Богемизмы в старобелорусских переводах «Песни песней

песнопения в западнорусских нотолинейных рукописях В статье рассматриваются песнопения на греческом языке, содержащиеся в западнорусских и молдавских рукописях в киевской нотации. Исследуется происхождение и типология источников, состав, запись текстов и напевов, их перевод на церковнославянский язык и дальнейшая трансформация и распространение за пределами ареала возникновения.

Cuadernos de Rusística Española, 2022

Публикация выполнена при поддержке Программы стратегического академического лидерства РУДН This paper has been supported by the RUDN University Strategic Academic Leadership Program

Бутов, И. С. Рассказы о сверхъестественном в современных записях белорусского фольклора / И. С. Бутов, В. Н. Гайдучик, В. С. Алексинский // Живая старина. – 2017. – № 2. – С. 55–57.

Россия и Греция: диалоги культур: материалы V Международной конференции, 2020

В статье рассмотрена поэтика речи («речевых жанров», термин М. М. Бахтина) мужских и женских божеств в гимне Каллимаха «К Артемиде». В результате анализа на лексическом, грамматическом, синтаксическом и тематическом уровнях выявлены особенности поэтики речи персонажей и авторского обмана горизонта читательских ожиданий, а также корреляция поэтики гендера и мотива власти.

Сборник материалов Международной научной конференции «Современные проблемы лексикографии» (Минск, 23-24 ноября 2017 г.) МИНСК ИЗДАТЕЛЬСТВО «ЧЕТЫРЕ ЧЕТВЕРТИ» 2017 158 N. V. Nikolenkova

2011

Автор: А.А.Кожинова Тема: Теория и практика перевода Дата публикации: 2011. Издатель: Минск, Медысонт. Аннотация: Статья посвящена теоретическим и практическим проблемам истории перевода. В качестве материала исследования были взяты польские и белорусские переводы Псалтыри XVI в. В статье рассматривается проблема выбора оригинального текста (древнееврейский, греческий, латинский), а также задачи, которые ставили перед собой переводчики. Основной задачей статьи является выяснение того, что понималось под эквивалентностью перевода в тот исторический период и насколько этот критерий реализовывался в отдельных переводческих версиях. Проблема эквивалентности перевода всегда привлекала и привлекает внимание исследователей, будь то исследование сакральных книг древности или же современных дипломатических документов. Если говорить о текстах, относящихся к первой группе, причины обнаруживаемого совпадения могут быть совершенно иными, чем это наблюдается в современной переводческой практике, где лексическая, в частности, эквивалентность достигается сознательным подбором единицы, наиболее в семантическом отношении совпадающей с оригинальной лексемой. Именно благодаря этому мы можем получить ряд переводов одного текста, достаточно сходных и даже идентичных в формальном и семантическом отношении. На основании этого Ю.Найда отмечал, что в основе перевода лежат главные характерные особенности языковых систем, следовательно, основные переводческие проблемы находятся в области языковой семантики . Нельзя сказать, что переводчики древности были свободны от подобных поисков. Однако описанные выше отношения эквивалентности часто достигаются или, лучше сказать, возникают в силу совершенно иных

XVIII век. , 1996

Электронный словарь полонизмов в русском языке XIV‒XVII вв.: функции историко-культурных комментариев // Лексикографија и лексикологија у светлу актуелних проблема. Зборник научних радова (= Lexicography and Lexicology in the Light of Current Issues. A Collection of Papers), 2021

The article analyzes the functions of additional historical and cultural information designed as a separate zone in an electronic dictionary, which describes the vocabulary of the Russian language of the 14th–17th centuries, borrowed from or through the Polish language. This zone comments on the types of written sources or the realities and concepts indicated by a lexeme. Such commentaries both accomplish an illustrative function and clarify loanwords’ semantics and borrowing routes.

Russian Literature, 2017

The article investigates the influence of Andrei Belyi's theory and practice of glossolalia on Russian poetry. It discusses the context in which Belyi's theory of "the magic of the word" originated and how it expressed itself in his poetic practice of "sound poetry" (zvukoslovie). The futurist theory of "transnational language" builds on the link between magical glossolalic speech and poetic language. Neo-avant-garde Russian poetry sees the rebirth of verbal mysti-cism. The idea of glossolalic incantation enters the poetry of G. Aigi and E. Mnatsakanowa. Belyi's "dark glossolalia" adopts the force of sorcery in these poetic works.

The Thought of God between the Letters and the Notes Thanks to certain formal features, mediaeval hymn provided a space that could contain the subtlest philosophic reflections. These features – that were lost during the further evolution – created inside its musical framework the dimension of orality, where theology appeared an “aesthetic”, i.e. sensually perceivable phenomenon, which reached all the participants of Liturgy: educated and uneducated, clergy and laity, men, women and children – everyone who hath ears to hear (Mt. 11:15). The flows of orality which penetrate the edge between the letters and the notes, are considered in the article in three aspects: a) expectations of the modern humanities, b) investigations of the semiotics of music, and c) mediaeval practices of Church chanting – especially “Znamenny” Chant of Ancient Rus.

ЭНОЖ История, 2021

Abstract: The presentation of the religion of “Bokhmit” (i.e. Muhammad) by the Bulgarian missionaries at the court of Prince Vladimir, reported by the Rus Primary Chronicle s.a. 986, is based upon the Slavonic translation of the Chronicle of George Hamartolos. The same Hamartolos’ text is preserved, in somewhat modified form, in the Chronograph according to the Great Narration. The author compares in detail the narrations by the Greek and the Rus chroniclers. Such a comparison highlights the intentions of the latter: what he opted to use, and what he omitted when composing the legendary narrative of the choice of the faith by Vladimir. The resulting narration was very mundane so that even dogmatic questions were reported as ‘not to eat pork, not to drink wine’, etc. The understanding of the principles of the composition helps to clarify the very devisings of the choice of the faith, including the dialogue of Vladimir with the Germans (“nemtsy”). Two possible ways of the formation of this narrative are suggested in the paper.

Political Linguistics, 2013

Несмотря на атеизм советского государства, его гимны проникнуты религиозным пафосом и библейскими аллюзиями. Этот парадокс можно объяснить стилеобразующей силой церковнославянизмов в русском языке, влиянием речи революционеров из церковной среды и стремлением большевиков к сакрализации своей идеологии. Для сравнения: гимны социалистической Югославии и Кубы не имеют этой особенности. Причина последнего факта может заключаться в «цивилизационных амбициях» СССР (строительство нового мира).

RUTHENICA. , 2014

Полилингвиальность и транскультурные практики, 2017

В начале XXI в. в России были изданы два сборника переводов словацкой поэзии на русский язык («Голоса столетий», 2002, и «Из века в век», 2006, 2015). В нашей статье рассматриваются переводы русских переводчиков Б. Окуджавы, О. Малевича, А. Машковой, Н. Шведовой словацкой поэзии, а именно стихотворений Мирослава Валека, Любомира Фелдека и Штефана Стражая, опубликованных в названных сборниках. Исходя из анализа переводимых данными переводчиками с тихотворений, мы пришли к заключению, что переводчики сохраняют свое собственное авторское восприятие, видение, понимание словацкой поэзии. В переводах чувствуется лишь минимальная трансформация, например, на стилистическом и семантическом уровнях; также при переводе отдельных словацких страноведческих реалий заметно неполное понимание некоторых специфических реалий. Ключевые слова: стихи, адекватность перевода, переводческие стратегии 1. ВВЕДЕНИЕ Краткий исторический очерк словацко-русских и русско-словацких контактов. Словацко-русские и русско-словацкие культурные и литературные контакты проходили и проходят специфические фазы и этапы, в которых по-разному играли свою роль экономические, социальные, духовные, но зачастую и политико-идеологические обстоятельства. После 2000 г., причем вопреки не очень благоприятной ситуации в России, были изданы две книги поэзии, которые заслуживают нашего повышенного исследовательского внимания. Это два сборника переводов словацкой поэзии на русский язык: в 2002 г.-«Голоса столетий» [1] и в 2006 г.-«Из века в век» [2] (2-е издание 2015 г. [3]). Словацкую поэзию переводили в России с XVIII в. Надо отметить, что затруднения при переводе касались не только исторического фона (Словацкая Республика возникла только в 1993 г.; до того Словакия была составной частью Австро-Bенгрии, Чехословакии, Чехословацкой Республики, Чехословацкой Социалистической Республики), но и языковых осложнений: словацкий литературный язык существует только с 1843 г. И до, и после языковой реформы этого года писатели реализовали себя на разных языках, таких как старослaвянский, латынь, венгерский, чешский, словакизированый чешский, или так называемая «бернолаковщина».

Berkovskye chteniya. Book Culture in the context of International Contacts (Materials of the International Conference. Pinsk, May 29-30, 2019), 2019

The paper deals with the composition and language features of so-called Zabelin’s Set which was found by the author in the Miscellany No. 436 in the Collection of Ivan Zabelin, 1630s–40s, deposited in the State Historical Museum, Moscow. Zabelin’s Set contains the Old Testament texts marked explicitly as “translated anew” “from the Jewish books,” these are the following: scholia on the Song of Songs, fragments Num 24:2–25, 23:18–19, Isaiah 10:32–12:4, and Proverbs 8:11–31.