El “Witz”, Un Intento De Recuperación De Goce

Káñina, Rev. Artes y Letras, Univ. de Costa Rica XLI, 2018

RESUMEN Este trabajo es un acercamiento mitocrítico a un cuento de Julio Cortázar. En "Cuello de gatito negro" hay un cambio en los significados de los símbolos, ya que la feminidad otorga un matiz distinto y confiere un cambio crucial para los símbolos, pues no se trata de la figura del monstruo masculino de la Grecia mitológica, sino una figura que rememora ese instinto primario investido en este, cuyo poder estriba en su dualidad, en su carácter monstruoso. ABSTRACT This work is a mitocritical approach to Julio Cortazar's short story, "Throat of a Black Kitten". The purpose of this study is the female character because there is a contrast with other texts in the work of the Argentine author when he uses mythemes like Labyrinth and the Minotaur. "Throat of a Black Kitten" is a change in the meaning of symbols, since femininity gives a different nuance and confers a crucial change for symbols, as it is not the figure of the male monster of ancient Greece, but a figure that recalls the primal instinct invested in this, whose power lies in its duality, its monstrous character.

Revista Letral, 2020

RESUMEN El fiord de Osvaldo Lamborghini, El frasquito de Luis Gusmán y Vaca sagrada de Diamela Eltit son textos que se juegan en el lí-mite de su legibilidad; obras cuyas tramas se difuminan en excesos de lenguaje y cuerpos, que atraviesan las palabras. La siguiente lectura que se propone se asoma a las exuberancias y violencias de las obras desde la noción psicoanalítica del goce, que piensa el len-guaje como la condición misma del sujeto y del deseo, siendo al mismo tiempo su enfermedad más íntima. Solo el lenguaje posi-bilita la relación con el cuerpo, pero es trabajado, por los textos literarios que acá se analizan, como algo que se busca traspasar para poder volver a un lugar antes o más allá del lenguaje. ABSTRACT Osvaldo Lamborghini's El fiord, Luis Gusmán's El frasquito and Diamela Eltit's Vaca sagrada are texts articulated at the limits of legibility, novels with plots that blur into an excess of language and bodies. The following interpretation proposes to look at the exuberance and violence of the texts following the psychoanalytic notion of jouissance, which puts language as condition of the subject and desire, being at the same time its most intimate disease. Only language enables a relation with the body, but the literary works which are analyzed here, try to trespass language to return to a place before or beyond it.

El mareo es al espacio lo que la impaciencia al tiempo. (Arthur Schnitzler) En un apartado de los tres ensayos sobre la teoría sexual de Freud casi inadvertido por la mayor parte de la literatura psicoanalítica, en particular en el sétimo apartado del segundo ensayo, Fuentes de la Sexualidad Infantil, Freud asegura que debemos incluir como una fuente de goce en el infante, la producción de excitación sexual mediante sacudimientos mecánicos del cuerpo, de carácter rítmico, en este sentido, él distingue tres clases de influencias de estímulo: las que actúan sobre el aparato sensorial de los nervios

Kamchatka. Revista de análisis cultural.

2013

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Articulación entre el artículo de Jacques-Alain Miller y el texto cinematográfico de Sergio Leone.

2021

El presente artículo forma parte del Proyecto de Investigación denominado “Derecho a la Recreación: ¿sólo una cuestión declarativa? Construcciones entre normas y prácticas”. Se trata del primer momento de la indagación, el análisis crítico de las propuestas teóricas que enmarcan el conocimiento sobre necesidades en los procesos de desarrollo de la segunda mitad del siglo XX. El artículo tiene el propósito de identificar si las categorías propias de nuestro campo de estudios: tiempo libre, recreación y ocio, fueron consideradas como necesidades, o incluso como necesidades básicas, al tiempo que apreciar el lugar que ocuparon en las discusiones de las diferentes propuestas teóricas sobre el desarrollo. Las conclusiones indican que tales categorías son consideradas tanto necesidad como satisfactor una vez que se abandona la idea del desarrollo fundada en satisfactores materiales de necesidades fisiológicas; el ocio y la recreación se reconocen como necesidad individual y social; hacia ...

abandonamos la definición clásicamente escolástica de verdad como adecuación y abandonamos los primeros abordajes ingenuos sobre el lenguaje (las teorías meramente descriptivas)¡ puesto que no consideramos que a partir de la realidad se provoque el texto, más bien éste es el que genera a aquélla.

mAGAzin Revista intercultural e interdisciplinar, 1996

Wenn wir auf den Gipfeln der Pyrrhenaen einen inmensen Spiegel aufbauen und -mit Verlaub unseres geschatzten gemeinsamen Nachbarn-über das weite Grün Frankreichs hinweg das Bi/d betrachten, das man sich in Deutschiand van Spanien und in Spanien van Deutsch/and macht, so kommen wir uns des Ofteren vor wie in einer Lachbude, einem Spiegeikabinett mit verzerrten Spiegeln, in der caseta de los espejos de la risa. Erstes Beispie/: ein Artike/ im "Spiege/", vermeintiicher lnbegriff van Seriiisitat und fundierter lnformation, über den "unaufha/tsamen Vormarsch des islam in Anda/usien". Lassen wir dahingesteilt ob man diese Aussage so undifferenziert akzeptieren kann. Unser lnteresse gilt diesmai einer Beg/eiterscheinung, dem grafischen Materia( das wertvol/en Aufschiuss über die Halbwahrheiten und Klischees gibt, van denen der Text wimmelt. lur Untermalung der reisserischen Nachricht wurde namlich ein gestel/tes Foto zweier versch/eierter Frauen benutzt, eine Collage wie aus einem alten Touristenprospekt oder aus der Fotoromanversion van "1001 Nacht". Kontrastieren wir das -übrigens auch hierzulande weit verbreitete -Klischee über die "tapadas de Vejer" mit den Tatsachen: wie Amelia Mas Gorrochátegui und Antonio Muñoz Rodríguez in ihrem Artike/ "El cobijado de Vejer y su leyenda morisca"(in NARRIA estudios de artes y costumbres populares, N° 67-70, Junio 1995, Museo de Artes y Tradiciones Populares, Universidad Autónoma de Madrid, pp. 45-49) beweisen, ist der lauber des Orients, der schon lange vor den Spiegei-Reportern unzahlige romantische Reisende ins Delirium versetzte, /eider nur ein Budenzauber und Suleymas Schieier nur der a/tkastilische Umhang, manto oder saya. CHRISTOPH EHLERS ' EL COBIJADO DE VEJER Y SU LEYENDA íVIORISCA AMELIA MAS GORROCHATEGUR ANTONIO MUÑOZ RODRÍGUEZ LA LEYENDA MORISCA Viajeros románticos El triunfo del romanticismo en la tercera década del s. XIX ponía de moda el tema morisco en la literatu ra europea y hacía de España el país depositario, por excelencia, de aquella herencia histórica. Muchos son los viajeros que, como Richard Ford, recorren Andalucía en busca de la huella árabe. En su ruta de Cádiz a Algeciras, Ford se aloja en "la miserable venta" de la Barca, desde donde divisa Vejer, que se le representa "el espejo mismo de una ciudad mora, escalando penosamente una empina da emicencia"'. Pero el viajero inglés prosigue cami no de Gibraltar sin detenerse en el pueblo. A su paso por Tarifa, admira a sus mujeres "prover biales por su gracia y meneo" y "su manera curiosa y oriental de llevar la mantilla". También en Marche na había contemplado "tapadas" similares, que ves tían la mantilla a la usanza mora.

Cuadernos Intercambio sobre Centroamérica y el Caribe, 2017

Resumen El presente artículo estudia la experiencia y la producción estética resultante de la enfermedad, partiendo de las definiciones de placer y goce de Roland Barthes; el neobarroco de Severo Sarduy; el erotismo de Georges Bataille, y el festejo o car-naval, de Mijail Bajtin. Para ello, se realiza un análisis de la erótica de la enfermedad desde dos estudios de caso (Robert Gober y Raúl García Sangrador), donde el arte recurre al fenómeno del sida para crear nuevos significados de la corporalidad actual. Se concluye que, a partir del goce, es posible definir la erótica de la enfermedad como un reto para el entendimiento del arte actual y un espacio de tensión en donde el sida se convierte en un fenómeno artístico-político. Abstract The present article studies the experience and the aesthetic production resulting from the disease, starting from the definitions of pleasure and enjoyment of Roland Barthes; the neo-baroque of Severo Sarduy; the eroticism of Georges Bataille, and the celebration or carnival, by Mijail Bajtin. For this, an analysis of the erotica of the disease is carried out from two case studies (Robert Gober and Raúl García Sangra-dor), where art uses the AIDS phenomenon to create new meanings of the current corporality. It is concluded that, from enjoyment, it is possible to define the erotic of the disease as a challenge for the understanding of current art and a space of tension where AIDS becomes an artistic-political phenomenon.