Sekülerleşmeni̇natei̇st Tutum Üzeri̇ndeki̇etki̇si̇

Uluslararası Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2015

Türkiye'de son çeyrek asırdır kendini daha da güçlü bir ekilde hissettiren seküler ya am biçimi, toplumsal birçok alanda kendini göstermeye devam etmektedir. Ba ta, sosyal -ahlaki ili kilerimizde meydana gelen de i meler olmak üzere, dini hayatın zayıflaması, dünyevi rahat ve mutlulu u önceleme, e itim kurumlarımızın yapısı ve i levi ile bo zaman de erlendirme biçimindeki de i meler olmak üzere birçok alanda sekülerle menin etkilerini ya ıyoruz. Türkiye hızla seküler bir ya am tarzına do ru evrilmekte ve bu tarz kendini birçok alanda gerek fikri düzeyde gerekse de eylem düzeyinde göstermektedir. Günümüzde, toplum olarak, önemli oranda sekülerle ti imizi rahatlıkla ifade edebiliriz.

İslami Araştırmalar Dergisi, 2018

Bu makale, sekülerleşme kavramının toplumsal, kurumsal ve bireysel gibi farklı seviyelerdeki süreçlerine dair bütünleyici bir perspektif sunmaktadır. Bu çerçevede toplumsal, kurumsal ve bireysel aşamalar ve bunların birbiriyle etkileşimi tartışılmıştır. Bu çalışmada sekülerleşme, işlevsel farklılaşma süreçlerinin bir sonucu ve toplumsal alt-sistemlerinin özerkleşmesi olarak algılanmaktadır. Makalenin amacı, bir paradigma sunmak yerine, sekülerleşme ve onunla ilgili süreçlerle alakalı daha bütünsel bir teorik bakış açısı sunmak ve uluslararası karşılaştırmalı araştırmaları teşvik etmektir.

Sosyoloji Araştırmaları Dergisi, 2020

The article aims at providing a critical evaluation for the concept of secularisation while intending to analyse it through Turkey as an exemplary of non-Western modernisation. It firstly assesses how classical theorists approach the phenomenon of religion and then asserts that these theorists forged a link between 'social' and 'religiosity' via modernisation. The legacy that classical theorists bequeathed to modern scholars leads to an understanding that modernisation inevitably brings about secularisation. However, the article argues, secularisation is neither a linear nor a universal process; rather it has emerged as the product of the conflict between the state and the Church in Western Europe and of the legacy of Enlightenment. The negligence of socio-political formation that the concept has developed leads to a-politicisation of the term and implies that that secularisation is the sine qua non of every modernising society. When Turkey is specifically taken into account, it is shown that 'inevitable secularisation' fails to consider re-sacralisation moments within the subsystems of economy, politics, and education. The article concludes that secularisation does not follow a linear path with respect to Turkey; rather the crisis of modernisation brings about a de-secular structure in various subsystems .

Ağrı İslami İlimler Dergisi, 2021

It is observed that most of the studies on secularization are carried out within the framework of theoretical discussions rather than measuring the phenomenon. In this context, studies claiming both secularity and desecularity seem far from presenting sufficient data. In a few studies that deal with the subject as field research, the discussions have generally focused on what the "hallmarks of secularity" are. At this point, the problem of ‘hallmark’ becomes more apparent in the arguments developed specifically for Islamic societies. Because the determination of secularization in Christian societies is based on relatively more concrete data. At this point, it is understood that the main problem is the issue of measuring secularity, but that enough quantitative measurement tools cannot be developed to overcome this problem. In this context, a "secular attitude scale" consisting of 21 items was developed to contribute to the determination of the level of secularization in our study, and the reliability and validity analysis of this scale was conducted. This scale, which was designed to contribute to measuring the dimension of consciousness of secularity, was applied to 429 university students, and was determined to be a reliable and valid measurement tool. The Cronbach's Alpha coefficient for the reliability of the scale was calculated as .875.

Anadolu 14. Uluslararası Sosyal Bilimler Kongresi, 2024

The general expectation that science and reason, which emerged with the thought of the Enlightenment, would replace religion, was later expressed as a thesis that, as a result of the processes of rationalization and functional differentiation, religion would become a system like other subsystems, and therefore accordingly it would lose its influence on society and the individual. However, even some of those who later claimed that religion would decline universally admitted that such a rigid claim was wrong. There seems to be a general acceptance about the decrease in the visibility of religion in the public sphere as a result of developmentsb that radically change the new social structure such as urbanization, rationalization and pluralism, but it cannot be said that these processes are experienced in the same direction all over the world. The secularization experience in Turkey constitutes a typical example in this regard. Because Turkish secularization, which is tried to be achieved as a political effort under the name of secularism and modernization, begins with its own modernization story. However, at this point, it cannot be said that there has been secularization to the extent of modernization. On the contrary, there is also data showing that there has been an increase in religious orientation recently. However, the fact that the religiosity emerging in this orientation is compatible with modernization raises the question of whether the new situation can also be called secularization. The answers to this question vary depending on what is taken as the parameters of secularization. Therefore, in order to make a sound evaluation, it is necessary to consider to what extent the parameters considered as basis for secularization reflect secularization. The current study aims to focus on the parameters taken as basis in studies on the subject in Turkey through literature review.

Nişantaşı Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi

Bu çalışmada aşağıdaki hipotezler çerçevesinde özetlenebilecek bir sekülerleşme-gelir eşitsizliği bağıntısı öne sürülmekte ve bu ilişki literatürde mevcut araştırmalar üzerinden toplumsal statü algısı bağlamında tartışılmaktadır. 1) Sekülerleşme özellikle mikro düzeyde, modernleşme ile koşut (tarihsel) ve örtüşen (güncel) bir süreçtir. 2) Sekülerleşme süreci varoluşsal güvenlik düzeyi ile nedensel bir ilişki içerisinde ilerlemektedir. (Güvenli Sekülerleşme Yaklaşımı) 3) Sekülerleşme ile gelir eşitsizliği düzeyi (GINI) arasında olumsuz bir korelasyon mevcuttur. 4) Bu durum ilk hipotezle doğrudan açıklanamayan sekülerleşme düzey farklarını açıklayabileceği gibi modernleşme ile sekülerleşme bağıntısına klasik kuramda önerilen ekonomik dönüşümce belirlenmiş “toplumsal farklılaşma-uzmanlaşma”, “bilimsel gelişme”, “rasyonel düşünce alışkanlığının yaygınlaşması” gibi dinamiklere nazaran daha isabetli bir biçimde hitap edebilen siyasi modernleşme dinamiğini öne çıkarmayı gerektirir. 5) Varo...

2010

Bu arastirmanin amaci, ogrenen bireylerin ogrenmeye iliskin tutumlarini olcen gecerli ve guvenilir bir olcme araci gelistirmektir. Arastirmanin orneklemi, Inonu universitesi Egitim Fakultesinde olcme aracini yanitlayan toplam 285 ogrenciden olusmaktadir. Olcegin yapi gecerligini belirlemek icin orneklemde yer alan ogrenci grubundan elde edilen veriler uzerinde aciklayici faktor analizi yapilmistir. Olcegin zaman icerisinde guvenirlik hesaplamalari ve olcegin puan degismezligine iliskin test tekrar test korelasyonunun belirlenmesi icin ise yine Egitim Fakultesinde okuyan 120 ogrencinin yanitlari kullanilmistir. Olcegin guvenirlik hesaplamalari icin Cronbach Alpha ic tutarlilik katsayisi ve test-tekrar test hesaplamalari yapilmistir. Belirlenen dort alt boyuttan olusan olcegin analizi sonucunda 40 maddeden olusan bir olcek elde edilmistir. Bu olcegin ic tutarlilik katsayisi ".73", test tekrar test korelasyon katsayisi ".87" olarak hesaplanmistir. Bu degerler, olceg...

Sekülerleşme Teorisi kitabının 1. Bölümü, 2019

Bu bölümün videosu: https://www.youtube.com/watch?v=3hkmNQsVINk&t=11s Bu bölüm kitabın birinci bölümü. Kitabın tamamını ücretsiz şekilde bu linkten indirebilirsiniz: https://radboud.academia.edu/VolkanErtit/Books Sekülerleşmenin nasıl tanımlanacağı ve ölçüleceği din sosyolojisi ile ilgili en ateşli tartışmalar arasındadır. Sekülerleşme sadece dinin toplumsal prestijindeki ve etkisindeki değişime indirgendiğinde, tartışmalar hem teorik hem de ampirik olarak dar bir perspektifle sınırlanmış oluyor. Bu bölümün ortaya koyduğu sekülerleşme tanımını diğer tanımlardan ayıran en önemli özellik onun din merkezli değil, "doğaüstü" merkezli olmasıdır. Bu sebeple din, dinîmsi yapılar, halk inançları, astroloji, fal, burç, ve diğer tüm doğaüstü öğretilere inananlar sekülerleşme tartışmaların merkezinde yer almaktadırlar. Bununla beraber, bu bölüm sekülerleşme tartışması yapmak için iki temel kıstas olması gerektiğini iddia ediyor. Birincisi a) geçmişle kıyaslama yapmak, ikincisi ise, b) bir toplumun sekülerleşme sürecini anlamak için o toplumu yine kendisi ile kıyaslamak. Eğer sekülerleşme böyle tanımlanırsa, kavram Batı Avrupa ya da Hıristiyanlık merkezli olmaktan kurtulacak, ve farklı coğrafyalarda da fonksiyonel hale gelecektir. Anahtar Kelimeler: Sekülerleşme, doğaüstü, din, dinîmsi yapılar, halk inançları, fal, burç, astroloji

Sekülerleşme Karşısında Türkiye Gerçeği, 2021

Secularization is indubitably one of the most expressive concepts in contemporary modern societies. Especially after religion has lost the key/central meaning it had in traditional so- cieties, secularization has been a concept that was put forward by social theory in order to equate religion with other institutions and emphasize the limitation of its social in uen- ce within the private realm. Contrary to how it is sometimes misunderstood, secularizati- on in this sense does not mean the disappe- arance of religion altogether but it refers to the disappearance of religion’s primary e ect which gives life a meaning. Turkey, after go- ing through a secularization process of more than ve decades during the late O oman Empire, has experienced the same process, sometimes in a radical and sometimes in a moderate way, in the Republican period as well. The practices of secularism, which was the most important one among the ra- dical transformative revolutions especially during the rst two decades of the newly built Republic has overshadowed adopting of a reasonable and a sociological perspec- tive towards the concept of secularization in Turkey. The abovementioned conditions have led the Turkish academy into a negative situation where secularization disappeared in discussions revolving around secularism and has not been adequately dealt with. In this study, after determining a sociologically correct position for the concept of secularism, the subject ma er has been a empted to be explained by pointing out where it stands in terms of Turkey’s reality.

Journal of History Culture and Art Research, 2014

José Casanova'nın bu makalesi sekülerleşme hakkında doğru bir yorum yapabilmemiz için onun üç farklı anlamı arasında ayrım yapmak gerektiği üzerine kurulmuştur. Casanova bu farklılıkları Modern toplumlarda dini inanç ve ibadetlerin azalması olarak sekülerleşme, Dinin bireyselleşmesi olarak sekülerleşme, ve Devlet, ekonomi, bilim gibi seküler alanların ayrışması olarak sekülerleşme başlıkları altında toplamaktadır. Makale, Amerika ve Avrupa tipi sekülerleşmenin farklılıklarını ortaya koyarak, sekülerleşme sürecinin evrensel dinamiklerini sorgulamaktadır. 4