Republicanismo y vida privada

Documentos del Centro de Estudios de la Comunicación n. 1, pp. 56-66., 2004

Discusión conceptual sobre los términos "público", "privado" e "íntimo" y sus implicancias en el estudio de la comunicación y el ejercicio de los periodistas.

Araucaria Revista Iberoamericana De Filosofia Politica Y Humanidades, 2012

Este artículo centra su reflexión sobre los derechos sociales en el Estado de Bienestar, y plantea la pregunta de si su protección es indispensable para posibilitar la autonomía del ciudadano. Así, partiendo de que la exclusión del acceso efectivo a ciertos servicios básicos implica una reducción de la ciudadanía y de la integración política, considera que la participación ciudadana y la sociedad civil son elementos indispensables para repensar y democratizar un Estado de Bienestar anquilosado burocráticamente, sin que ello suponga un retroceso en las conquistas históricamente alcanzadas.

El Viejo Topo, 2005

Daimon, 2006

Para ver por qué las tesis de Kymlicka no satisfacen demasiado las expectativas de los filósofos liberales, puede leerse a Juan Antonio Rivera, Menos utopía y más libertad, Barcelona, Tusquets, 2005, especialmente el capítulo 7. 4 El republicanismo claramente socialista no está falto de representantes. En España el teórico con una obra más importante es Félix Ovejero Lucas, de quien podemos señalar especialmente, La libertad inhóspita, Barcelona, Paidós, 2002 y «Tres miradas republicanas sobre la democracia» en Claves de Razón Práctica, nº 132, 2003.

2007

Salvador Giner y yo hemos colaborado de forma casi habitual en la preparación de textos y artículos que luego hemos publicado conjuntamente. Esta es una característica de la trayectoria académica de Giner, que siempre ha animado a quienes han trabajado cerca de él a hacer y publicar trabajos en colaboración, como puede comprobarse en su currículum. Pero, sin duda, nuestra colaboración ha sido más intensa y prolongada en los trabajos sobre corporatismo, que empezamos a publicar hace ya casi tres décadas, que se gestaron durante mi estancia en Inglaterra para ampliar estudios de sociología entre 1976 y 1980, en los que pude beneficiarme de su dirección, apoyo y orientación intelectual. Cuando hacemos planes de trabajo para el futuro, es un tema recurrente entre nosotros advertir que aun tenemos una tarea pendiente de abordar en común, que es la revisión y puesta al día del marco de análisis de corporatista de las sociedades modernas, incorporando los cambios de estos últimos años. Espero que podamos completarla sin mucha demora. Mientras tanto, han ido apareciendo apuntes sueltos que han abordado aplicaciones concretas de este marco de análisis.

El Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha tenido ocasión de conocer recientemente de varias sentencias destacadas en relación con el tema de la vinculación de las cuestiones públicas y privadas, dilucidando en relación con diferentes derechos.

Derechos de la Vida Privada, Palestra, Lima, 2022

2010

espanolEl articulo recorre la historia de la construccion de la vida privada desde el siglo XVI, con la intencion de mostrar que esta esfera esta unida, por un lado, a la diferencia entre mujeres y varones, es decir a la construccion del sexo y del genero, y por otra, a los espacios residenciales y urbanos tal como los hemos conocido en Occidente. El recorrido permite observar como la identidad sexual y la creacion de la privacidad son ambas fundamentales para el triunfo de la moral, la idea de la buena vida y la hegemonia de la clase burguesa. Pero tambien desvela que esa misma cultura se encuentra en descomposicion, sin que tengamos elementos suficientes para analizar que clase de cultura la ha sustituido y cuales son sus efectos sobre la vida cotidiana y sobre la vida colectiva. Con el triunfo de la esfera privada sobre la publica desaparece, paradojicamente, tanto la idea de intimidad como la idea de politica. Con ellas termina tambien la diferenciacion urbana y quizas se hace i...

2002

Muestro la concepción del republicanismo de Philip Pettit y. como ésta es superada por la concepción comunal de democracia desarrollada por Ronald Dworkin. En una primera parte intentaré mostrar la limitación con que se encuentra la concepción del republicanismo ofrecida por Philip Pettit, la cual parte del valor que la libertad, entendida como ausencia de dominio, tiene para cada individuo. Y luego intentaré mostrar cómo esa limitación desaparece si volvemos sobre la cuestión del autogobiemo y la participación política, a través de la concepción comunal de democracia que ha desarrollado Ronald Dworkin" Como es sabido, Pettit toma como axioma de la teoría republicana la defensa de la libertad entendida como ausencia de dominio, y considera que la misma es un bien comunitario.

Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, 2012

RESUMEN. Este artículo plantea la conceptualización de la justicia relacional, el tipo de justicia que se fundamenta en la emergencia de patrones o pautas sociales que en principio ocurren al margen de los modelos jurídicos estatales. A partir de dos órdenes de modelos distintos -los modelos jurídicos del estado de derecho y los del republicanismo político-el artículo sugiere la posibilidad de fundamentar en el diálogo y en los modelos dialógicos las formas políticas y los comportamientos en red surgidos de la evolución de la Web 2.0 y 3.0. Se retorna así a algunas formas humanísticas de dialéctica y razonamiento que los estados-nación eliminaron de las instituciones y del pensamiento político desde el siglo xvi. Se analizan algunos casos concretos de agregación participativa de conocimiento o de resolución distribuida de problemas en la red (crowdsourcing) a partir de la actividad de Ushahidi, la plataforma para la confección de mapas de desastres naturales y de conflictos armados, activa en los recientes acontecimientos de Egipto, Libia y Somalia.