Герои и героизм как репрезентации коллективной памяти

Vestnik Volgogradskogo gosudarstvennogo universiteta. Serija 4. Istorija. Regionovedenie. Mezhdunarodnye otnoshenija, 2013

Историческая память, конструирующая идентичность общности, выступает как коллективная ценность. Консолидация вокруг знаковых символических событий прошлого не только позволяет обеспечивать коллективные политические и социальные практики в настоящем, но и формирует образ желаемого будущего, определяя проектную идентичность.

Век информации. 2019. Т. 7. № 1. С.16-24, 2019

Концепт героического в медиапространстве выполняет функцию социализации, мифологемы героя способствуют адаптации человека к существующему социальному порядку. Трансформация героического происходит в контексте событийной картины и в русле актуальной общественно-политической проблематики. Эксплуатация героического в медиаконтенте рискует привести к нивелированию стратегических решений проблем социальной реальности и продвижению самостоятельных траекторий их преодоления.

Россия XXI, 2015

Героизм был и продолжает оставаться одним из наиболее эффективных средств легитимации коммунистического режима. В то же время сотворение героев являлось действенным инструментом формирования советских элит. Возникновение «героической» квазисоциальной прослойки населения стало наиболее ярко выраженным образчиком социальной мобильности советского общества. Прослеживается генезис этого явления: от культа павших героев времен революции и гражданской войны через «постгероический» нэп до «времени героев» второй половины 1930-х годов, знаменовавшегося целевой функционализацией образа героя. Отдельное внимание уделяется роли «героического» нарратива. Heroism was and remains to be one of the most effective tools of Communist regime legitimization. At the same time creation of heroes was an effective tool of the Soviet elites formation. Rise of “heroic” quasi-social layer of population became the most pronounced example of social mobility in the Soviet society. The author traces genesis of this phenomenon from the cult of fallen heroes of the revolution and civil through the “post-heroic” “New Economic Policy” period up to “the time of heroes” of the second half of the 1930s. This later period was marked with a hero’s image functionality. A particular attention is paid to the role of the “heroic” narrative.

Філософія і політологія в контексті сучасної культури, 2017

В статье анализируются три взаимосвязанных вопроса, актуальные для оценки состояния и развития современного украинского общества, а именно, – что такое историческая память как социокультурный феномен? Как историческая память соотносится с коллективной идентичностью? И как, в контексте исторической памяти, коллективная идентичность соотносится с индивидуальной идентичностью человека? Исследование показывает, что историческая память как феномен всегда сопряжен с животрепещущим вопросом в контексте изучения коллективной идентичности – «кто мы такие?» и «в чём наше предназначение?». Но эти животрепещущие вопросы, служащие одновременно и определённым мерилом человеческого опыта и жизни в целом, а также, изучением коллективной и индивидуальной идентичности людей, намертво связывают прошлое, настоящее и будущее. Historical Memory as a Factor of collective identities formation in contemporary society. Abstract. The article analyzes three interrelated issues relevant to assessing the state and development of the contemporary Ukrainian society, namely, what historical memory as a sociocultural phenomenon is? How does historical memory correlate with collective identity? And how, in the context of historical memory, does collective identity correlate with the individual’s identity? The Research shows that historical memory as a phenomenon is always associated with the burning issue in the context of the collective identity study – «who are we?» and «what is our mission?» But these burning questions, which simultaneously serve as a certain measure of human experience and life in general, and the study of the people collective and individual identity, bind the past, the present and the future tightly. That is why, historical memory is something more than just a narrow historians’, philosophers’ and other social scientists’ and humanists’ subject study, or memories and testimonies covered by the dust of archives about past events, which, with rare exceptions, are destined for the public oblivion. Historical memory is associated not only with the axis of time, but also with the timelessness, or metaphorically speaking – with eternity, it largely determines the socio-cultural filling of the individuals’ and social groups’ lives, gives meaningful impulses to it and takes an active part in the social groups’ and an individual’s design of their future . By revising the relationship between collective and individual identity in the context of historical memory, the basic identity is considered to be the collective one, but its reformation is allowed. Thus, it can be stated with some assumptions that in the context of historical memory, the individual identity in the «pure form» does not exist, the subject already initially identifies himself with a given, pre-planned collective identity as it were for him. And here it does not really matter whether the collective identity is real, imaginary or symbolic. Keywords: historical memory, collective identities, national identity, individual identity, selfidentification, identity policy.

Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Социология, 2017

The Religious and Secular Worship of the Dead in Post-Soviet Russia Milena Benovska-Sabkova It is the aim of this article to analyse the worship of the dead in the context of the post-Soviet religious revival in Russia. The paper focuses on certain interrelated manifestations of worshipping the “special dead“, martyrs and heroes, in which both religious and secular institutions are involved. Activities in canonisation of new martyrs who “shone out” during the Soviet period also imply the recovery of graves and the identification of the bodies of the (new) saints. They are similar to another secular form of politics of memory: the reburials of soldiers who perished during the Second World War. The physical remains of the anonymous dead are a cause of frustration and ambiguity. In both cases (the sacred and the secular ones), the aim is to achieve personalisation through the identification of graves and remains. It includes both a physical process and a symbolic operation through which the bodies obtain the status and the aura of martyrs and heroes. It is a strategy of reconciling irreconcilable historical legacies and also a tool to positively reformulate traumatic experiences of the past. In doing so, the Orthodox project of constructing memory successfully contributes to the larger societal project of elaborating a positive vision of the past.

Устная история в современной исследовательской практике на постсоветском пространстве: сборник научных статей / отв. ред. Т.К. Щеглова. Барнаул, 2017

УДК УДК 930.2+94(470) ББК 63.0я4+63.1(2)я4 У808 О т в е т с т в е н н ы й р е д а к т о р-Щеглова Татьяна Кирилловна, доктор исторических наук, профессор Устная история в современной исследовательской практике на постсоветском пространстве : сборник научных статей / отв. ред. Т. К. Щеглова.-Барнаул: Алтайский государственный педагогический университет, 2017.-238 c. ISBN 978-5-88210-900-3 Авторами данного издания являются являются исследователи России, Армении, Казахстана, участники секции «Устная история как метод и источник этнографических исследований» XII Конгресса антропологов и этнографов России (г. Ижевск, Республика Удмуртия, 2-6 июля 2017 г.). В нем рассматриваются вопросы истории и методологии устной истории на постсоветском пространстве, способы и результаты использования устной истории в социо-гуманитарных исследованиях. Предметом исследования являются антропологические аспекты таких исторических событий XX столетия, как репрессии и война, связанные с травматическими местами исторической памяти, а также феномен антропологии советскости и значение устной истории для культурной антропологии. Издание представляет интерес для историков, этнографов, антропологов, специалистов в области источниковедения, методов исторических исследований, теории и методологии истории.

Наумов Д.И. «Woke ideology» как угроза коллективной памяти: социально-философский анализ // Веснік Брэсцкага ўніверсітэта. Серыя 1. Філасофія. Паліталогія. Сацыялогія. – 2023. – № 1. – С. 28–36, 2023

The article considers the phenomena of «woke ideology» and «cancel culture» within the framework of the socio-philosophical research, evaluates the influence of modern Western philosophical thought on the formation of the ideas of «woke ideology», reveals and evaluates their destructive impact on the collective memory of modern society in the context of the process-relational methodology.

История. Общество. Политика, 2020

The article examines the specifics of the formation of collective memory in Russia on some examples of commemoration about of the First and Second World wars. The authors emphasize that the generalizing discourse of national memory is largely set by the state, and the state determines the content, the ways of commemoration, and the agenda of historiographic research. The official discourse of national memory also includes other «voices» – the memory of specific groups and individuals. Without pretending to provide an extensive overview of all available tendencies at the level of national memory the authors tried to highlight the main patterns of «silence», as well as the leading figures, narratives, myths and facts in public discourse in commemoration process about the First and Second World Wars in Russia during the Soviet and post-Soviet periods. Taking into account the constructed nature of official collective memory, the authors demonstrated how state institutions have been using and continue to use the mainly rhetorical techniques of emphasizing in official memory discourse the heroic and tragic events, figures, features etc. in order to solve political problems and consolidate society. So, according to the authors, the social functions of collective memory are realized – the legitimation of the political regime, social integration, imparting meaning to the events of the past. В статье на примере некоторых эпизодов коммеморации двух мировых войн рассматривается специфика формирования коллективной памяти в России. Авторы подчеркивают, что генерализующий дискурс общенациональной памяти задается, как правило, государством, что определяет содержание, способы коммеморации и повестку историографических исследований. Официальный дискурс памяти определяет и другие «голоса» – память специфических групп и индивидов. Не претендуя на исчерпывающий обзор всех имеющихся тенденций, авторы постарались осветить основные конфигурации умолчания, а также те фигуры, нарративы, мифы и факты, которые входили в публичный дискурс и задавали тон коммеморации о Первой и Второй мировых войнах в России частично в советский и постсоветский период. Учитывая сконструированный характер официальной коллективной памяти, авторы продемонстрировали, как использовались и используются государственными институтами риторические во многом приемы акцентирования героического и трагического для решения политических задач и консолидации общества. Таким образом, по мнению авторов, реализуются социальные функции коллективной памяти, прежде всего легитимация политического режима, социальная интеграция, наделения смыслом событий прошлого.

Пулькин М. В. Феномен коллективной памяти в конфессиональной сфере (по материалам Европейского Севера России) // Ученые записки Петрозаводского государственного университета. , 2020

Рассмотрены закономерности существования одной из разновидностей коллективной памяти-памяти верующих. С использованием преимущественно историко-генетического и компаративного методов исследования изучены проблемы влияния коллективной памяти на повседневную жизнь религиозных сообществ Европейского Севера России. Особое внимание уделено различным уровням памяти, свя-занным как с каждодневным обиходом церковной жизни, так и с профессиональной деятельностью клира. Установлено, что функционирование памяти не лишено противоречий, обусловленных устной и письменной разновидностями бытования памяти. Существенное влияние на процесс функциони-рования памяти оказали попытки ее изменения исходя из меняющихся актуальных потребностей общества. Для анализа памяти верующих используются эпические песни, христианские легенды, исторические предания, сведения из местной церковной периодики. Новизна работы состоит в ис-пользовании новейших достижений в исследовании коллективной памяти для изучения проблем памяти верующих. Актуальность избранной темы связана с возрастающим значением религиозных институтов в современном обществе, что ставит перед гуманитарными науками непростую задачу их всестороннего и комплексного исследования. Ключевые слова: память, крестьяне, клир, церковь, духовенство, приход, православие, христианство