L'engagement comme expérience

Savoir/Agir, 2011

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Revue internationale de l'économie sociale: Recma, 2006

Le Centre pour la Communication Scientifique Directe - HAL - SHS, 2008

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2015

La pensée occidentale a été majoritairement déterminée par l'intelligible en évacuant le plus possible nos sensations pour manipuler ensuite des concepts et percer la signification du monde qui nous entoure. Ce travail est une contribution à la démonstration inverse, où la base épistémologique du savoir de l'architecte est constituée par ses expériences vécues. 1 " C'est en tant qu'architecte praticienne au sein de l'agence Tact Architectes 2 qu'il me paraît intéressant de contribuer à cette parution. Les sujets auxquels l'architecte peut avoir à faire sont vastes, de la petite échelle à la très grande. Il est compliqué de faire état de ce métier de manière dogmatique, le parti pris de cet article est de tenter plutôt, de rendre compte d'un quotidien parmi tant d'autres dans lequel même si l'architecture est de plus en plus soumise aux contingences matérielles et techniques, permanentes ou passagères, elle ne peut se limiter à des aspects quantitatifs. Ce métier revêt de multiples facettes, il se construit et se façonne par l'expérience que nous faisons des choses, commence toujours par des rencontres. Il est fondé, de la première parole avec le commanditaire à la réalisation de son projet, sur l'échange, l'interaction, la réciprocité, en laissant place aussi au compromis, à la confrontation, et parfois à l'opposition. Ce métier est riche, paradoxal, épuisant et passionnant. J'essaimerais mon argumentaire de quelques citations appartenant à deux architectes de la deuxième moitié du XX e siècle, aujourd'hui disparus : Roland Simounet et Fernand Pouillon. Sans tenter le parallèle avec et entre eux, il semble que nous faisons des choses et s'attarde sur l'entremêlement des expériences anciennes aux nouvelles. La conception d'un projet induit des processus d'imbrications complexes, loin de l'idée du monde comme étant celle d'un emboîtement (Merelau-Ponty, 1964 [2007]), les choses ne sont jamais l'une derrière l'autre, mais empiètent les unes sur les autres, l'histoire d'un projet et du quotidien qui l'entoure est à cette image. Ils sont faits de circonvolutions et de détours :

Tréma, 2022

Projet, 2008

es jeunes s'engagent-ils sur des projets de manière différente que les plus âgés ? La réponse à cette question pourrait s'en tenir à souligner les écarts entre les jeunes et leurs aînés, ou à relever des changements entre les jeunes d'aujourd'hui et ceux d'hier -les nouvelles générations ne s'engagent pas comme celles qui les ont précédées. Elle peut aussi considérer que c'est toute la société qui est en pleine évolution dans sa manière de s'engager, même si l'on est plus sensible à cette évolution chez les jeunes, qui seraient une sorte d'avant-garde de cette mutation. Pour affiner ces hypothèses, encore faudrait-il dégager plusieurs invariants à partir desquels construire des modèles distincts d'engagement, sédimentés progressivement dans l'histoire militante. Certes, il ne s'agirait que de modèles -bien des manières de militer ont reposé et reposeront sur leur combinaison, toujours originale. Mais une telle typologie pourrait être éclairante pour savoir si les jeunes d'aujourd'hui militent davantage, en effet, à l'intérieur d'un modèle nouveau ou réinvestissent à leur manière l'ensemble de l'héritage.

Revue internationale d'éducation de Sèvres, 2021

Conférence au CIE, le 3 novembre 2015. Une approche éthique de l'engagement, à partir d'Emmanuel Mounier.

Recherche & formation, 2017

La notion d'expérience a connu, dans le champ de la formation et plus spécifiquement dans le champ de la formation des enseignants, des fortunes très diverses. Si cette notion est restée la plupart du temps limitée aux procédures de formation, elle semble connaître depuis peu une nouvelle percée avec la montée en puissance d'un paradigme expérientiel qui tente de sortir des dualismes sur lesquels est bâtie notre culture (théorie et pratique, art et sciences, sujet et objet, etc.). Deux déclinaisons de l'expérience sont aujourd'hui de plus en plus engagées dans le champ de l'éducation et de la formation, et contribuent toutes deux à repenser la place de l'expérience dans le métier et la formation des enseignants : l'expérience esthétique, et l'expérience culturelle.