COSAS DE FÚTBOL CAMPEONAS DENTRO Y FUERA DE LA CANCHA

This paper aims to analyze, from an ethnographic approach, the bonds establish by the inhabitants of El Encón (department of Rosario de Lerma, Salta province, Argentina) between past and present times, visualized in their practices of inhabiting and signifying the space. It is based on the assumption that the past is not the preterit of the present experience, rather it constitutes the latter and these temporal relationship rooted somewhere is displayed in the materiality of the space through brands, names and landmarks. The empirical reference from which the subject is approached is the process of construction of Club de Campo El Encón (El Encón Country Club) as a real estate development, in relation with its background as a farm, which seems to continue inhabiting it and defining it. Key words: space - experience - past - social links

Centro Deportivo Sport San Juan tiene el placer de invitarlos a participar en su primer Campeonato de futbol rapido. Es un torneo que se va a caracterizar por la integracion entre sus funcionarios y familias, no sera de alto rendimiento, resltara los valores institucionales y personales " 100% alegria, diversion e integracion 0% lesion " Para que no faltes por factores climaticos, el torneo se desarrollara en cancha cubierta. Sede: Centro Deportivo Sport San Juan, Barrio Bella Vista, San Juan Intibuca. 1. Los partidos se jugarán en dos tiempos de veinte minutos cada uno y un descanso de 5 minutos entre cada tiempo. 2. El equipo ganador obtendrá 3 puntos, mientras que el perdedor no sumará. En caso de empate se repartirá 1 punto para cada equipo, dado el caso que uno de los equipos a disputar no se presente al encuentro perderá por w (se aclara que el mínimo de jugadores para dar inicio a un partido es de 3 pax), el equipo ganador tendrá 3 puntos y 3 goles a favor y el perdedor 3 en contra. 3. Cada equipo ingresará a disputar los encuentros con cinco jugadores: un arquero y cuatro jugadores de campo. 4. Cada equipo podrá fichar hasta un máximo de 10. 5. El mínimo imprescindible para comenzar un partido es 3 jugadores. Cada jugador debe portar el uniforme de su equipo, canilleras y tenis sin taches de manera obligatoria. No uso de gafas, lentes, manillas (para jugar se las deben quitar). 6. No podrán formar parte del equipo aquellos jugadores que se encuentren enyesados, debiéndose quitar: relojes, cadenas y todo otro elemento que pueda durante el encuentro ocasionar algún daño físico, quedando a criterio del árbitro la decisión final. 7. No habrá límite de cambios durante el desarrollo del encuentro. El jugador que sale puede volver a ingresar. 8. El árbitro solamente detendrá el juego en caso de lesión de algún jugador, no así para que el jugador se ate los cordones del calzado, debiendo realizarse esta última acción fuera del campo de juego, debiendo solicitar autorización al árbitro para reingresar al campo. Se exceptúa de esta regla a los arqueros. 9. Los organizadores están autorizados a realizar las modificaciones y/o cambios necesarios al presente Reglamento que deberán ser comunicados con una fecha de anticipación a los equipos participantes. 10. Los organizadores determinarán las fechas y horarios de disputa de los partidos, los que no podrán ser modificados, salvo que los organizadores decidan lo contrario en caso de fuerza mayor. 11. Las fechas y los horarios de los partidos se deben cumplir estrictamente, habiendo una tolerancia de diez minutos para la iniciación de cada partido, resultando perdedor el o los equipos que no se presenten a jugar el encuentro.

Revista Internacional de Medicina y Ciencias de la A.F. y Deporte

Rev.int.med.cienc.act.fís.deporte -vol. 14 -número 54 -ISSN: 1577-0354 307 Ruiz, L.M.; García, V.; Palomo, M.; Navia, J.A. y Miñano, J. (2014). Inteligencia contextual y pericia en el fútbol / Contextual intelligence and expertise in soccer. Revista Internacional de Medicina y Ciencias de la Actividad Física y el Deporte vol. 14 (54) pp. 307-317.

2018

Joan DeJean decía en uno de mis libros favoritos, "La esencia del estilo. Historia de la invención de la moda y el lujo contemporáneo", que "pocas cosas evocan el lujo tanto como el champán" (2008, p.137).

Actualidad en el deporte (congreso de la Asociaciones de Antropología del Estado Español) , 2008

En la actual inmigración extra-comunitaria hacia la Europa meridional ha surgido un nuevo discurso que enlaza la integración y la interculturalidad con el fútbol. Desde diferentes ámbitos e instituciones de la sociedad española (Federación Española de Fútbol, clubes de fútbol, ayuntamientos, empresas y las mismas asociaciones de inmigrantes), este deporte es reivindicado por los valores que transmite y, sobre todo, por abrir un espacio de encuentro y colaboración, gracias a la posición igualitaria del juego, entre personas de diferentes procedencias étnico-nacionales y culturales (Medina, 2003: 230ss.). Mi ponencia trata de cuestionar esa visión idealista del fútbol que lo constriñe en su función integradora para ahondar en otras interpretaciones. Cuando tratamos de desentrañar las funciones latentes del fútbol encontramos unos procesos polivalentes, fluidos y contradictorios que desafían cualquier interpretación única o simplista (Bromberger, 2000: 255).

Los deportes son instrumentales en el desarrollo de competencias blandas, en la formación para la convivencia en paz y el desarrollo organizacional.

REVISTA SOCIEDADES DE PAISAJES ARIDOS Y SEMIÁRIDOS, 2010

El espacio social agro-pastoril que referimos en este trabajo, en su estructura y modalidad de funcionamiento y de reproducción no constituye un espacio aislado sino que forma parte de otras formas de organización socio-territorial de alcance regional. Sus relaciones económicas con la «sociedad global» se dan fundamentalmente a través de vinculaciones desarrolladas por medio de la integración con la economía de mercado. Estas relaciones de intercambio se materializan en la compra-venta de productos, la venta de fuerza de trabajo y el trueque en distintos ámbitos. En este último espacio, de las relaciones de intercambio no mercantiles, juegan un papel destacado en el fortalecimiento de otras redes de organización social. Abordamos estas relaciones partiendo de una caracterización del intercambio entre la producción campesina y la producción capitalista, a través de la institución del mercado en general, para luego presentar los distintos canales por los que se lleva a cabo el intercambio en las comunidades estudiadas. Arrojando hipótesis y un horizonte analítico que permite explicarlas. El presente escrito tiene como referente un trabajo etnográfico desarrollado con población de los valles de altura de la Cordillera Oriental - extremo noroeste de Argentina-. De manera particular se trata de dos comunidades, San Isidro y Colanzulí1 cuyos pobladores son campesinos - indígenas «kollas». Como productores campesinos andinos, conforme las condiciones agro-ecológicas, se determinan ciertas disposiciones estructurales en su modalidad productiva, históricamente caracterizada por la utilización de varios pisos ecológicos. Desarrollan una economía de subsistencia basada en actividades agropecuarias a pequeña escala, que incluyen pastoreo de altura y trashumancia estacional, haciendo un uso integral de los recursos naturales de la alta y media cuenca del río Iruya y afluentes. De manera complementaria las unidades domésticas practican la agricultura en terrenos de suelos pobres y secos; siendo intensivas en zonas de regadío.