Etnografía

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2016

Cumplidos los requisitos escolares para comenzar el proceso formal como tesista, realizaba las prácticas de campo en la Sierra Norte con grupos totonacos. En general, me había ido muy bien. Mi rudimentario totonaco había funcionado en algunos lugares y mis ya famosas frases de "¿dónde puedo ir al baño?" y "es bonita tu hermana la gorda" me daban muchas sonrisas y algunos amigos. Era yo "un antropólogo hecho y derecho", poniendo en práctica lo que mis clases me habían dado, cruzando veredas por la sierra, "etnografiando" hermosos lugares, soñando como antropólogo y tratando de vivir como tal, si es que eso existía en realidad.

2005

Gerard AIthabe (G.A.): En ciertos aspectos, el tema de la colonizacion y de la descolonizacion puede pensarse en relacion con el fenomeno dei comunismo y su derrumbamiento. La colonizacion es un modo de dominacion en el cual se conserva la alteridad de los dominados y donde los procesos de dominacion pasan por la construccion de la presencia de esa dominacion en el universo de aquellos. De hecho, la utopia colonial que consiste en recrear una sociedad nueva a partir de la destruccion de la antigua se contradice con la naturaleza misma dei tipo de dominacion que ella implica; este es el casa hasta la década de 1960. En el casa del comunismo, la creacion de un mundo nuevo se inscribe en una incapacidad total de producir una sociedad 'totalitaria'. Las contradicciones internas y las resistencias que se expresan en el campo familiar, privado 0 étnico son innumerables. La comparacion entre la colonizacion yel comunismo muestra que toda dominacion se da en el marco de una tension utopica de producir la sociedad en la cual tiene que ejercerse, el fracaso inevitable de ese proceso permite avanzar a la historia. Por el contrario, la mundializacion es un modo de dominacion cuya particularidad es que no esta centralizado. En esta se distingue; por un lado, de la dominacion colonial que ponia enjuego a la metropolis frente a los diversos territorios dominados y; par otro, del sistema comunista que localizaba el poder en el partido, el comité central 0 el presidente de tumo.

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Es un ejemplo para la materia de Evidencia Científica de la Enfemeria

Una de las afirmaciones más comunes, es la de referirnos y reconocernos como país diverso y pluricultural debido a que en el interior de nuestro espacios geográfico, social y político, conviven culturas múltiples, con identidades propias y diferenciadas, las mismas que constituyen nuestra mayor y verdadera riqueza. La sociedad ecuatoriana se caracteriza por su diversidad cultural y étnica. El preámbulo de la Constitución del Ecuador, vigente desde el 2008, señala la decisión de construir una nueva forma de convivencia ciudadana en diversidad y armonía de la naturaleza para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay, reconociendo a nuestro país como intercultural y plurinacional definiendo el concepto de nacionalidad ecuatoriana como un vínculo jurídico de las personas con el Estado, sin perjuicio de su pertenencia a alguna de las nacionalidades indígenas que coexisten en el Ecuador plurinacional. Según el Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013. Constituyéndose un primer paso para la construcción del Sistema Nacional Descentralizado de Planificación Participativa, cuyo fin es descentralizar el poder y construir el Estado Plurinacional e Intercultural que permita alcanzar el Sumak Kawsay de los y las ecuatorianas, planteándose doce objetivos nacionales, entre ellos el Objetivo 8: “Afirmar y fortalecer la identidad nacional, las identidades diversas, la plurinacionalidad y la interculturalidad”. Para construir una sociedad democrática y pluralista orientada estratégicamente en buscar la transformación: a. socio–económico, para asegurar la igualdad; b. político, que permita cambios en las estructuras de poder, de manera que la diferencia deje de ser un elemento de opresión; y c. socio–cultural, encaminado al reconocimiento de la diferencia y a abrir las posibilidades para un aprendizaje entre culturas. El Consejo Nacional de Desarrollo de las Nacionalidades Indígenas y Pueblos del Ecuador reconoce a estos grupos minoritarios bajo el amparo de 14 nacionalidades y 18 pueblos indígenas. A ello, nos permitimos añadir al componente social del Ecuador a los pueblos afro-descendientes y a los pueblos montubios

los pueblos") es probablemente el método más popular y utilizado en la investigación educativa para analizar la práctica docente,

Guía de estudio 2013, 2013

En este módulo presentamos una visión general de la etnología para comprender su especificidad dentro de las ciencias sociales y humanas, así como su cualidad en relación con las otras disciplinas antropológicas. En el texto desarrollamos diversos ejes: la cientificidad de la etnología y su carácter interpretativo, su objeto de estudio, conceptos, teorías y metodologías utilizadas; presentamos también, un breve recorrido histórico…