ENRIQUECIMIENTO AULICO

Enriquecimiento áulico .Enriquecimiento para todos

Documento sobre enriquecimiento áulico creado por el Dr.Pedro Covarrubias Pizarro y con la colaboraciones de: Flor María Lechuga Greco Myrna Isela Sánchez Ramírez Alicia Vega Chavarría Dra. María de los Dolores Valadez Sierra. Coordinadora del Laboratorio de Psicología y Educación Especial del Depto. de Psicología Aplicada del Centro Universitario de Ciencias de la Salud, Universidad de Guadalajara Dra. Janet Sáenz. Presidenta de Asociación Mexicana para el Apoyo al Sobresaliente, AMEXPAS. Dr. Julián Betancourt Morejón. Director del Centro de Estudios e Investigaciones de Creatividad Aplicada

20 preguntas y respuestas clave en el manejo de la Coordinador J.L. Merino Llorens FIBRILACIÓN AURICULAR 20 preguntas y respuestas clave en el manejo de la Adipisl in vel ea at. Iliquat. Vel ullamconulla faciduis exeros nostrud te mincinim delent irit ad elisseq uamcorper aliquat lobor sis nostrud ent volenis delit la conullum enisis atismodit, quam, cortie et utpat in eummodolore doloDunt dolor sequam ex er sustio dolobore delis dolessectet am vulla feugait wis nulla amcorem adipis exercip sustrud tat. Duipsum el ipit utat, quismodolore minit ute doloreet nonse dolobor sim estrud ex eratet, vulland ignisi.Per auguerat. Nis nim ipsum doloreet, con hent verostrud minim veniam am dignim zrilis nos acipism. 20 preguntas y respuestas clave en el manejo de la fi brilación auricular Patrocinado por xxxxxxx FIBRILACIÓN AURICULAR 20 preguntas y respuestas clave en el manejo de la Coordinador J.L. Merino Llorens Edita: ©2010 Ediciones Mayo, S.A. Aribau, 185-187 / 08021 Barcelona Segre, 29 / 28002 Madrid ISBN: Preimpresión: M4 Autoedición Asociados, S.L. Depósito legal: Impresión: Impreso en España -Printed in Spain

Un escritor francés, simpatizante anarquista, escribió en la década de 1890 que "el anarquismo se mueve dentro de un espectro muy amplio: al igual que el papel, lo aguanta todo", incluso -indicó-cosas que "un enemigo mortal del anarquismo no habría podido hacer mejor". 1 Ha habido muchas líneas de pensamiento y actuación que han sido calificadas de "anarquistas". Sería vano tratar de encuadrar todas esas divergentes tendencias en el marco de una ideología o teoría general. E incluso si procediéramos a extraer a partir de la historia del pensamiento libertario una tradición viva, en evolución, tal como hace Daniel Guérin en Anarchisme, sigue siendo difícil formular sus doctrinas en la forma de una concreta y específica teoría de la sociedad y de los cambios sociales. El historiador anarquista Rudolf Rocker, que nos presenta una concepción sistemática del desarrollo del pensamiento anarquista hacia el anarcosindicalismo, siguiendo una orientación semejante a la de la obra de Guérin, pone las cosas en su sitio cuando dice que el anarquismo no es "un sistema social fijo, cerrado, sino una tendencia clara del desarrollo histórico de la humanidad, que, a diferencia de la tutela intelectual de toda institución clerical y gubernamental, aspira a que todas las fuerzas individuales y sociales se desenvuelvan libremente en la vida. Ni siquiera la libertad es un concepto absoluto, sino sólo relativo, ya que constantemente trata de ensancharse y de afectar a círculos más amplios, de las más variadas formas. Para los anarquistas, la libertad no es un concepto filosófico abstracto, sino la posibilidad concreta de que todo ser humano pueda desarrollar plenamente en la vida las facultades, capacidades y talentos de que la naturaleza le ha dotado, y ponerlas al servicio de la sociedad. Cuanto menos se vea influido este desarrollo natural del hombre por la tutela eclesiástica o política, más eficiente y armoniosa se volverá la personalidad humana, dando así buena muestra de la cultura intelectual de la sociedad en que ha crecido. 2 Uno podría preguntarse qué interés puede tener estudiar "una tendencia clara en el desarrollo histórico de la humanidad" que no da lugar a una específica y pormenorizada teoría social. En efecto, muchos comentaristas desdeñan el anarquismo por utópico, informe, primitivo o, en todo caso, incompatible con las realidades de una sociedad compleja. Sin embargo, podría argumentarse de manera muy diferente: aduciendo que en cada estadio de la historia hemos de preocuparnos por erradicar aquellas formas de autoridad y opresión que han sobrevivido a su época y que, si bien entonces pudieron haber tenido una justificación por motivos de seguridad, supervivencia o desarrollo económico, ahora acrecientan más que alivian la penuria material y cultural. De ser así, no existirá ninguna doctrina del cambio social fija, válida para el presente y el futuro; ni siquiera, como no podría ser de otro modo, una idea concreta e inalterable de las metas hacia las que los cambios sociales deberían tender. Sin duda, nuestra comprensión de la naturaleza del hombre o de la gama de formas viables de sociedad es tan rudimentaria que cualquier doctrina con pretensiones de dar razón de todo ha de observarse con gran escepticismo, el mismo que debemos aplicar cuando oímos que "la naturaleza humana" o "imperativos de eficacia" o "la complejidad de la vida moderna" exigen esta o aquella forma de opresión y un mando autocrático.

CALLE 14 Revista de Investigación en el campo del Arte

Este texto reflexiona acerca de la profundidad en la extensión. A través de un viaje por los laberintos de la densidad, el autor se sumerge en las convenciones temporales en las obras de arte. Teatro, cine, danza, ópera, compiten en una abierta y desigual batalla contra lo efímero, lo inmediato, lo breve, lo publicitario y lo conciso.

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He visto las mejores mentes de mi generación destruidas por la locura, histéricos famélicos muertos de hambre arrastrándose por las calles, negros al amanecer buscando una dosis furiosa, cabezas de ángel abrasadas por la antigua conexión celestial al dínamo estrellado de la maquinaria de la noche, quienes pobres y andrajosos y con ojos cavernosos y altos se levantaron fumando en la oscuridad sobrenatural de los departamentos con agua fría flotando a través de las alturas de las ciudades contemplando el jazz.

La reproducción de este libro, a través de medios ópticos, electrónicos, químicos, fotográficos o de fotocopias está permitida y alentada por los editores. Queda hecho el depósito que marca la ley 11.723 Impreso en Argentina / Printed in Argentina Ibáñez, Tomás Actualidad del anarquismo -1a. ed. -La Plata: Terramar, Buenos Aires: Libros de Anarres, 2007. 164 p.; 20x12,5 cm. (Utopía Libertaria)