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2014, Ciencias Sociales y Religión
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Aqui nós pretendemos discutir sobre a ideia de santidade, que devido a períodos de extrema perseguição ao cristianismo ligou-se fortemente ao martírio, e como se estabeleceu no catolicismo a devoção aos santos. Sabemos que o conceito de santidade não pertence somente à Igreja Católica, nem só ao cristianismo, mas se faz presente em muitas religiões, caracterizado frequentemente por um sentimento de ruptura com o mundo e de uma ligação específica com o sagrado. Assim não pretendemos trazer aqui um conceito amplo de santidade que sirva a várias religiões, mas verificar como a santidade tem sido entendida no seio do mundo católico. Compete-nos verificar que os santos foram tomando lugar basilar na religiosidade católica, servindo de exemplos para os fiéis que com eles criam vínculos de familiaridade, muitas vezes por passarem pelos mesmos sofrimentos que eles passaram.
O livro de Antônio Bispo faz parte da coleção de obras publicadas pelo INCT de Inclusão e assinadas por mestres e mestras das comunidades tradicionais brasileiras-indígenas, afro-brasileiras, e das culturas populares. Líder quilombola pertencente a uma comunidade rural do Piauí, Bispo foi professor da disciplina Encontro de Saberes na UnB em 2012 e 2013 e pertence à rede de mestres docentes do Instituto. Seu livro traz uma perspectiva nova no campo de ensaios de interpretação do Brasil: a visão dos quilombos, comunidades de negros que se rebelaram contra a violência do regime escravo e se tornaram historicamente um símbolo maior da luta dos povos do Novo Mundo contra a escravidão e o racismo e pela afirmação de comunidades auto-sustentáveis. Com uma narrativa concisa, Bispo constrói um argumento denso sobre a história das resistências, rebeliões, insurgências e experiências concretas de construção de comunidades livres e auto-sustentáveis, como Palmares, Canudos, Caldeirões e Pau de Colher, projetando seus ideais para os dias de hoje. Desenvolvendo um conceito amplo de colonização, o autor contesta o atual modelo ecocida e desumano de desenvolvimento econômico ao qual o Brasil, junto com os demais países da América Latina, se rendeu completamente. Em contraposição a esse projeto de sociedade auto-destrutiva, passa a propor uma alternativa civilizatória baseada na biointeração, comum aos quilombos, aos terreiros das religiões de matriz africana e à capoeira. É com essa síntese de pensamento crítico e libertário, e uma disponibilidade de mestre ao ensinar um saber profundo e essencial para a vida (incluindo a alegria, transparente no seu ensaio) que Bispo vem somar a sua escrita quilombista à galeria da intelectualidade brasileira atual. José Jorge de Carvalho inct 0Pb) Instituto de Inclusão no UnB institutos nacionais E n s i n o S u p e r i o r e n a P e s q u i s a
A Empresa de sucesso + pesquisa do autor para finalidades acadêmicas e público-privado + obra poderá ser publicada em qualquer hélio eletrônico respeitando O autor e suas idéias contidas no texto.
Revista Brasileira de Futsal e Futebol, 2021
O futebol é o esporte mais praticado por jovens no Brasil, este profissionalizou-se na década de 1930. Com o aumento da demanda por jogadores iniciou-se o processo de captação de atletas, sendo as “peneiras” o principal método utilizado. A identificação de talentos é o processo responsável pela entrada de atletas na categoria de base dos clubes, através da utilização de meios e métodos para selecionar os atletas com maiores potenciais a longo prazo, se bem conduzido, torna-se uma boa fonte de renda dos clubes através da venda de jogadores, que atualmente é a segunda maior fonte de receita entre os clubes brasileiros. Este estudo tem como foco o processo de identificação de talentos de atletas de futebol no Brasil, na categoria masculina e feminina, utilizando a metodologia de análise de conteúdo dedutiva, analisando de maneira qualitativa os websites oficiais dos clubes brasileiros. Os resultados demonstraram que a faixa etária apta a serem selecionados pelos clubes é de 5 à 19 anos para a categoria masculina e 13 à 17 anos para a feminina, o principal método utilizado foram os processos seletivos em ambas as categorias, sendo os treinadores e observadores técnicos os responsáveis pela avaliação, utilizando-se principalmente os critérios técnicos e físicos para a aprovação final. Os resultados sugerem que os processos de identificação de talentos no Brasil são suscetíveis ao desperdício de talentos, através do uso majoritário dos processos seletivos, que são incapazes de fornecerem informações fidedignas sobre o desempenho a longo prazo
2014
artista plástico, professor da Faculdade de Belas-artes da universidade de lisboa (FBaul), Centro de investigação e Estudos em Belas-artes (CiEBa). par académico da revisão da Comissão Científica.
Orquestra Filarmônica de Minas Gerais, 2013
Carlos dos SANTOS Horizonte [14 min] ESTREIA MUNDIAL. OBRA COMISSIONADA PELA ORQUESTRA FILARMÔNICA DE MINAS GERAIS Edward ELGAR Variações sobre um tema original para orquestra, op. 36, "Enigma" [29 min] intervalo Johannes BRAHMS Concerto para violino em Ré maior, op. 77 [38 min] Allegro non troppo Adagio Allegro giocoso, ma non troppo vivace
Revista SOLETRAS, 2009
O auto (jeux: denominação genérica das primeiras peças que surgem a partir do século XII em França) tornou-se uma das modalidades dramáticas das mais utilitárias no teatro religioso medieval, tendo espaço privilegiado nas moralidades (também conhecidas como auto alegóricos). A partir do final da Guerra dos Cem anos, os jeux diversificam-se e multiplicam-se. Dessa forma, muito cedo os autos alegóricos, sacramentais e as peças de lendas ganharam a praça do mercado. Por conta da ascensão da população urbana europeia e da quebra do monopólio clerical das celebrações religiosas, esses autos alegóricos, de moralidades e de milagres dividem espaço com os grêmios e corporações que financiam os espetáculos. Os acessórios e figurinos cênicos passam agora às mãos da burguesia e dos artesãos.
A obra é resposta às cartas de Próspero e Hilário ���������������������������������������������������� 5 O princípio da fé também é dom de Deus ����������������������������������������������������������������� 7 O autor confessa seu antigo erro sobre a graçaTexto das Retratações ���������������� 12 A revisão de sua doutrina pelas Retratações ���������������������������������������������������������� 16 A gratuidade refere-se também à fé; não somente aos bens da natureza���������� 18 Os insondáveis juízos de Deus e a predestinação dos santos ������������������������������� 22 A fé é o fundamento da vida espiritual �������������������������������������������������������������������� 24 Mistérios dos desígnios de Deus ������������������������������������������������������������������������������� 26 O autor reassume ensinamentos desenvolvidos em outro trabalho ������������������ 31 A diferença entre graça e predestinação ����������������������������������������������������������������� 35 A fé e a salvação são dons de Deus ��������������������������������������������������������������������������� 38 Não há justificação pelos méritos futuros ��������������������������������������������������������������� 40 A remissão dos pecados pelo batismo���������������������������������������������������������������������� 43 Não há julgamentos para merecimentos futuros ��������������������������������������������������� 45 Jesus Cristo, exemplar perfeito da predestinação �������������������������������������������������� 51 Entre os judeus, uns foram chamados e eleitos, outros, apenas chamados ������� 54 A vocação dos eleitos �������������������������������������������������������������������������������������������������� 58 A eleição é meio para a santidade e não efeito da santidade ������������������������������� 60 Refuta objeções e reafirma que mesmo a fé inicial é dom de Deus �������������������� 64 Deus é o Senhor das vontades humanas ����������������������������������������������������������������� 67 Conclusão ��������������������������������������������������������������������������������������������������������������������� 71
Brasília 2011 O sistema eleitoral de representação proporcional e a fragmentação partidária: uma breve análise do caso brasileiro. José Wellington dos Santos. Resumo Ao sistema eleitoral brasileiro, a princípio, por sua forma de representação proporcional, levando-se em conta as suas especificidades, é muitas vezes creditada a fragmentação partidária do nosso sistema político. Esse assunto, por sua vez, se desdobra nos questionamentos de natureza de possíveis debilidades do próprio sistema político que pode ao final trazer instabilidade ao nosso processo democrático. Este trabalho, versa, em termos metodológicos, na procura de existência de relação causal entre o sistema eleitoral, em sua forma de representação proporcional, e a fragmentação partidária, uma vez conhecido a estrutura e os efeitos daquela proporcionalidade, em termos analíticos, no tecido do sistema eleitoral brasileiro, tendo ainda como uma possível orientação epistemológica a teoria do contexto de Dieter Nohlen, em contra ponto as leis sociológicas de Duverger e as reformulações/aperfeiçoamentos dessas leis propostas por Sartori, onde, ao fim e ao cabo, chega-se a conclusão que às considerações generalizadas não se pode, muitas vezes reclamadas pela literatura sobre as instituições políticas brasileiras, imputar tão-somente ao referido sistema eleitoral essa causa-efeito da fragmentação partidária brasileira. Palavras-chave: Sistema eleitoral proporcional, fragmentação partidária, contexto sociopolítico.
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RELACult - Revista Latino-Americana de Estudos em Cultura e Sociedade, 2018
Anais da I Semana Nacional de Teologia, Filosofia e Estudos de Religião I Colóquio Filosófico: Filosofia e Religião, 2019
Sæculum – Revista de História, 2021
Revista de Cultura Teológica. ISSN (impresso) 0104-0529 (eletrônico) 2317-4307, 2013