Denominaciones de la nación

habla sobre las denominaciones de origen

2004

ARGUMENTO Clásico del cine mudo que narra los acontecimientos más importantes de la creación de los Estados Unidos de América: la guerra civil, el asesinato de Lincoln, etc. Ha sido tachada de racista por su glorificación del Ku Klux Klan, pero tiene el mérito de ser la primera película que cuenta una historia de modo coherente: hasta ese momento una película era un conjunto de escenas con muy poca relación entre sí. Obtuvo un enorme éxito en su tiempo. Con todos estos ingredientes (y unas gotitas de megalomanía) el director decide tomar un tema de enorme trascendencia para sus contemporáneos (no olvidemos que esta es una película hecha por norteamericanos para norteamericanos): la aparición del espíritu nacional en Estados Unidos, a partir de la traumática experiencia de la Guerra Civil ocurrida en los años 60 del s.XIX. Griffith elige contar la historia desde el punto de vista de los perdedores, el Sur. En el relato se puede entrever que el nuevo nacionalismo americano, como todos, nace por la negación de los otros y estos otros pueden ser los europeos, los negros o todo lo que no sea genuinamente americano. Y no hay que perder de vista que, en el fondo de lo que se trata en esta película es de decirle al público: gástense sus dólares en una entrada para esta película donde verán más de todo lo que han visto hasta ahora en el cine y además les explicaremos por qué Uds. van a ser mejores y, a la postre, los dueños del mundo.

Boletin Cultural Y Bibliografico, 1997

Ricardo Cicerchia -compilador- Región y Naciones. Instituciones, ciudadanía y performances sociales. Chile y Argentina (siglos XIX-XXI). De lo local a lo global, Prohistoria Ediciones, Rosario, 2017, 256 pp. ÍNDICE E INTRODUCCIÓN Este libro presenta un conjunto de trabajos que abordan problemas comunes de la historia chilena y argentina desde la gesta independentista, proponiendo miradas innovadoras sobre nuestras identidades. Su fortaleza, radica en aproximarnos a un mejor entendimiento de la interacción entre grandes y pequeñas fuerzas de nuestra historia común. Con el propósito de dar cuenta de las posibilidades y beneficios de producciones colectivas y transnacionales, la mayoría de los trabajos es de autoría compartida por especialistas de ambos países. El republicanismo como forma política en las nóveles estructuras políticas surgidas de la caída de los imperios ibéricos; la obra de Juan Bautista Alberdi; las problemáticas de la conformación de la ciudadanía moderna producto de los procesos de independencia; la ampliación de la ciudadanía con la participación de las clases populares y las luchas femeninas por los derechos civiles y políticos o las primeras experiencias de regulación del servicio doméstico en Chile y Argentina a partir de mediados del siglo XX son algunos de los temas que configuran esta obra fruto de una amistad forjada en la honestidad profesional de académicos de uno y otro lado de la Cordillera.

En la antigüedad, la nacionalidad estaba ligada a la religión; los dioses, como la nación, eran territoriales y cuando llegaba otro pueblo invasor, solía aceptar al dios del lugar como dios suyo. En ciertas culturas colonizadoras (griegos, romanos), para poder llevar los dioses propios a nuevos territorios, cuando se fundaba una colonia se ponía en el altar fundacional una arqueta con tierra de la nación de origen, para implantar en la nueva ciudad su dios, traído con la tierra.

De las causas del progreso en las facultades productivas del trabajo, y del modo como un producto se distribuye naturalmente entre las diferentes clases del pueblo CAPÍTULO I DE LA DIVISIÓN DEL TRABAJO El progreso más importante en las facultades productivas del trabajo, y gran parte de la aptitud, destreza y sensatez con que éste se aplica o dirige, por doquier, parecen ser consecuencia de la división del trabajo. Los efectos de la división del trabajo en los negocios generales de la sociedad se entenderán más fácilmente considerando la manera como opera en algunas de las manufacturas. Generalmente se cree que tal división es mucho mayor en ciertas actividades económicas de poca importancia, no porque efectivamente esa división se extreme más que en otras actividades de importancia mayor, sino porque en aquellas manufacturas que se destinan a ofrecer satisfactores para las pequeñas necesidades de un reducido número de personas, el número de operarios ha de ser pequeño, y los empleados en los diversos pasos o etapas de la producción se pueden reunir generalmente en el mismo taller y a la vista del espectador. Por el contrario, en aquellas manufacturas destinadas a satisfacer los pedidos de un gran número de personas, cada uno de los diferentes ramos de la obra emplea un número tan considerable de obreros, que es imposible juntados en el mismo taller. Difícilmente podemos abarcar de una vez, con la mirada, sino los obreros empleados en un ramo de la producción. Aun cuando en las grandes manufacturas la tarea se puede dividir realmente en un número de operaciones mucho mayor que en otras manufacturas más pequeñas, la división del trabajo no es tan obvia y, por consiguiente, ha sido menos observada. Tomemos como ejemplo una manufactura de poca importancia, pero a cuya división del trabajo se ha hecho muchas veces referencia: la de fabricar alfileres. Un obrero que no haya sido adiestrado en esa clase de tarea (convertida por virtud de la división del trabajo en un oficio nuevo) y que no esté acostumbrado a manejar la maquinaria que en él se utiliza (cuya invención ha derivado, probablemente, de la división del trabajo), por más que trabaje, apenas podría hacer un alfiler al día, y desde luego no podría confeccionar más de veinte. Pero dada la manera como se practica hoy día la fabricación de 'alfileres, no sólo la fabricación misma constituye un oficio aparte, sino que está dividida en varios ramos, la mayor parte de los cuales también constituyen

Concurso Nacional de

Estudios Internacionales, 2011

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