La "Filosofia" del Judaísme alexandrí com a "manera de viure

An introductory approach to Pierre Hadot's notion of "philosophy as a way of life"

Hispania Sacra. Revista del Consejo Superior de investigaciones Científicas (CSIC), 2022

El concepto de ἄσκησις en el contexto filónico al igual que en otros entornos intelectuales de la Antigüedad, está ligado a los de esfuerzo y avance, porque, cuando se afronta un texto filosófico de esta época, hay que pensar siempre en la idea de ascenso espiritual, πνευματική πρόοδος, además de en el ejercicio que lleva consigo.

Quadern de les idees, les arts i les lletres, 2017

Per a aquells que hem tingut la sort immensa d'haver-nos tractat personalment amb el professor Pierre Hadot és un goig participar en aquest Quadern de les idees, les arts i les lletres. Això suposa, d'alguna manera, acceptar per endavant, no el fet, però sí la hipòtesi que la vida i l'obra de Pierre Hadot podrien ser compreses com una forma d'espiritualitat. Això és, doncs, el que haurem de dilucidar ací. 1 Abans que res ens caldrà aproximar-nos a allò que sigui l'espiritualitat. Perquè el concepte espiritualitat és un concepte debatut; un concepte que no s'hauria de confondre amb altres conceptes, com ara: fe, religió, saviesa, santedat, mística, etc. 2 Aquí no entrarem en aquest debat conceptual perquè no disposem d'espai suficient. Tan sols en tenim prou manifestant el nostre acord amb alguna de les aproximacions elaborades en relació amb aquest concepte, com ara la que, a casa nostra, recentment ha formulat, amb competència, el professor Ramon M. Nogués en el seu darrer llibre, La salut espiritual. 3

Synthesis, 2002

Resumen es: Al final de la epoca clasica, las condiciones de vida de los ciudadanos atenienses sufrieron un cambio considerable. Este trabajo intenta establecer la f...

Π Η Γ Η / F O N S Revista de estudios sobre la civilización clásica y su recepción, 2018

Resumen Este artículo se propone probar que el método exegético de Alejandro de Afrodisias en su comentario a los Tópicos de Aristóteles sigue procedimientos de exégesis aplicados exitosamente en el campo de la filología. Un examen detenido de las secciones dedicadas a comentar la definición de silogismo mostrará como preocupación primordial de Alejandro la explicación y el esclarecimiento de los términos exactos y las palabras precisas del Estagirita. El marco de interpretación de Alejandro no es otro que el provee el corpus aristotélico. Aun cuando a través de este método pudo establecer conexiones conceptuales y formular tesis novedosas e influyentes, este mismo método marcó los límites de su concepción de la lógica. Palabras clave: Alejandro de Afrodisias, Aristóteles, lógica, dialéctica, silogismo, método exegético Abstract This paper intends to prove that Alexander of Aphrodisias’ exegetical method in his commentary on Aristotle’s Topics follows some of the procedures of exegesis successfully applied in the field of Philology. A close examination of the passages devoted to commenting the definition of syllogism will teach as Alexander’s overriding concern the explanation and clarification of the Stagirite’s exact terms and precise wording. Alexander’s interpretative framework is no other that the one provided by the Aristotelian corpus. Although through this method he was able both to establish conceptual connections and to propose innovative and influential theses, this very same method set the boundaries of his conception of logic. Keywords: Alexander of Aphrodisias, Aristotle, logic, dialectic, syllogism, exegetical method.

Ideas y Valores, 2021

Este paper intenta dar cuenta del concepto de filosofía elaborado por Hegel, en los primeros años de Jena, como instancia más acabada de reconciliación de las escisiones propias de la cultura moderna. Se intenta mostrar que, a pesar de las diferencias existentes entre el Hegel jenense y el Hegel sucesivo a la Fenomenología del espíritu, la idea de la filosofía como lugar de conciliación se mantiene, lo que no implica, un pactar con la realidad ni un pensar la actividad intelectual como refugio incontaminado, sino como lugar de transfiguración unitaria del mundo efectivamente existente.

Bulletin of the Faculty of Arts, Cairo University, 1992

Although Averroes held important offices in Almohad time, he was not directly involved in developing the ideology of the dynasty.

Synthesis, 2023

La cuestión, tan cara al mundo grecorromano, de las formas de vida es desarrollada por Filón de Alejandría en diversos tratados, en los que se acerca y define la distinta tipología en la que el hombre puede afrontar la existencia de diferentes modos. Uno de ellos, quizá el más excelso para muchas escuelas filosóficas, fue el concepto de vida teórica o contemplativa, que es examinado por este filósofo judío de un modo especial en su obra De vita contemplativa, donde para analizarlo se sirve del caso de una singular comunidad de sabios ascetas, los therapeutae, que conviven en un curioso poblado disperso a las afueras de Alejandría, junto al lago Mareotis.

Synthesis, 2024

En este trabajo pretendemos mostrar que la influyente tesis historiográfica de la "filosofía como forma de vida" de Pierre Hadot, según la cual el sello distintivo de la filosofía antigua fue la consistencia entre vida y doctrina, no es una tesis empírica rastreable históricamente, sino un ejemplar más de la denominada "falacia normativista" a través de la cual Hadot proyectó su concepción de la filosofía proveniente del monacato católico y del existencialismo. Consideramos que sin este importante apoyo el ideal mismo de consistencia entre vida y doctrina pierde una de sus principales bazas. Finalmente, y apelando a evidencia empírica reciente, mostramos que dicho ideal tampoco concreta en nuestros días.

Konvergencias, Filosofía y Culturas en Diálogo (Buenos Aires), 2017

Reproducció d'un text anterior (que es troba en la mateixa academia.edu)