Auf der Suche nach Sprache

Innovation und Tradition 60 Jahre Humboldt-Gesellschaft, 2023

Ich möchte Sie hiermit gerne zum gemeinsamen Nachdenken einladen. Was ist die beste Sprache der Welt? Welche ist die strukturierteste Sprache? Haben Sie sich darüber schon einmal Gedanken gemacht? 1993 veröffentlichte Umberto Eco das Buch Die Suche nach der vollkommenen Sprache, in dem er den Motiven nachging, die die Europäer dazu veranlassten, nach einer gemeinsamen und universellen Sprache zu suchen. So suchte Raimundus Lullus (1232-1316) nach einer philosophischen Sprache, die für die drei Buchreligionen anwendbar sein sollte. Im 18. Jahrhundert schlug Jean Delormel (1795) eine universelle Sprache vor, um die Errungenschaften der Aufklärung bekannt zu machen. Im selben Zeitraum entwickelte Joseph de Maimieux eine „Pasigraphie“ (1797) also eine „allen Völkern verständliche Schrift“, die die Kommunikation zwischen Europa und Afrika erleichtern sollte und zwar zum Zweck der Evangelisierung als auch zur Vereinfachung militärischer und diplomatischer Operationen. In jüngster Zeit ist sogar der Wunsch entstanden, eine Sprache zu finden, die eine intergalaktische Kommunikation ermöglichen würde. Interessanterweise gab es in denselben Jahrhunderten, in denen man sich um eine Universalsprache bemühte, auch Stimmen, die sich gegen eine solche aussprachen. Eine der prominentesten Stimmen der Opposition kam von Joseph Marie Degerando 1799-1800). Er stellte fest, dass Reisende, Wissenschaftler und Kaufleute - also diejenigen, die theoretisch den größten Bedarf an einer universellen Sprache hätten - eine Minderheit darstellten, da die meisten Bürger damit zufrieden waren, sich in ihrer eigenen Sprache auszudrücken.

Kurzer Beitrag zum Thema der Versuchung, die aus theologischer Sprache erwächst. Stefan Silber: Versuchung Sprache, in: Hirschberg 71 (2018) 9, 536 -541

Neurowissenschaften, 2018

Das Papier basiert auf einem Vortrag bei den baden-württembergischen Literaturtagen 2014 in Waiblingen. Es untersucht außer ideologischen Fragen, die auch heute noch an die Tradition der Literaturwissenschaft zu stellen sind, das Problem des gewaltsamen Todes in der Literatur und mögliche Auswirkungen auf Kinder und Jugendliche, die sich im Unterricht mit solchen Darstellungen befassen müssen. Die konkreten Beispiele sind dabei den Abituraufgaben der letzten Jahre entnommen, weil in der Prüfungssituation das Gefährdungspotential besonders hoch ist, das von diesen Texten ausgeht. Daneben wird reflektiert, welche allgemeinen Hindernisse einem besseren Literaturunterricht entgegenstehen, als er derzeit stattfindet.

Wissenschaftsmagazin UniPress (Juni 2015 « Forschen in der Welt »), 164: 4-6., 2015

My latest monograph. Comments welcome.

1998

The starting point of this thesis is the unsatisfactory situation concerning the consideration of early language-acquisition from a possible pedagogical point of view: On the one side pedagogics, if it is an theoretical construction as well as an institutional practice concerning language-acquisition, uses the results of an scientific consideration of the phenomenon (collate: theories of language-acquisition from Loch, Oevermann, Göppner, Bittner or the practical concept of Kolonko). On the other side there are also systematical problems within the relation between (formal) education and language, if the concept of education is in the centre of a pedagogical thinking: Proved as an example in the (classical) theory of education of Humboldt, there is a form - substance problem within the consideration of language as a subject of education, there is the problem of the status of consciousness in relation to language and the aspect of a possible outside-determination an alienation of the...

Aufsatz, der am 19.12.2017 in der Zeitschrift Die Welt der Slaven 63/1 (2018), 40-73 erschienen ist.

Erkenntnis ist grundsätzlich verbindlich; d. h. sie verbindet ein erkennendes Subjekt mit einem zu erkennenden Objekt. Da der Modus des Erkennens gewöhnlich sprachlich-begrifflich ist, verweist diese Verbindung, in der sich jede Erkenntnis vollzieht, auf einen Nexus zwischen einer Sphäre der Sprache und einer rein gegenständlichen Sphäre der Wirklichkeit. Erkenntnisse bauen zwar auf den sprachlichen Begriffen auf, aber dieser Bau bedingt notwendigerweise einen außersprachlichen Bezug des Begriffs auf einen Gegenstand, der -wie Nietzsche es radikal problematisierte -zu einer wesentlich anderen Sphäre gehört. Der sprachliche Begriff schließt in sich ursprünglich eine Synthese zwischen zwei durchaus verschiedenen Sphären, nämlich der Sphäre des Subjekts und der des Objekts, zwischen denen "keine Kausalität, keine Richtigkeit, keinen Ausdruck, sondern höchstens ein ästhetisches Verhalten" 1 geben kann. Seitens der Sprache und des Sprachbildners, des Subjekts, kann diese in dieser Bemerkung Nietzsches angedeutete Aporie der Sprache im Prinzip als eine Aporie des sprachlich-begrifflichen Erkennens betrachten, das sich bei jedem notwendig anschaulichen Bezug des Begriffs auf das erkannte Objekt enthüllt. Anschauung als Mittel zu diesem notwendigen Bezug einer Erkenntnis auf den Gegenstand wurde bei Kant propädeutisch im Anfangsteil seiner opus magnum Kritik der reinen Vernunft, in der Transzendentalen Elementarlehre, festgelegt: "Auf welche Art und durch welche Mittel sich auch immer eine Erkenntnis auf Gegenstände beziehen mag, so ist doch diejenige, wodurch sie sich auf dieselbe unmittelbar bezieht, und

2013

Trotz dieser zahlreichen psychologischen Forschungsrichtungen erhält man beim Einblick in den Literaturkanon der akademischen Geschlechtertheorie den Eindruck, dass die Psychologie darin (noch) keine tragende Rolle spielt. Wenn man etwa Lehrbücher oder Sammelbände über Sprache und Geschlecht betrachtet, steht die Gender-und Soziolinguistik im Vordergrund (Ayaß 2008; Coates/Pichler 2011; Holmes/Meyerhoff 2005), aber sprachpsychologische Ansätze oder Daten werden nur wenig rezipiert (vgl. Klann-Delius 2005 als Gegenbeispiel). Im Wesentlichen liegen die Ursachen hierfür in der Tatsache, dass die institutionalisierte Geschlechterforschung in den Geistes-, Sozial-und Kulturwissenschaften fußt und sich daraus automatisch ein gewisser Ausschluss der Psychologie ergibt. In diesem Sinne äußern sich auch Steffens und Ebert (2010): "Zwischen dem internationalen Establishment in der heutigen akademischen Psychologie und den Gender Studies, die von Soziologie und Geisteswissenschaften geprägt sind, sehen wir einen tiefen Graben, den es zu überwinden gilt" (Steffens/Ebert 2010: 194).