Introduzione. Media e paura

2018

The scream of media. Fear and terror of the birth of media in the Twentieth Century. The article aims to critically reinterpret the role of narratives regarding the birth and childhood of media and their relation with the elements of fear and terror. Through the topos of the panicking audiences, these narratives conveyed the idea of technology's disruptive force and express its potential impact on society in terms of perception of reality, as well as in the reduction and modification of the dimensions of space and time.Though, the symbolic function of the relationship between the birth of the medium and the element of fear can take on different meanings. After having listed the different tales about the birth and the childhood of the media in the Twentieth Century, the article dwells on the role of fear and power in the evolution of narratives about the internet, revealing the diverging biographical trajectory characterizing the life path and the social perception of this medium in contemporary societies.

Le questioni della sicurezza, oggi, non possono essere affrontate se non tenendo conto della comunicazione. Comunicare nel campo della sicurezza è cruciale quanto elaborare strategie di contrasto. Anzi, la comunicazione stessa costituisce una strategia -eventualmente anche di contrasto -perché influenza la creazione del clima sociale in cui operano tutti gli attori nel campo della sicurezza.

Fata Morgana, 2018

Manuale di Semiotica di Nuovi Media, di Giovanna Cosenza. Elaborato per lo studio di Semiotica dei Nuovi Media, Scienze della Comunicazione.

2006

N imby. Not in my back yard. Questo acronimo ci è ormai diventato familiare. È diventato celebre dopo la seconda crisi, la seconda "rivolta ambientale", scatenatasi a distanza di pochi mesi. Il deposito nucleare di Scanzano Jonico prima ancora del Tunnel per la Tav in Val di Susa ha infatti reso necessario battezzare quanto avveniva sotto gli occhi dell'opinione pubblica, cosa accadeva alla capacità di decisione della classe dirigente, cosa stava succedendo ai cittadini della sterminata provincia italiana.

FUOCO MEDIATICO E GIUSTIZIA, 2021

C’è stato un momento non lontano, nella storia dell'Italia, in cui la Magistratura si è sentita animata dal «sacro fuoco» di una Giustizia intesa come strumento di controllo della politica italiana e delle istituzioni repubblicane. Le cause di questo fenomeno sono numerose e non ancora tutte indagate, ma tra quelle piú profonde c’è la caratteristica propria dei media di fare la cassa di risonanza di decisioni altrui e di montare casi che influenzino la mentalità comune. Il contributo piú significativo e preoccupante che i media hanno dato al contesto della amministrazione della giustizia è stato quello di aiutare la magistratura politicizzata a sentirsi armata di quella infuocata forza comunicativa che, da sola, non avrebbe avuto. Anche il cinema dal dopoguerra in poi è stato artefice del modo di intendere la giustizia e ha suggerito al vasto pubblico un facile schematismo per giudicare gli eventi e i fatti politici. Seguire il filo conduttore del «film giudiziario» sarà, pertanto, anche riscoprire per sommi capi la storia del nostro Paese sotto il duplice profilo del costume sociale e della veste politica. Utilizzando appropriatamente la Metodologia della lettura strutturale sarà possibile stabilire quale immagine della giustizia gli italiani abbiano e da dove essa provenga. Una buona lettura del cinema, che si trasforma in corretto modo di pensare, ci aiuterà a capire come gli italiani siano stati influenzabili e come lo siano tuttora e su chi sia piovuto e piova ancora il sacro fuoco.

Parole chiave: Paure collettive, semiotica della cultura, guerra delle immagini, xenofobia, femminicidio Il saggio traccia una panoramica su una delle emozioni collettive oggi più diffuse e in qualche modo globalizzate, cioè la paura, un sentimento di incertezza e ripiegamento difensivo spesso generico e tanto più pervasivo nelle società attuali, facilmente sfruttato a fini elettorali dalla politica e a fini commerciali dai media. Questi ultimi contribuiscono spesso in maniera significativa a diffondere le paure collettive, sia che dedichino molto spazio alla cronaca nera, sia che spettacolarizzino atti terroristici o catastrofi naturali. Il saggio si sofferma inoltre sul modo in cui la semiotica della cultura, in particolare quella di Lotman, ha tematizzato la questione, ritrovando alcune sorprendenti analogie fra i casi studiati nel passato e quelli contemporanei. Fra questi, la costruzione del nemico, individuato nell'alterità del diverso e della donna.

Deianira, i presagi, la paura: il prologo delle "Trachinie" di Sofocle, 2018

Ambrosious, 2003

Nell’investigare la natura comunicativa dell’omelia, riteniamo che un passaggio fondamentale sia approfondire un aspetto spesso trascurato nella prassi quotidiana, vale a dire la figura dell’omileta, l’emittente o, per utilizzare una definizione di carattere teologico pastorale, “colui che svolge il ministero della parola di Dio nell’omelia, che è parte della liturgia, attingendo luce dalle Scritture, istruisce ed esorta l’assemblea celebrante, e dona parola al momento storico-salvifico che essa sta vivendo”.