Reseña "Valences of the Dialectic" de Fredric Jameson (Verso, 2009)

Anclajes 18. 1 (julio 2014): 95-98.

Estudios, 2020

En el presente artículo yace uno de los aportes fundamentales de Fredric Jameson para emprender una reflexión en torno a ese fenómeno que, en tiempos recientes, reconocemos como una Cultura del Miedo. A partir de un estudio crítico del trauma nacional y del despertar del delirio masivo, el reconocido teórico marxista nos ofrece aquí claves de sumo interés para releer los avatares de la experiencia colectiva luego de los atentados del 11 de septiembre de 2001, ello sin perder de vista el papel activo de los medios de comunicación, las lógicas políticas del capitalismo global y el avance del fundamentalismo religioso. El artículo que hoy rescata la revista Estudios ha sido traducido directamente del inglés, habiendo sido publicado, inicialmente, en South Atlantic Quarterly (Vol. 101, Nro. 2, Duke University Press, 2002, pp. 297-304) y, luego, reproducido en la compilación Dissent from the Homeland: Essays after September 11, editada por Stanley Hauerwas and Frank Lentricchia (Duke University Press, Durham & London, 2003, pp. 55-62). La traducción al español es obra de Ariel Gómez Ponce, quien a su vez agradece profundamente la gentileza del profesor Fredric Jameson, por cuya generosidad podemos presentar, por primera vez, el siguiente texto al lector de habla hispana.

Fredric Jameson: la busca de la forma utópica por el sendero sinuoso de la dialéctica, 2020

Lic. Nicolás Alabarces, UAMX-Conacyt 1 Lic. Belisario Zalazar, UNC-Conicet Con todo, el ocaso de la idea utópica constituye un síntoma histórico y político fundamental, que merece un diagnóstico por derecho propio, si no una nueva terapia más eficaz. Por una parte, ese debilitamiento del sentido de la historia y de la imaginación de la diferencia histórica que caracteriza la posmodernidad está, paradójicamente, entrelazado con la pérdida de ese lugar más allá de todas las historias (o después de su final) que llamamos utopía. Revista Heterotopías 3(6)-2020. Alabarces y Zalazar. Recuperado de https://revistas.unc.edu.ar/index.php/heterotopias/article/view/31831/32685

Diánoia. Revista de Filosofía, 2011

Diánoia, volumen LVI, número 67 (noviembre 2011): pp. 220-224.

The transdisciplinary and geographical features of Jameson’s work refers to a double movement of intellectual expansion (disciplinary and geographical) that has resulted in a complex thought that aspire to offer a theory that allows to represent – even though tentatively – capitalism like a system as a whole. Such proposal, although having awakened a relatively small attention in the european continent – attributable, among others reasons, to the fate of Marxism actually existing – becomes of great interest as it enlightens, in an original way, the mediations between the economic base and the ideological superestructure in the context of late capitalism by means of cultural artifacs conceived as complex symptoms to be interpreted.

ROSA. Una revista de izquierda, 2020

Estoy tratando una materia de la cual no sé absolutamente nada, salvo que no existe. Por lo general la descripción, el reclamo o la predicción por una nueva estética son cuestiones de las que se ocupan artistas en ejercicio, cuyos manifiestos articulan la originalidad que esperan se encuentre en sus propias obras, o críticos que piensan que ya tienen ante sus ojos los inicios o la emergencia de lo radicalmente nuevo. Desafortunadamente, no puedo reclamar ninguna de estas posiciones, y dado que ni siquiera estoy seguro de cómo imaginar el tipo de arte que quiero proponer aquí, y mucho menos de afirmar su posibilidad, bien se me podría preguntar qué tipo de operación será esta para producir el concepto de algo que no podemos imaginar.

Revista Constelaciones, 2013

JAMESON, Fredric: Representing Capital. El desempleo, una lectura de El Capital. Madrid: Lengua de Trapo 2012, pág. 214.

Fredric Jameson es responsable de algunas de las contribuciones a la teoría de la cultura más importantes de las últimas décadas y sus obras constituyen un legado indispensable para el pensamiento contemporáneo. Aunque es un referente internacional en el ámbito de los estudios literarios, se ha ocupado también del cine, la arquitectura, la pintura o la cultura popular. Jameson es, además, uno de los principales renovadores de la teoría marxista, un campo en el que ha propuesto análisis de largo alcance acerca de las conexiones socioeconómicas de distintos procesos culturales. En la actualidad, es profesor en la Universidad de Duke (EE UU).