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2012, Actas Teológicas
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En la medida que los distintos pueblos del mundo se van comunicando mejor, se hace también evidente la necesidad de superar los prejuicios raciales y culturales que aun persisten entre ellos. Gran parte de estos prejuicios se reproducen mediante visiones históricas que niegan o desvalorizan a un determinado grupo cultural. reduciéndolo a "prehistoria". Como si la historia fuera privilegio de unos pocos. El pueblo mapuche, aun siendo numéricamente minoritario, es uno de los sectores de la población del pais mas significativo en la construcción de la identidad nacional. Negado de diversas formas, su ser diferente, su resistencia a la asimilación, y el hecho de ser parte constitutiva del origen y del presente de la sociedad chilena, lo convierte en un desafio permanente y en la posibilidad real de avanzar hacia una sociedad plural y equitativa.
Pueblo Mapuche: de las demandas históricos culturales a la alianza con la clase obrera por el derecho a la autodeterminación La cuestión mapuche es un conflicto histórico que trasciende fronteras, culturas y Estados. Es un conflicto que antecede, las "independencias" de Chile y Argentina con el Imperio Español, marcado de expoliación a la culturas originarias e indígenas de América, de explotación, enfermedades, muertes y saqueo de los recursos naturales. Sin embargo, ante un conflicto que por siglos está abierto, nos preguntamos ¿cuáles salidas son viables para que el pueblo mapuche conquiste el derecho a la autodeterminación?
Historia del pueblo mapuche, 1995
7) Muchos autores plantean criticamcntc la cxistcncia real de personajcs como Michimalonco, ColoColo y otros, seiialando quc sc trataria dc nonibrcs de cargos gubernativos y no de nombrcs de personas naturales. (Vcr Bibliografia). (8) Para todos 10s aspcctos rcfcrcntc a arqucologia y prchistoria mapuche, hernos seguido cn estas notas, quc tienen s610 on valor introdudorio, las opinioncs de 10s principales cstudiosos, cspecialnicntc dc Rodolfo Casamiqucla, Carlos Aldunate del Solar, Ambrim Gordon, Osvaldo Silva y otros. Ver Bibliografia.
Aletheia, 2016
La religiosidad mapuche constituye una temática de estudio que pocas disciplinas han abordado. Se trata de un tema que ha sido estudiado por la Antropología, Sociología y, en menor medida, la Historia. Con respecto a esta última, la religión mapuche no ha sido abordada desde una clara perspectiva histórica, esto es, desde un recorte temporal específico del pasado, lo cual nos plantea un importante desafío al intentar desarrollar esta investigación. El lugar que tiene la religiosidad mapuche en la construcción de un pasado común por parte de la sociedad indígena es muy importante, ya que es hacedora de una memoria colectiva que a su vez configura una identidad determinada. El Ngillatún es una ceremonia que resulta central dentro de la cultura mapuche, tratándose de una tradición por la cual las sucesivas generaciones del Pueblo Mapuche se han esforzado por conservarla y transmitirla a las generaciones más jóvenes. Es allí donde la relación entre memoria e historia adquiere un tinte particular, ya que se encuentran atravesados por conflictos que el Pueblo Mapuche sostiene con el Estado, por las aspiraciones e intereses específicos de las organizaciones políticas étnicas y por componentes socio-económicos particulares. El artículo se propone realizar un recorrido histórico sobre las distintas interpretaciones elaboradas sobre el Ngillatún, con la finalidad de resaltar los cambios y permanencias que subyacen en las investigaciones y, en consecuencia, de las ceremonias descriptas por las mismas.
Ghioldi, Gerardo (Comp.). Historia de las …, 2009
CITATION 1 READS 481 2 authors, including:
2023
Tesis para optar altítulo profesional de Antropóloga social por la Universidad de Chile
Trabajo final presentado al seminario "Desarrollo hacia fuera y globalización en Chile siglos XIX y XX" Dictado por el profesor Gabriel Salazar (PhD.) primer semestre año 2003
Revista 180, 2020
En las últimas décadas, y en especial los últimos años, se registra una actualización étnico-identitaria del pueblo indígena Mapuche en la región de Norpatagonia Argentina. Como parte de estos procesos, se viene dando una recuperación de la oralidad, poniendo al descubierto vivencias históricas hasta ahora desconocidas, lo que conlleva múltiples tensiones con diversos sectores sociales por las "versiones" del pasado. Nos centraremos en estas dinámicas, en un contexto signado por la conflictividad territorial de diversas comunidades con propietarios privados y algunos niveles estatales.
Impacto social de grandes aprovechamientos …, 2003
En cuanto a los orígenes del pueblo mapuche diversas son las explicaciones que se sustentan. Suele afirmarse su origen amazónico o andino antes de asentarse sobre el actual territorio chileno en su parte centro -sur, aproximadamente hace un milenio (Menghin 1960; Berdichewsky 1975; Bengoa 1985). A la llegada de los conquistadores españoles a la región, contaban con una población cercana a los dos millones de habitantes ocupando una amplia zona al sur del río Maule. Durante más de tres siglos, los mapuches resistieron con éxito los intentos de dominación militar intentado por las fuerzas coloniales, hasta que fueron sometidos militarmente hacia finales del siglo XIX en la expansión realizada por los Estados argentino y chileno.
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Literatura y Lingüística
Mapuches y aymaras: …, 2003
Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras, 2019
Anuario de Derechos Humanos
DECOLONIALIDAD, DESDE LA PSICOLOGÍA SOCIAL COMUNITARIA. GERMÁN ROZAS, 2018
Sociedad Y Discurso, 2012
Sophia Austral, 2019
Entrevista al historiador mapuche Juan Carlos Painequeo Sánchez, 2019