9. Hébreu, yiddish, deux langues juives

Tsafon, 2019

Livret-annuaire, 2010

Revista Conexão Letras

No início do século XX, os defensores do ídiche procuraram estandardizar a língua segundo a norma “lituana”. Este projeto prático recebeu a sua legitimação científi- ca na obra monumental do eminente lingüista Max Weinreich que demonstrou que a co- existência dos vários sub-sistemas – o germânico, o hebraico, o eslavo – dentro do ídi- che obedecia a regras rigorosas e não tinha nada de macarrónico, como o insinuavam os detractores desta língua. Contudo, a abordagem esquemática de Weinreich não lo- grou explicar a correlação entre a considerável proporção de hebraísmos no ídiche e o forte impacto dos adstratos eslávos. Desde o ponto de vista diacrônico, a hebraização e a eslavização do ídiche podem corresponder a um período de inestabilidade no sistema lingüístico que aconteceu entre o final da Idade Média e o princípio dos tempos moder- nos. Este estudo trata do impacto conjunto da hebraização e da eslavização tanto desde ponto de vista interno do sistema da língua ídiche, quanto de...

Plurielles, 1999

Warfare between Hebrew and Yiddish : the exclusion of Yiddish from the Haskalah to the State of Israel

Article, 2022

Nous souhaitons, dans ce travail, étudier les variations de l’hébreu dans le contexte très particulier de Jérusalem. Nous nous servirons pour notre étude des outils de l’analyse sociolinguistique. Dans une première partie, nous nous intéresserons à l’élaboration de hébreu moderne qui porte en lui les témoignages sociolinguistiques des nombreuses langues qui ont été en contact avec lui tout au long de son histoire ancienne et moderne. Dans notre deuxième partie nous analyserons, toujours dans une perspective sociolinguistique, les variétés de l’hébreu parlé à Jérusalem aujourd’hui.

Bulletin Du Centre De Recherche Francais a Jerusalem, 2000

2016

De nos jours en Israel l'hebreu est la langue publique de l'Etat et de la societe tandis que l'arabe est largement relegue a l'usage prive. La litterature et la culture hebraiques sont considerees comme des valeurs supremes tandis que l'arabe, la langue de l'ennemi, demeure un idiome socialement, politiquement, et culturellement inferieur, apprecie et enseigne quasi exclusivement pour son usage au sein des services de la securite de l'Etat. Enfin, et ceci n'est pas le moindre des paradoxes, l'hebreu figure toujours comme langue juive, une langue utilisee par les Arabes palestiniens tout en demeurant la « propriete » culturelle exclusive du peuple juif. La langue arabe, marqueur de l'alterite, a ete delegitimee et definie comme langue « non-juive » en depit de la longue histoire du judaisme au sein d'un univers arabophone. Rappelons que les Juifs font partie integrante de la culture arabe de la periode pre-islamique jusqu'au milieu du x...

Yod, 2009