« Nel sorgere della luna de Guido Mazzoni (1859-1943) »

Interstudia "Image, imaginaire, représentation", 2015

Article paru dans la revue Interstudia, n°17/2015 : Image, imaginaire, représentation, Alma Mater, 2015. EAN13 : 20653204. Monde des images, imagination, imaginaire ont constitué des objets d’investigation depuis l’Antiquité. A partir du XXe siècle notamment, les différents courants et méthodes de recherche proposent des approches qui étudient les multiples dimensions (ontologique, psychologique, politique, métaphysique, mythologique et religieuse, sociologique, esthétique, linguistique) de cette problématique : la phénoménologie et la phénoménologie du sacré (E. Husserl, H. Bergson, J.-P. Sartre, M. Merleau-Ponty, M. Eliade, etc.), l’herméneutique et l’herméneutique religieuse (M. Heidegger, H.-G. Gadamer, P. Ricœur, J. Baudrillard, G. Dumézil, Cl. Lévy-Strauss, G. Durand, H. Corbin, etc.), la psychologie et la psychanalyse (J. Piaget, S. Freud, J. Lacan, C.-G. Jung, etc.), l’anthropologie et la sociologie (R. Caillois, E. Morin, etc.), la littérature et l’histoire de l’art (G. Bachelard, Ch. Mauron, R. Barthes, J. Starobinski, E. Faure, H. Focillon, etc.). D’autre part, c’est la nature même des images qui motive, selon J.-J. Wunenburger, ces types d’approches : des images intérieures au sujet (rêves, rêveries, fantasmes) ou des images extériorisées sous la forme d’œuvres d’art, de mythes, d’utopies. Si dans le cas des photographies, des tableaux ou des dessins on assiste, sur le plan ontologique, à une mise entre parenthèses de l’être substantiel du référent représenté (il ne s’agirait pas d’une imitation de la chose, mais d’un certain effet d’absence que l’image produit) et l’on s’interroge surtout sur les rapports existant entre le référent représenté et le référent représentant, les images mentales, produits de la subjectivité du sujet, ont un rapport plus étroit avec l’imagination, elles perdent leur fonction reproductrice (J.-P. Sartre parle d’une « pauvreté » de l’image mentale par rapport à la perception) et donnent des formes particulières aux objets perçus. En effet, l’imagination est « la faculté de déformer les images fournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer des images premières, de changer les images » (G. Bachelard). L’imaginaire ne définit pas le caractère fictif des représentations que l’on se fait des objets, mais il doit être conçu en tant que « réalité indépendante » (L. Boia) qui a sa propre vie, ses structures internes à partir desquelles on peut comprendre le réel même. Les 27 articles que le présent volume renferme abordent les concepts d’image, d’imaginaire, de représentation dans des approches inter et pluridisciplinaires.

Irene Caiazzo, The astronomy of Martianus Capella in the Faculty of Arts In a landmark study on the manuscripts of Martianus Capella’s De Nuptiis Philologiae et Mercurii, Claudio Leonardi first noticed that, from the 12th century onwards, Book VIII, on astronomy, began to circulate in a mutilated form (VIII, 814-887), inc.: Mundus igitur ex quattuor elementis. Most likely produced in northern France for teaching purposes, the mutilated Book VIII is commented on as early as the 12th century. It is mentioned as the text intended for the teaching of astronomy in the introductions to philosophy, the divisions of knowledge, the students’ guides and the «communia», mostly from the Faculty of Arts in Paris, until the middle of the 13th century. The mutilated Book VIII is preserved in several astronomical miscellanies, probably of university origin, dating from the 13th-14th centuries. An unpublished commentary on it could be the result of teaching at the Faculty of Arts in Paris in the early 13th century.

Aestimatio: Critical Reviews in the History of Science, 2015

Première conférence de l’ELNH, Turin, 14-16 décembre 2015. Atelier : Les écritures ouvrières en Europe (XIX-XXe siècle) Une contribution à l’histoire culturelle des mondes du travail

2013

2001

International audienceVanini (1585-1619) est considéré comme un des premiers philosophes ouvertement athées de l'époque moderne. Cette communication présente à partir de l'étude de ses deux livres, Amphiteatrum aeternae providentiae et De admirandis naturae arcanis, les principaux aspects de son matérialisme: ontologique, physique, biologique et historique

Mil neuf cent. Revue d'histoire intellectuelle, n° 38, 2020