Yedinci Haçlı Seferinde Haçlı-Eyyubi İlişkileri

Tarih ve Toplum , 1997

Bu makalede üzerinde durmak istediğimiz, Haçlı Seferlerinin ilanı ve arkasından girişilen hazırlıklardır. Haçlı Seferlerinin ortaya çıktığı koşulları ve nedenlerini mümkün olduğunca kısa şekilde özetlemeye çalışcağız.

EBÛ MANSÛR ES-SEÂLİBÎ'DE AHLAKÎ GÖRECELİLİK, 2019

Özet Arap edebiyatının en parlak dönemini yaşadığı hicri 5. yüzyılın edebiyatçılarından olan Ebû Mansûr es-Seâlibî'nin derleme tarzı eserlerinden birisi de "Tahsînu'l-kabîh ve takbîhu'l-hasen"dir. İnsanlar tarafından örfi manada güzel bulunan şeylerde çirkinlikler tam aksine çirkin ve kötü kabul edilen şeylerde de güzellikler bulunabileceği düşüncesinden hareketle kaleme aldığı bu eserde fikri donukluğun ve ahlaki sıradanlığın ilgi çekici bir üslupla kırıldığı görülmektedir. Bu eserde Modern bir kavram olan ahlaki göreceliğin (rölativizm) İslam literatürünün erken dönemlerinde kavram düzeyinde olmasa da pratik düzeyde ele alındığı düşünülebilir. Zira eser başlığından da anlaşılacağı gibi örfi değer yargılarının kimi zaman kişi, zaman ve ortama göre değişkenlik arz edebildiği üzerinedir. Yalan, cimrilik, kin, yaşlılık, hastalık mutlak anlamda kötü değerlendirilemeyeceği gibi kanaat, cesaret ve zühd gibi örfi manada güzel kabul edilen hasletlerde de yeri ve zamanına göre gayr-ı ahlaki olabilmektedir. Bu makale müellifin konuyu ele alış biçimini ele alacaktır. Abstract One of the compilation-style works of Abu Mansur al-Seâlebî, one of the poets of the 4th century who lived the most brilliant period of Arabic literature, is Mans Tahsînuındanl-kubhi and takbîhuadıl-husn Arap. It is seen that the idea frostiness and moral mediocrity are broken in an interesting style in this work, which is written in the light of the idea that there can be beauties in the things that are considered as ugly and bad by the people. In this work, it can be considered that a modern concept of moral relativism (relativism) is dealt with at the practical level, although not at the level of concept, in the early period of the Islamic literature. As it can be understood from the title of the works, it focuses on the fact that customary value judgments can sometimes vary according to person, time and environment. Lies, stinginess, hatred, old age, the disease can not be evaluated in the absolute sense, such as conviction, courage and zühd as well as accepted in the sense of being in the sense of time and time may be unethical moral beers. This article will address the author's way of handling the issue.

Haçlı seferleri siyasi, sosyal, dini, ekonomik, psikolojik ve araştırıldıkça daha da çeşitlendirilecek sebepler silsilesine bağlanan bir Doğu-Batı karşılaşmasının tarihçesidir. Bu makalede Eyyubi-Haçlı karşılaşmasının genel mantığı ve siyasal alt yapılanması tespit edilmekle beraber özelde Eyyubilerin üçüncü büyük sultanı el-Melik el-Kamil ile Alman imparatoru ve Sicilya kralı olan II. Friedrich arasında yapılan 1229 tarihli Yafa antlaşmanın mahiyeti irdelenecektir. Beşinci ve altıncı Haçlı seferlerinin Eyyubiler'in merkezi Mısır üzerine olan baskısı sonrasında yapılan bu antlaşma ile Kudüs tekrar Haçlıların eline geçecektir. Bu el değişiminin belirli şartları mevcutsa da Kudüs'ün uzlaşıda ki yeri yani Haçlıların kutsal şehirlerine kavuşmalarının yankıları nasıl değerlendirilmelidir? Eyyubiler'in siyasi başarısızlığı olarak mı? Haçlılar'ın dini zaferi olarak mı? ya da konjönktürel durumun gereği olarak mı? Makalede bu soruların cevabı verilmeye çalışılacaktır.

2020

There are many narratives from the Prophet about that the Quran was revealed upon seven letters and in general these narratives were con-sidered as the root of qiraats (variant readings of the Qur’ân). Most of scholars said with reference to narratives which are about the topic that in the large period of the prophethood the Quran was recited upon one letter, after that because of several reasons the seven letters’ permis-sion was given. As it is understood from the hadiths some companions who had not known the permission, when they heard their friends’ dif-ferent readings they complained the Prophet about these readings, but in these issues he said that all these were right, because the Quran was revealed upon seven letters. Despite it can be understood from narra-tives that the Quran was revealed upon seven letters, there is no expla-nation of seven letters’ meaning that was narrated from the Prophet. Because of lack of any explanation of the Prophet, it was started to in-dicate i...

Haçlı Seferleri Tarihi

HAÇLI SAVAŞLARININ ETKİSİ ALTINDA SÜNNİ-Şİİ İLİŞKİLERİ, 2018

Bu çalışmanın temel noktasını, İslam dünyasında mezhepçilik adına öne sürülen kısır çatışmaların yapısal olmaktan çok siyasi olduğu ve mezheplerin itikâdî ağırlık noktalarının oluşmasının tarih içerisindeki siyasi çatışma noktalarıyla doğrudan ilgili olduğu tezi oluşturuyor.

artukoğulları

Erken Ortaçağ' dan itibaren Latinler haç vazifesi sebebiyle Avrupa'nın çeşitli bölgelerinden yola çıkarak Anadolu üzerinden kutsal topraklara gidiyordu. Batı' dan Doğu'ya dini nedenlerin yanında ticari ve siyasi nedenlerle de dönem dönem tüccarlar ve elçiler gitmişti. XI. yüzyılın sonuna gelindiğinde ise ilk defa I. Haçlı Seferi münasebetiyle Doğu ve Batı halkları Anadolu'da kitlesel olarak karşı karşıya geldi. Bizans ile olan düşmanca ilişkilerden dolayı Latinler Anadolu' da kendilerine yardımsever dindaşlar olarak Ermenileri seçti. Latinler, Doğuyu bilen Hıristiyanlar olarak Ermenilerle yapılacak işbirliğinde, Türkler ve Bizans'a karşı üstünlük sağlamış olacaktı. Bu doğrultuda Latinlerin I. ve II. Haçlı seferleri sürecinde Ermenilerle ilişkileri çoğunlukla düşmana karşı işbirliği içinde gelişmişse de zaman zaman Latinlerin, Ermenilere ait bölgeleri tehdit etmeleri ve onların mal, mülklerini gasp etmeleri nedeniyle düşmanca gelişti. Ermeniler açısından I. ve II. Haçlı Seferi sürecine bakıldığında Kilikya bölgesinde bir Ermeni Krallığı'nın yanı sıra Anadolu' da birbi-rinden bağımsız küçük Ermeni devletçiklerden oluşan çoklu bir yapı-nın mevcut olduğu görülür. Kilikya Ermenileri bölgede her ne kadar bir devlet kurmuşsa da varlıklarını devam ettirebilmek için dönem dönem Haçlı kuvvetleriyle, Bizans ve Selçuklular ile ittifak halinde oldular. Haçlılar Anadolu'ya geldiklerinde bölgedeki Ermeniler arasında birlik beraberlik ve ortak bir siyaset olmamasına rağmen, tüm Ermeniler sanki anlaşmışçasına Haçlılara yardımcı olmak için bu süreçte ellerinden

Mediterranean Journal of Humanities, 2011

Haçlı Seferleri, Batılı Hristiyanlar ve Doğulu Müslümanlar açısından bazı olumlu sonuçlar doğurdu. Ancak bunun yanı sıra can, mal kayıpları ve psikolojik yönden kötü etkileri de oldu. Haçlı Seferleri'nin bu olumsuz etkilerine en fazla maruz kalanlar ise, doğuda yaşayan Hristiyan tebaa oldu.