LA COSMÉTICA DEL MAL

HISTORIA NEGRA DE LA MEDICINA, 2020

LA ÉTICA DEL MAL, 2018

Durante los siglos XVII y XVIII se consolida la concepción del ser humano iniciada en el Renacimiento. El siglo XVII se caracteriza por una persistente situación de crisis, donde el ser humano es sometido a las pasiones y a la fugacidad de la existencia, pues todo es contingente y azaroso, no hay verdades absolutas sino apariencia e ilusión. El Renacimiento se encarga de cambiar la perspectiva de la ética comenzando un proceso de secularización donde Dios deja de ser el centro del Universo y el Hombre toma su lugar. Aun así, en el período moderno permanecerá la controversia sobre la imperfección humana, cual da lugar a la cuestión perenne del mal.

Este artículo pretende presentar el clásico problema del Mal desde la óptica del voluntarismo y del intelectualismo moral, opción esta que se vincula a las tesis amoralista en la cual este artículo se inscribe. Ello se llevará a cabo realizando un sucinto recorrido a través de la civilización griega, la religión judeocristiana – con los paradigmáticos ejemplos de Job y el Pecado Original- así como las perspectivas de diversos autores como Sócrates, Baruch Spinoza, Bertrand de Mandeville, Inmanuel Kant o Paul Ricoeur

Historia del mal. Ediciones Universidad San Dámaso, Madrid, 2021

Conceptions and representations of evil in prehistory, in historical times and in post-history. Philosophical and anthropological study.

P. RICOEUR. «Le Mal: un défi à la philosophie et à la théologie » (1986) en Lectures 3, Aus frontières de la philosophie, tr. Personal. G. Zapata, SJ. Ed. Seuil, Paris, 1994, 211-233. Los más grandes pensadores de la filosofía y la teología encuentren el mal como desafío sin igual. Lo importante no es ésta afirmación, sino la manera en que este desafío, -entiéndase la falla-, es percibido como una invitación a pensar, ¿tal vez como una provocación a pensar más, entendiéndose este como pensar de otra manera?

La mala práctica de la medicina, se define como una violación de los principios médicos fundamentales y no como una diferencia de opinión. La inobservancia de los señalamientos de la Lex Artis, la deontología médica o de las normas o leyes para el ejercicio profesional, conduce necesariamente a la mala práctica. La obligación del médico o el profesional de la salud no es de resultados, sino de medios, o sea que el prestador de la atención médica está obligado a ofrecer a su paciente los conocimientos de su ciencia y pericia, actuar con prudencia, sin que pueda ser responsable del funesto desenlace de la enfermedad que sufre su paciente o de la no curación de este. En suma, el médico no está obligado a ofrecer curación, sólo tiene la obligación de medios, y solo podrá ser obligado a responder de sus actos cuando se demuestre que incurrió en culpa por haber abandonado o descuidado al enfermo o por no haber utilizado diligentemente en su atención sus conocimientos científicos o por no haberle aplicado el tratamiento adecuado a su dolencia a pesar de que sabía que era el indicado. (1, 2)