Winter School Riforma Firenze 8 11 novembre 2023

futuro.

A disposizione del mondo accademico e della scuola, si allega il documento del prof. Livio Rossetti (Unipg) con i programmi imminenti di Amica Sofia. Per una maggiore completezza, rimando a www.amicasofia.it Il documento è rivolto anche agli studenti del mio corso di laurea.

II CISPELS risponde all’esigenza di dare vita a un soggetto collettivo che esprima la tradizione di studi storiografici nell’ambito delle scienze del linguaggio coltivata in Italia e la promuova in ambito internazionale, in analogia con l’International Conference on the History of the Language Sciences (ICHoLS), la Société d’Histoire et d’Épistémologie des Sciences du Langage (SHESL), la Henry Sweet Society for the History of Linguistic Ideas, lo Studienkreis Geschichte der Sprachwissenschaft

Prima edizione della Winter School in Metodo e tecnica dell'edizione dei testi. Filologia latina e greca. Organizzata da Prof. Francesco D’Aiuto (Filologia bizantina) Prof.ssa Silvia Nocentini (Filologia mediolatina) Prof. Lorenzo Perilli (Filologia classica)

Tema generale dei seminari "La filosofia e la crisi ecologica". Lo scopo della Rete è di promuovere l’avvicinamento della ricerca universitaria e della produzione culturale in filosofia al mondo dell’istruzione superiore, favorendo gli scambi di esperienze formative nel campo degli studi umanistici e mirando a una trasmissione dei contenuti disciplinari mediante una didattica aggiornata.

Raccolta di lineeguida tratte nel 2017 dalle attività di ricerca del progetto europeo COMUNI per l'educazione inclusiva, l'integrazione e l'empowerment degli studenti RSC nella scuola, con un'attenzione particolare alla dimensione di genere, rivolto a operatori sociali, mediatori, insegnanti, educatori, pubblici ufficiali, esperti, rappresentanti di associazionismo rom e pro-rom.

Beato Giovanni Guarna da Salerno - aggiornamenti reliquie Salerno

Bollettino di studi belliniani - Rivista digitale del Centro Studi Belliniani e della Fondazione Bellini, 2022

F1 si interrompe a c. 145v all'avvio di «Ah se un'urna», che inizia nella carta successiva in un inserto di mano diversa contenente il Cantabile nella versione di F2 e in tonalità di Sol maggiore (invece che La bemolle) e si chiude, dopo la Cabaletta, con la coda originale di F1, anch'essa trasportata in Sol; la versione integralmente originale di F1 riprende dopo questo inserto con la versione primigenia dell'aria e quel che segue, proseguendo la cartulazione originaria fino in fondo al manoscritto); I-Nc 3 = Napoli, Biblioteca cit., Fondo Bellini, olim O A 7.5. (qui F1 è presente ma staccato e collocato, sciolto ma con numerazione originale continua rispetto alla sua posizione originaria, dopo l'introduzione dell'atto primo e altre carte; è possibile che lo spostamento, se non dipende dalla semplice rottura del manoscritto, sia dovuto alla occasionale sostituzione di F1 con una copia di F2, peraltro mancante in loco).

La summer school è un corso residenziale per vivere giorni intensi che coniugano insieme gli aspetti professionali con quelli di condivisione e scambio personale fra i partecipanti, i docenti e gli esperti coinvolti, in un contesto turistico-culturale di non secondaria importanza. Il progetto formativo, pari a 35 ore di didattica, distribuito in sei giornate, è rivolto sia agli archivisti che desiderano iniziare a collaborare con gli archivi storici ecclesiastici aderenti al progetto CEI-Ar, sia a coloro che già collaborano e intendono specializzare ulteriormente la propria formazione. Si pone dunque l’obiettivo, oltre che fornire un’introduzione alla conoscenza degli archivi ecclesiastici nei loro vari aspetti (giuridici, culturali, pastorali), di abilitare all’utilizzo del software CEI-Ar TS e accompagnare il passaggio ad Arianna4work. L’offerta formativa si compone di due moduli esclusivamente in presenza, con la possibilità, solo per gli archivisti già abilitati al sistema CEI-Ar, di frequentare esclusivamente il secondo modulo.

InCircolo, 2019

It was Spinoza’s deep and prescient understanding of the role of the affects in public and political life – insights now borne out by affective neuroscience – that makes a neo-Spinozist contribution to rethinking and reinvigorating American Civil Religion in order to foster broader civic education and engagement so vital and promising. My current project, Spinoza and the Remaking of American Civil Religion: Insights from the Jewish Philosophical Tradition and the New Brain Sciences, draws upon my specialization as a scholar of the philosophy of Spinoza and of the Maimonidean philosophical tradition, while also integrating it with my work as a neurophilosopher, in order to contribute to solving a pressing contemporary problem in public life, namely, the urgent need to transmit more effectively – and affectively – to the public at large American founding constitutional ideals, institutional arrangements, and vision of justice. One of the virtues of Spinoza’s model is its pluralist vision of the modern democratic polity and its reliance upon a naturalistic account of human nature. While passionately embracing freedom of conscience and democratic pluralism as at the core of the modern liberal polity, Spinoza, nevertheless, argued for the institution of a national civil religion whose principles would encompass and bring together into community the diverse faith communities composing modern societies. Spinoza’s aim was to appeal to the heart as well as to the head of the public at large by creating an emotional and symbolic attachment to a polity based on principles of freedom, democracy, and pluralism. While religious particularisms would be privatized, common quasi-religious ceremonies, symbols, discourses, and credos would be developed for dissemination and enactment in the public arena to articulate the liberal principles upon which the modern polity was founded and to offset the illiberal and even at times fanatic tendencies of traditional faith communities. This paper sets forth my project to apply Spinoza’s insights to reinvigorating and transforming civil religion in the United States.