Penser la pratique, pratiquer la pensée

écrit à la suite du colloqued de Cerisy sur la cognition

Phronesis, 2013

L’article propose une démarche méthodologique permettant d’identifier la réflexion professionnelle chez des stagiaires en formation à l’enseignement. En effet, la capacité d’analyser sa pratique de façon réflexive est une composante d’une compétence professionnelle à développer selon le ministère de l’Éducation du Québec. Une certaine forme de réflexion chez les étudiants est donc à acquérir et, du point de vue des tuteurs de stage, à faire acquérir. Quels sont les critères implicites que les enseignants associés des écoles ou les superviseurs universitaires identifient afin d’évaluer la présence ainsi que la qualité de la compétence réflexive chez le stagiaire ? L’étude identifie une dizaine de points de repère afin de favoriser chez les tuteurs de stage l’évaluation de la compétence réflexive de leurs stagiaires. L’article valide ces critères à partir d’un extrait de discours de stagiaire, puis confronte cet extrait à une autre approche, consistant à détecter des reconceptualisati...

La pensée comme expérience

ASp, 1995

Le titre de cette communication est à la fois ambigu et ambitieux. Ambigu, car ses deux termes sont généralement présentés en opposition ; ambitieux, car tout praticien est convaincu de la complexité de sa tâche. Va-t-il être possible dans les conditions qui sont octroyées à cette communication de définir un cadre rigoureux pour gérer cette complexité et permettre au praticien de prendre des décisions qui ne relèvent pas uniquement de son intuition éclairée par son expérience ?

Revue de Synthèse, 2010

Le centre de l'article est consacré à la psychologie de la pensée élaborée par l'école de Würzbourg au début du XX e siècle. Il s'agit ici de montrer que cette école articule deux mouvements contemporains : le projet d'une psychologie d'un point de vue empirique de Brentano, et l'emploi de l'expérimentation au-delà de la sphère des perceptions. À partir des travaux de Karl Bühler est mise en question la légitimité de l'approche du psychologisme appliquée à toutes les écoles psychologiques participant à cette époque au débat sur la nature de la pensée. L'idée bühlerienne d'un savoir actuel ayant pour but d'éviter un mentalisme localisationniste, si attirant pour une psychologie de la pensée, est également discutée. MOTS-CLÉS : psychologie de la pensée, introspection, psychologisme, savoir (actuel).

Sciences du Design, 2015

Cet article présente une analyse de l’activité de design à la lumière du concept de pratique proposé par Christopher Higgins. Inspiré par les réflexions soutenues par le philosophe états-unien Alasdair MacIntyre, dans son ouvrage Après la vertu (2006), Higgins a développé une liste de 14 critères permettant d’examiner si une activité est en mesure de satisfaire et de réclamer le statut de pratique. Une pratique, comme le suggère MacIntyre, est formée d’activités humaines socialement établies et reconnues et qui se réalisent par l’obéissance à des normes d’excellence correspondantes. Nous tentons de montrer qu’à la lumière de ce modèle, le design ne peut pas véritablement se réclamer d’une pratique. This study analyses the nature of design professional activity in regard of Christopher Higgins conceptualisation of what counts as a practice. Inspired by the work of American moral philosopher Alasdair MacIntyre, Higgins identified a list of 14 criterias in order to determine if an activity can be considered as a practice or not. Practice, as suggested by MacIntyre in his book After Virtue (2006), are socially established human activities that respond to recognized norms of excellence. Under the tutelage of that model, our study ought to show that design, in the current state of things, cannot genuinely claims itself to be a practice.

Les expériences de pensée

Que sont les expériences de pensée ? Quelle est leur valeur ? Réflexion avec l'exemple de la chute des corps de Galilée.

LEAL, Cícero Pereira. Faire et penser: Comment le législateur pense-pratiques et idéologies.

Acta Poética, 2023

S’inspirant de l’animisme comme manière d’être au monde, nous explorons la possibilité pour le médium audio-visuel de sortir de son « oculocentrisme » pour accéder à une modalité du regard donnant davantage lieu aux doutes propres à l’écoute qu’aux certitudes du voir. Pour les chamans amazoniens, s’abstenir de nommer ce qui se présente à eux sous forme de visions évite d’être aveuglé par un savoir préalable; on doit plutôt, pour accéder à la connaissance, maintenir et habiter l’écart entre soi et l’inconnu. Faisant écho à cette expérience singulière de l’altérité, certains films, notamment ceux de Djibril Diop Mambety et de Mati Diop, suscitent une forme d’écoute mettant en cause la nature de ce qui est vu, ouvrant un espace de transformation où pensée et corporalité sont intimement liées.

Cités, 2016

Sur le rôle de la pensée en politique chez Hannah Arendt