Las tradiciones en Arequipa

Una de las poblaciones más bellas de Ecuador es Otavalo, ciudad ubicada al norte del país a pocos kilómetros de la frontera con Colombia. Otavalo se caracteriza por su encanto natural y cultura milenaria que se refleja en los vestigios de la arquitectura incaica y sus costumbres que, hasta la actualidad, sus habitantes han tratado de conservar de generación en generación

Aula Palma, 2018

Ricardo Palma no solo es uno de los más importantes escritores peruanos sino que sus Tradiciones peruanas son una de las obras nacionales más editadas. En los últimos 130 años han aparecido ediciones que se proclaman clásicas o críticas de las Tradiciones peruanas completas: aquí se pretende ponderar el rigor de dichas ediciones desde la perspectiva tanto de la crítica como de la de los lectores.

Don Ricardo Palma nació el 7 de febrero de 1833, para incorporarse a las filas de los románticos peruanos que, desde la literatura, bregaron entre 1848 y 1860 por aquella otra liberación que debía producirse en el lenguaje y la mente.

La tradición en Argentina, 2004

En Argentina, el término “tradición” está asociado principalmente a usos, costumbres, artefactos, música, etcétera, de origen estrictamente rural. El “Día de la Tradición” es un buen ejemplo de ese significado específico que la palabra recibe o denota en Argentina hasta la actualidad: el Día de la Tradición; básicamente en Argentina es una fiesta “gauchesca,” una celebración“folclórica.” Por lo tanto, si la información a proveer a propósito de las “tradiciones” argentinas fuese la “tradicionalmente” fornecida, ésta debería reducirse a “artefactos culturales rurales”. Aquí se descubre una singularidad argentina: Tradición y Folclore son entendidos como sinónimos, lo que no es un hecho coincidente en otras culturas. Estos dos términos no son semánticamente equivalentes, aun cuando los significados estén estrechamente relacionados. La historia es un devenir constante y creciente. Nuevos artefactos culturales son adoptados y se tornan “clásicos.” Lo que entra a pertenecer a esa categoría especial puede ser también considerado una tradición: todo lo que es “canonizado,” incorporado al acervo cultural nacional, pasa a engrosar el tesoro de las tradiciones de una nación. Sería oportuno entonces aprovechar para re-conceptualizar en este trabajo el significado de la palabra “tradición” dentro del entendimiento colectivo de los argentinos. Un gesto tal haría justicia a objetos [concretos o abstractos] costumbristas que han “tradicionalmente” sido segregados del patrimonio nacional.

Los Cuestionarios que se han preparado en el Seminario de Filología distan mucho de ser completos. Esto quiere decir que en la voluntad de quienes los utilicen no deben servir como recordatorios de las cuestiones más importantes, sino como guías de las que no haya que apartarse en nada. La existencia de la tradición popular es hecho patente, pero mu-chas veces no se logra recordar tanto por quien pregunta como por quien contesta. Por eso conviene llevar una a modo de guía que oriente y sirva de recordatorio. La importancia de las tradiciones populares, de lo que se llama co-múnmente folklore, es extraordinaria. Pero mucho de lo que lo constitu-ye, y que es un testimonio de una psicología a veces de remota raíz his-tórica, va desapareciendo bajo el impulso de la cultura moderna, a veces excesivamente iniificadora. Por eso urge su recogida. Las instrucciones generales para uso de las personas que utilicen estos cuestionarios son las siguientes: 1.° Se llevará un cuaderno en donde se anotarán las contestaciones de las personas interrogadas. Se respetará absolutamente la forma de la contestación, tanto en su conteiiido como en su léxico, sintaxis, etc. 2." Hay que provocar hábilmente el interés en los interrogados. Con-viene, como se ha dicho anteriormente, que los interrogatorios no frenen, sino que aviven el interés indicado. (*) Caledrático de la Facultad de Filosofía y Letras.

cayetanas. -Los endiablados.

Muestra fiestas y ceremonias tradicionales representativas del pueblo p'urhépecha, explicando los mecanismos sociales y comunitarios que las hacen posibles.