Une justice au féminin

Liberte, 2015

Cahiers d'Études africaines, 2007

Aux Archives nationales de Côte-d'Ivoire, la série M comprend les registres des audiences tenues par les « juridictions indigènes » et en particulier par le tribunal du premier degré d'Abidjan 1 « en matière répressive » et « en matière civile et commerciale », à partir de 1923. Ces documents sont une source essentielle pour accéder à des discours féminins évoquant les conflits que les femmes subissent ou dont elles sont les initiatrices. Les comptes rendus des procès en rapport avec les litiges et les infractions provoquant la présence de femmes au tribunal, présentent les arguments et les récits contradictoires des parties. Ainsi disposons-nous pour ces affaires de diverses manières d'en raconter l'histoire. Des femmes au tribunal Cahiers d'études africaines, 187-188 | 2007

2015

Ensemble articule d'une trentaine d'etudes sur les femmes et la justice, cet ouvrage constitue la premiere synthese sur ce sujet peu connu qui s'intercale entre le domaine du droit en amont, et celui de la peine – et notamment de la prison – en aval. Il se concentre sur l'histoire contemporaine de quelques pays occidentaux, particulierement la France et le Canada. Femmes et justice : ce theme dessine d'abord les contours d'une histoire specifique, celle des illegalismes feminins (vol domestique, infanticide, avortement, prostitution) du XIXe et du debut du XXe siecle... Le fonctionnement judiciaire, marque par la differenciation des sexes, est aussi mis en lumiere. Cette asymetrie qui produit tantot de l'indulgence, tantot un surcroit de severite a rencontre des femmes jugees s'explique en partie par les representations collectives qui erigent en modele la femme-mere, douce et soumise. Toute deviance parait des lors monstrueuse : la criminelle occupe ...

Écritures dans les Amériques au féminin

Sur Le Journalisme, 2015

tique au féminin. Représentations visuelles des femmes parlementaires pendant les débats sur l'avortement

Cahiers Balkaniques, 2016

L'anatomie d'un crime au féminin Poison, passions et autres délices Anatomy of Women' Crimes: Poison, Women's Crimes and Other Delights Η ανατομία ενός εγκλήματος: δηλητήρια, πάθη και άλλες απολαύσεις Martha Vassiliadi Lorsqu'on se plonge dans la culture grecque afin de tracer une certaine typologie féminine, on se trouve souvent confronté à un imaginaire sanguinaire qui ne fait sortir les femmes du tissu social que pour les stigmatiser en tant que criminelles, meurtrières ou essentiellement mauvaises. Emprunt de la mythologie qui associe le crime féminin à un carnage du domaine de l'irreprésentable, la vision traditionnelle de la meurtrière véhicule ce même stéréotype reprenant l'ancien topos de la femme infanticide ou parricide dont le geste la place définitivement hors de l'humanité et hors nature. Or, depuis l'Antiquité, le crime féminin joue souvent avec les termes d'une grammaire domestique : Médée enseigne comment faire bouillir les chairs de Pélias à petit feu, et Procné, se vengeant pour le viol de sa soeur Philomèle, mijote avec les membres de son propre fils, Itys, un ragoût fatal. Dans ces scénarios mythiques fondateurs, la vengeance et la jalousie sont des plats qui se mangent chauds et relient la violence féminine au rôle archaïque de la mère nourricière qui, par un inversement inouï, se transforme en une ogresse imprévisible et incontrôlable. Tuer au féminin se révèle ainsi supérieur en horreur à tuer au masculin non seulement parce que le sacrifice infantile reste le crime inqualifiable par excellence, mais aussi parce qu'il représente une menace sourde qui attaque l'ordre répétitif du quotidien, le geste de nourrir et de se nourrir 1. Cette vision de la femme qui cuisine ses enfants ou qui les dévore, actes tous les deux du registre du manger semble contaminer le vaste répertoire des chansons et des contes merveilleux grecs qui héritent de l'antiquité la fascination pour un crime-festin où l'homme s'innocente de toutes ses fautes et subit l'extrême des punitions dans un repas cannibale 2. Dans ce contexte de « cosmologie androcentrique » qui magnifie le mythe de l'éternelle coupable, le conte merveilleux de la mauvaise mère 3 («η μάννα η φόνισσα») ou des textes littéraires de Vizyinos ou de Papadiamantis qui s'appuient sur la même légende indiquent comment la nourriture se fait instrument fatal de meurtre. L'anatomie d'un crime au féminin Cahiers balkaniques, Hors-série | 2016

Le récit des premiers pas dans l'existence d'une communauté et d'un site véhicule une forte charge symbolique 1 . Par-delà les gestes concrets qui fondent, entament, inaugurent, par delà les objets qui ont vocation à « territorialiser » -autel, maison, rempart -, c'est en quelque sorte, dans le souvenir de ce cheminement initial, un destin historique qui s'annonce et s'affiche . Par le truchement d'un processus narratif bien connu, celui d'une vision rétrospective, à rebours de l'histoire, la mémoire du début se nourrit de la connaissance du développement et de la fin . Dès lors, les actes concrets et métaphoriques qui consistent à tracer ou découper un territoire, à lui donner un nom, à prendre possession des lieux, à y enraciner les vivants et les morts, tous ces gestes démiurges qui créent une « patrie charnelle » 2 , couvrent aussi implicitement tout l'arc de l'histoire et préfigurent le devenir sur la longue durée . Ils fondent, définissent des champs et des modalités d'action, et prophétisent en même temps ce que sera demain, voire ce que sera la fin .

2009

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How does Tunisian laws deal with feminine body. The Biologicial feminine body and the body made feminine.

Moyen français, 2016

L'autorité au féminin : les femmes de pouvoir dans la Cité des dames Résumé Christine de Pizan a choisi de donner une place importante en tête de son Livre de la Cité des Dames aux femmes de pouvoir, dont elle fait les fondations de sa cité idéale. Ce faisant, elle s'écarte délibérément de ses modèles, notamment du De claris mulieribus de Boccace à qui elle emprunte nombre de portraits, mais en les réorganisant complètement et en les réécrivant. Cet article examine la représentation du pouvoir au féminin dans toute cette partie du livre, s'attachant en particulier au vocabulaire relatif au gouvernement, à la policie et à l'administration de la justice ; il prend aussi en compte le contexte politique dans lequel s'inscrit cette préoccupation nouvelle d'une auteure soucieuse d'établir la légitimité du pouvoir des femmes.