PRUEBA DE CONOCIMIENTOS IMAGINADOS

Caracterización de concepciones sobre naturaleza de la ciencia en profesores de preescolar Characterization of conceptions about nature of science in preschool teachers Resumen Objetivo: Identificar las concepciones NOS de 44 profesores de preescolar en servicio. Método: La investigación es un estudio de caso descriptivo. Se diseñó y validó un instrumento Likert para identificar las concepciones NOS de los profesores objeto de estudio. Resultados: Las participantes manifiestan concepciones adecuadas en las categorías modelos, teorías y leyes, dinámica del conocimiento científico y metodologías científicas, creatividad e idealización, inferencias, naturaleza empírica y carga teórica. En contraste con la categoría influencia de la sociedad y cultura en la ciencia, donde predominan concepciones contemporáneas. Discusión y Conclusiones: Los resultados se discuten en términos de la literatura relevante y se destacan aspectos NOS como los modelos, la idealización y la relación entre experimentos, instrumentos y teorías. Además, en la formación del profesorado de preescolar se propone fomentar reflexiones explícitas relacionadas con: 1) tentatividad, 2) naturaleza empírica y, 3) el papel de las observaciones e inferencias en el desarrollo del conocimiento científico. Esta recomendación se fundamenta en los resultados de esta investigación y en la importancia de estos aspectos NOS en el desarrollo de pensamiento científico en la edad preescolar.

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7 Como señala Aira Kemiläinen, los dos "padres fundadores" de las investigaciones académicas sobre el nacionalismo, Hans Kohn y Carleton Rayes, propusieron persuasivamente esta fecha. Me parece que sus conclusiones no han sido seriamente debatidas, excepto por ideólogos nacionalistas de países particulares. Kemiliänen observa también que la palabra "nacionalismo" sólo conoció un uso generali. zado a fines del siglo XIX. No se encuentra, por ejemplo, en muchos diccionarios convencionales del siglo XIX. Si Adam Smith habló de la riqueza de las "naciones", sólo se refería a las "sociedades" o los "Estados". Aira Kemiliänen, Nationalism, pp. 10, 33 y 48-49. 8 The Breakup of Britain, p. 359.

A diferencia de lo que ocurre con ciertas instituciones y conceptos jurídicos, que atañen sólo a determinada rama del Derecho, la noción de prueba no solo tiene relación con todos los sectores del Derecho, sino que trasciende el campo general de éste para extenderse a todas las ciencias que integran el saber humano e, inclusive, a la vida práctica cotidiana.

La defi nición de competencia lectora ha ido cambiando junto con los cambios sociales, económicos y culturales. La destreza lectora ya no se considera como una capacidad desarrollada durante los primeros años escolares, consistente en la mera descodifi cación de textos, sino como un conjunto progresivo de conocimientos, habilidades y estrategias que los individuos desarrollan a lo largo de la vida en distintos contextos y con distintos propósitos (OCDE, 2006).

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Tomado de: Andrés Martínez Marín Francy Ríos Rosa Conocer ha sido uno de los grandes temas de la filosofía de todos los tiempos, dilucidar en qué consiste el acto de conocer, ¿cuál viene a ser la esencia del conocimiento?, ¿cuál es la relación cognoscitiva que coexiste entre el hombre y las cosas que lo rodean? Estas han sido las grandes preocupaciones de la humanidad desde tiempos inmemorables hasta hoy en día, además, ¿es posible realmente conocer?, esta es otra pregunta que ha atormentado a infinidad de pensadores. Y, si es posible conocer, que tan confiable es ese conocimiento, ¿se puede afirmar que accesamos a la realidad? o acaso, lo que creemos aprehender son sólo sombras generadas por nuestros sentidos, simples remedos de un mundo ideal que nos es inaccesible. Son muchas las definiciones que sobre conocimiento existen. A pesar de que es una operación del día a día, no existe acuerdo en lo que respecta a lo que realmente sucede cuando se conoce algo. La Real Academia de la Lengua Española define conocer como el proceso de averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas, según esta definición, se puede afirmar entonces que conocer es enfrentar la realidad, pero, de nuevo asalta la duda, ¿es posible realmente aprehender la realidad?, o simplemente accedemos, a constructos mentales de la realidad. Se puede decir que el conocer es un proceso a través de cual un individuo se hace conciente de su realidad y en éste se presenta un conjunto de representaciones sobre las cuales no existe duda de su veracidad. Además, el conocimiento puede ser entendido de diversas formas: como una contemplación porque conocer es ver; como una asimilación porque es nutrirse y como una creación porque conocer es engendrar. Ahora bien, para que se dé el proceso de conocer, rigurosamente debe existir una relación en la cual coexisten cuatro elementos, el sujeto que conoce, el objeto de conocimiento, la operación misma de conocer y el resultado obtenido que no es más que la información recabada acerca del objeto. En otras palabras, el sujeto se pone en contacto con el objeto y se obtiene una información acerca del mismo y al verificar que existe coherencia o adecuación entre el objeto y la representación interna correspondiente, es entonces cuando se dice que se está en posesión de un conocimiento. Dependiendo del grado de la relación que se establezca entre los elementos que conforman el proceso de conocimiento puede variar de un conocimiento científico, hasta un conocimiento no científico. Este último vendría a estar conformado por los productos provenientes de la captación intuitiva, de la captación sensible. Es por ello que su exégesis es predominantemente fantástica y con cierta carencia de razón. He aquí el mundo de las viejas concepciones del hombre y su relación con el entorno en que se suceden sus vivencias, es aquí donde tienen cabida el mundo de los mitos y de las supersticiones. Está caracterizado por su espontaneidad, lo que conlleva a concluir que es producto de la ocasión, por tal razón no resulta de la planificación y es posible afirmar que está cargado de subjetividad.

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