Du déguisement au dégrisement
Carlo Migliaccio1996, Lignes
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Abstract
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Du déracinement au des-enchantement(s)
Mémoires, 2023
Distribution électronique Cairn.info pour Centre Primo Levi. Distribution électronique Cairn.info pour Centre Primo Levi. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-memoires-2022-3-page-8.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Le refoulé du dégagisme
Dégagisme du manifeste, Collectif Manifestement, Editions Maelström, Bruxelles, 2017
Chapitre extrait de l'essai collectif "le dégagisme du manifeste" faisant suite au "Manifeste du Dégagisme" paru en 2013 et réédité en 2017.
Itinérances et dissimulation
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2020
Partir, c'est mourir un peu, C'est mourir à ce qu'on aime : On laisse un peu de soi-même En toute heure et dans tout lieu. Edmond Haraucourt, Rondel de l'adieu, 1890. 1. À propos des traces laissées par les voyageurs. Les mots d'Edmond Haraucourt, cités en exergue, décrivent avec simplicité une réalité complexe : l'expérience de l'arrachement à un lieu familier pour se mettre en route. Laisser un peu de soi-même, mourir à ce qu'on aime : des conditions qui nous rappellent que le départ et le déplacement constituent un temps privilégié où notre perception est plus pénétrante et nos sens mobilisés par des sollicitations hors de l'ordinaire. On dirait que ce « laisser un peu de soi-même […] en toute heure et dans tout lieu », fait appel justement à la théorie de la perception anciennement formulée par Démocrite, reprise par la tradition pythagoricienne et, en partie, par Épicure. Il s'agit d'un imaginaire qui prévoit un monde constitué par des atomes imperceptibles émanant des choses et formant des « simulacres » : les images des objets que nous voyons. Quand nous les regardons, les objets projettent un flux de visibilité qui va à l'encontre d'un flux de vision, émis par l'oeil. La rencontre des deux émissions d'atomes imperceptibles produit l'image, appelée « simulacre ». Ainsi pour Edmond Haraucourt : l'arrachement produit par un départ bouleverse nos points de repères. Le processus habituel de notre perception du monde en est modifié si bien que, si nous conjuguons très hasardeusement la théorie épicurienne de la perception et le couplet du poète, nous pourrions affirmer que les « simulacres » mentaux, que nous nous construisons au cours de l'itinérance exigent un tel effort d'adéquation aux réalités nouvelles, qu'une sorte d'épuisement perceptif consumerait, en cours de route, les émanations de nos sens. La disparition de ce petit reste, déchet de notre personnalité qui n'est plus la même, une fois quittée la résidence principale, nous rendrait différents, nous offrirait l'opportunité de dissimuler notre vraie nature sous des apparences fictives, adaptées à la nouvelle situation. Alain Medan semble faire allusion à cet écart quand il écrit : Et lorsque nous nous évadons (…) ne cherchons-nous pas, aussi triviale soit-elle, une vérité ? Un sens qu'entre nos mur nous n'avons su retenir : qui, ici, nous échappe ? (…) Pourquoi ceux qui s'« éveillèrent » (s'ouvrirent à Quelque Chose cette fois bien considérable, qui jusqu'alors leur échappait) se déplacèrentils 1 ? Que ce soit une quête de sens, comme nous le suggèrent ces quelques lignes, ou une perte des sens, le voyage ne laisse pas indemne. Pour saisir ce phénomène dans toute sa richesse, il serait nécessaire de convoquer l'ensemble des disciplines qui étudient la sphère anthropologique de l'itinérance, comme la psychologie du voyage 2-ainsi que la psychopathologie du voyage 3-, l'anthropologie du voyage 4 , la sociologie du voyage 5 , et ainsi de suite.
« Déphasages »
Cahiers de la recherche architecturale, urbaine et paysagère, 2021
Le présent article prend l'Amérique comme prétexte afin de pouvoir parler sans prendre trop de gants de l'évidence, c'est-à-dire de ce qui se passe ici, en Suisse. À contre-courant de la mode, il traite essentiellement d'apparences extérieures et d'impression personnelles. On peut tenter de les subsumer sous la forme de trois thèses vaguement liées entre elles-thèses qui serviront d'arrière-plan pour la suite.
L’initiation mise en dérision
Systèmes de pensée en Afrique noire, 2008
Désespoir et action
Vers une sursomption réciproque de l'avant-gardisme refoulé de l'action directe et du sabotage roué des institutions étatiques
METISSAGE OU DIGESTION
Africultures/L'Harmattan, 2005
Croisements fictionnels entre Kevin et Mamadou. Ce texte a été publié dans l’ouvrage collectif « Métissages : un alibi culturel ? », Africultures/L’Harmattan 2005. Il a la forme d'une sorte de scénario mettant en scène deux familles vivant en France, dont l'une porte une ascendance africaine et racontant la construction identitaire comparée de leurs enfants, Kévin et Mamadou : « Quand M. Boutron demande à Mamadou « Parle-nous de ta culture », quel est le mot qui compte ? Le substantif « culture », ou bien « ta », adjectif possessif, adjectif distinctif ? M. Boutron saurait-il donner une réponse pertinente si on lui renvoyait la question qu’il soumet à Mamadou ? Pourquoi, lui, l’enseignant, demande-t-il à son élève d’enseigner la classe sur « sa » culture, tandis que chaque élève attend du maître qu’il les initie à « la » culture ? »
Adaptation, dérives et dérèglements
2022
En 2022, l'English National Opera présente une nouvelle production de l'opéra de Poul Ruders adapté de The Handmaid's Tale, un roman fondé sur les dérives totalitaires d'un projet utopique dont les dérèglements sont la matière même de l'intrigue. Cet article interroge le rapport à la règle dans les métamorphoses intermédiales qui jalonnent la genèse de l'oeuvre, telles que relatées par son librettiste, Paul Bentley, dans un ouvrage quelque peu irrévérencieux qu'il consacre aux arcanes de cette création musico-littéraire. In 2022, the English National Opera presented a new production of Poul Ruders' opera adapted from The Handmaid's Tale, a novel whose plot is based on the totalitarian outcome of a utopian project gone awry. This paper addresses the (non)compliance with rules that can be traced in the intermedial metamorphoses that occurred in the genesis of the work, as recounted by its librettist, Paul Bentley, in a somewhat irreverent book unveiling the mysteries of creation, when literature and music interrelate. Le Poète se fait voyant par un long, immense et raisonné dérèglement de tous les sens. Arthur Rimbaud L'adaptation d'une oeuvre littéraire en opéra, par la transformation du texte original en un livret mis au service de la composition musicale, repose sur un travail de remaniement qui s'apparente à un long processus de métamorphoses dont les étapes se succèdent dans l'ombre. Choix cornéliens, trahisons, dérives et dérèglements par rapport au texte source se multiplient jusqu'à ce que soient trouvés les ajustements nécessaires à l'obtention du résultat final. Les détails du « devenir-opéra » sont relégués dans les coulisses de l'exploit qu'est la composition d'une telle oeuvre et demeurent, au moins en partie, inconnus du grand public et des experts eux-mêmes. Une exception mérite cependant que l'on s'y attarde : il s'agit de The Handmaid's Tale (Poul Ruders, 1998), opéra adapté de l'oeuvre littéraire bien connue de Margaret Atwood (1985), dont la genèse a été consignée par son librettiste et publiée à l'intention de quiconque serait intéressé par le sujet (Bentley, 2004). Ce compte rendu quelque peu atypique de la collaboration du librettiste Paul Bentley avec le compositeur Poul Ruders constitue un objet d'étude fascinant, qui sera mis ici en relation avec la nouvelle production de l'oeuvre de Ruders par l'English National Opera (ENO), présentée au Coliseum de Londres en 2022 . 1
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Cheminement de décrocheurs et de décrocheuses
Revue des sciences de l'éducation, 2007
Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998. Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir.
Rencontre et déguisement : la femme voilée
LOJKINE, Stéphane, RONZEAUD, Pierre. Fictions de la rencontre : Le Roman comique de Scarron. Aix-en-Provence : Presses universitaires de Provence, 2011 (p. 145-155).
Universitaires de Provence en 2011 à la suite du colloque Scarron : La rencontre dans Le Roman comique, texte et images (6 et 7 novembre 2009, Aix-en-Provence) : On ne raconte pas d'histoire, on ne représente pas de scène sans rencontre : nul doute que la rencontre constitue l'une des matrices les plus riches de la topique romanesque. Mais que doit-on précisément entendre par « rencontre » ? L'étude du Roman comique de Scarron, qui en décline toutes les variations de l'amour le plus pur au burlesque le plus cocasse, permet de s'interroger sur une notion beaucoup plus complexe qu'elle n'en a l'air. À côté des classiques scènes de rencontre amoureuse, de première rencontre, on voit alors surgir des rencontres d'animaux et d'objets, mais aussi des rencontres de mots et, au-delà, de cultures. Il ne s'agit ici ni de jouer sur le mot, ni simplement d'établir une classification, mais de réfléchir à l'intéraction de ces niveaux de la rencontre, qui constitue un dispositif fictionnel d'une redoutable efficacité. Le Roman comique se trouve ainsi éclairé d'un jour nouveau, où la physique d'Aristote et de Descartes, la circulation du théâtre au roman, l'agencement de la matière espagnole, le traitement distancié de l'héritage pétrarquiste et baroque, le passage à l'image par l'illustration, prennent sens non seulement comme moment de l'histoire littéraire française, mais comme creuset théorique de la fiction 1 . Toutes les citations du Roman comique sont extraites de l'édition Gallimard, collection Folio, présentée, établie et annotée par Jean Serroy. 1 LOJKINE, Stéphane, RONZEAUD, Pierre, Fictions de la rencontre : Le Roman comique de Scarron. Aix-en-Provence : Presses universitaires de Provence, 2011, 4e de couverture.
Illusion et Dépiction
2004
Nous défendons la thèse selon laquelle les images sont phénoménalement transparentes : nous ne voyons (quasiment) jamais leur surface mais seulement ce que les images dépeignent, ce qui implique que notre expérience des images est fondamentalement une illusion. Cette thèse s’oppose à celle de R. Wollheim, qui fait aujourd’hui figure de position standard, selon laquelle nous percevons la surface et le depictum. Une même expérience perceptive, selon nous, ne peut avoir deux objets ou deux aspects. En ce sens, nous sommes plus proche de la position de E.H. Gombrich : nous percevons soit la surface, soit le depictum, mais jamais les deux. Nous cherchons toutefois à la radicaliser en soutenant qu’il est finalement très rare de percevoir la surface de l’image.
La démesure apprivoisée des passions
Dix-septième siècle, 2001
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La Déclinaison en ancien gascon
Alén Garabato, C., C. Torreilles and M.-J. Verny. Los que fan viure e treslusir l’occitan. v. 1, 2014
Les anciens textes non-littéraires constituent un champ de recherche linguistique encore insuffisamment cultivé dans le domaine occitan. Il en résulte un creux dans notre compréhension des courants d'influence linguistique qui liaient les différentes localités entre elles et qui les séparaient d'autres ensembles ayant leur propre existence. Se pencher sur un corpus cohérent de documents du passé nous ouvre des perspectives, évidemment, sur ces questions et sur la nature de la production textuelle, mais cette même démarche peut révéler aussi les principes généraux des interactions socioculturelles et la dynamique universelle des relations linguistiques. La présente étude fait partie d'un projet qui a pour objet la reconstruction (partielle, il va sans dire) des relations sociolinguistiques en Gascogne au Moyen Âge : les liens entre les parlers dans le passé, l'influence de tel ou tel centre sur d'autres, et les distinctions diastratiques qui caractérisaient la langue.
ateliers de réminiscence, démence et déambulation
Impact des ateliers de réminiscence sur la déambulation des personnes démentes
De la disgrâce à la grâce
Hypothèses, 2014
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
“Du masque à la soucoupe plongeante”
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Tout plongeur connaît forcément la célèbre marque de matériel subaquatique La Spirotechnique, filiale de L’Air liquide, l’entreprise sur laquelle Jacques-Yves Cousteau s’appuya pour développer le premier détendeur qui contribua à populariser la plongée sous-marine, et qui sera créée afin de commercialiser ce dernier et toute une gamme d’équipement pour amateurs et professionnels.
Le pharaon déguisé
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Feintise et travestissement : la BD maquillée
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On propose d’appeler ici travestissement la procédure selon laquelle un médium s’érige en sujet de ses propres fables mais parle de lui-même sur le mode de la feintise, en s’inventant d’autres usages et fonctionnements que les vrais. Cette procédure réflexive semble particulièrement fréquente dans les bandes dessinées. À partir de l’analyse d’un célèbre dessin de Joost Swarte, l’auteur en dégage les principales caractéristiques, avant de s’attarder à commenter l’hypothèse narrative du héros de bande dessinée professionnel, se sachant tel.
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