María Análisis Completo

2011

interesante

Beso blanco en el día rojo De las haciendas celestes Que allí se inmovilizaron Con el azúcar mentiroso Que nos hizo llorar de puros.

Católicos del siglo XXI (serie), 2021

El concepto de la “corredención mariana” ha pasado de quedarse a las puertas de ser proclamado como el quinto dogma sobre la Virgen en la Iglesia latina, a ser hoy sin discusión uno de los fundamentos más cuestionados desde todos los ámbitos de la teología, desconcertando a toda una generación de pastores, teólogos y creyentes católicos que han crecido con la convicción de este rol diferenciado de María en la historia de la salvación, y que ahora se encuentran confundidos ante ambientes que relacionan este término con percepciones exageradas del pasado envueltas en el sentimentalismo. Y es que asumiendo buena parte de las críticas resulta muy complicado para otras tradiciones navegar por el desarrollo mariológico católico sin perderse en la duda o en la indefinición. Ideas que hasta ahora describen bajo términos abstractos una posible realidad de la Virgen adecuada a su puesto actual, pero que desgraciadamente aún no han sabido mostrar con claridad la verdad de su existencia. Y es esta falta de concreción en la exposición de los planteamientos la razón que se antepone para bloquear cualquier avance teológico que se aparte de una simple efusión del Espíritu Santo por parte de Cristo como único mediador hacia todas sus criaturas, sin atreverse a introducir nada más. Pero la realidad que se nos presenta parece mucho más detallada que como se quiere convenir. Es decir, que sin renunciar a admitir que estas ideas expuestas para el consenso sean rigurosamente ciertas, del mismo modo es necesario reconocer que existe una realidad mucho más pormenorizada donde cada criatura tiene una una función específica en el plan de salvación de Dios. Tras abordar en su primer libro “Unidad en la Verdad. Nuevas perspectivas para el ecumenismo” (2019), la tarea de la unidad en las Iglesias, el autor busca en su segunda obra armonizar con ideas sencillas y coherentes la cuestión de la posible corredención de María, para demostrar que respetando la única mediación entre Cristo y sus criaturas, es posible enriquecer el debate buscando un papel diferenciado para la Virgen en el plan salvación de Dios, y cuya necesidad de anunciar hoy puede ser más pertinente que nunca, fortaleciendo el camino de santidad de muchos que como tantos a los largo de la historia se apoyaron en la Madre para encontrar a Cristo, como garantía de eficacia en sus propósitos de santificación. Disponible en los siguientes formatos: Libro tapa blanda, Amazon Kindle, eBook, Google Libros y Audiolibro.

Representación de las características y comportamientos de las víctimas de abuso sexual en su infancia y adolescencia en el cine, 2019

Representación de las características y comportamientos de las víctimas de abuso sexual en su infancia y adolescencia en el cine

ANALYSIS OF THE SITUATION OF THE CULTURAL PATRIMONY AT THE MAYA BIOSPHERE RESERVE The situation of the cultural patrimony in all its richness is also worrying. The abundance of rules and legislation directed at protecting this legacy has not prevented its deterioration and destruction. This work presents an analysis of the cultural patrimony in the Maya Biosphere Reserve (Reserva de la Biosfera Maya), as well as the tendencies which mark the steps toward preservation of the patrimony and the development of the region, based on the knowledge, experiences, and perceptions of local actors as well as institutions, like civil society and academics. No strategic vision exists for cultural negotiation, given that the programs and projects that have been developed do not answer to a common agenda and demonstrate an institutional weakness for strategic cultural negotiation. At the institutional and technical level there appears to be a separation between biodiversity and the archaeological heritage, without taking into account the fact that the Reserve is 100% an archaeological area. The design of the protected areas, of archaeological parks, of programs and projects without taking into account the active participation of local people suggests no great successes, since outside agendas are superimposed over what the local population who lives in the region is trying to develop.

En este apartado se encuentra un breve resumen (extraído a partir de los abstracts y de la lectura) de seis informes realizados por diferentes autores e instituciones. Dichos informes abordan la problemática de la desinformación y las noticias falsas, entre otros; contextualizan la situación, sugieren soluciones y hacen propuestas para hacerle frente.

Para este análisis he escogido la novela María Jesús del escritor ecuatoriano Medardo Ángel Silva. Analizaremos el contexto histórico y la construcción de este relato. María Jesús empieza a ser publicada por entregas en las páginas de El Telégrafo, diario al que entra a trabajar Medardo como editor, además se enmarca en la transición entre romanticismo y modernismo. Llamaremos a este narrador, voz lírica. ¿Por qué?, porque a pesar de estar estructurada a manera de relato, la voz de quien nos los cuenta tiene las características de un poeta. La lírica es la carta de presentación del personaje masculino. Básicamente es la forma en que él habla y en que transmite su observación. La narrativa no pierde su objetivo, sigue siendo el arte de contar cómo se desenvuelven los acontecimientos a lo largo de la novela con una mirada plagada de subjetividad. Subjetividad que hace que dentro de la narración encontremos los profundos estados de ánimo del narrador, recreación de ambientes, y remembranza del pasado. Es por eso que yo creo que al fusionarse ambos géneros se logra definir la personalidad de este poeta. Así es, como anteriormente dije, el personaje del poeta tiene una personalidad y el autor no sólo se conforma con tildarlo de poeta, sino que ha usado su genialidad para contar una historia. La novela se divide en diez capítulos bien marcados y una dedicatoria. En cada uno de los capítulos podemos ver que tiene una intensión diferente, y cada uno nos muestra esta mixtura que mostraban los modernistas en cuanto a la experimentación entre los límites del romanticismo y los de su corriente. La semántica de cada capítulo es variopinta. En el primero se nos muestra a un hombre triste que vuelve al campo y lo dibuja como una tierra de paz y gozo en comparación con lo tumultuoso de la ciudad, que da malos hombres. Éste nos muestra al campo no como un mero pretexto ornamental sino que la intención deviene en mostrarnos una escenografía con actores activos y fuertemente construidos: gente de corazón amplio, de buenos procederes, etc. En el segundo capítulo la voz nos sigue diciendo la bienaventuranza de estar en el campo y compartirlo con gente de espíritu noble y alegre. La voz lírica se muestra al mismo nivel e incluso se esconde el puesto importante que ostenta en la ciudad. En la tercera parte se da a la presentación de esta hermosa mujer, de la que la voz narrativa queda enamorada. Es decir que, el hablante de la historia empieza a relatarnos con más intensidad. La lírica deja de ser un pretexto para dibujar el paisaje y las costumbres del pueblo para concentrarse en una interpelada. Nos cuenta la triste y gloriosa historia de su familia y nos da pista de cómo es la niña. Finalmente la voz narrativa nos dice desde su interioridad que se está enamorando de María Jesús: