CÓDIGO DE HAMURÁBI

cerca de 1780 A.C.) Sexto rei sumério durante período controverso (1792-1750 ou 1730-1685 A.C.) e nascido em Babel, "Khammu-rabi" (pronúncia em babilônio) foi fundador do 1o Império Babilônico (correspondente ao atual Iraque), unificando amplamente o mundo mesopotâmico, unindo os semitas e os sumérios e levando a Babilônia ao máximo esplendor. O nome de Hamurabi permanece indissociavelmente ligado ao código jurídico tido como o mais remoto já descoberto: o Código de Hamurabi. O legislador babilônico consolidou a tradição jurídica, harmonizou os costumes e estendeu o direito e a lei a todos os súditos. Seu código estabelecia regras de vida e de propriedade, apresentando leis específicas, sobre situações concretas e pontuais.

Khammu-rabi, rei da Babilônia no 18º século A.C., estendeu grandemente o seu império e governou uma confederação de cidadesestado.. Erigiu, no final do seu reinado, uma enorme "estela" em diorito, na qual ele é retratado recebendo a insígnia do reinado e da justiça do rei Marduk. Abaixo mandou escreverem 21 colunas, 282 cláusulas que ficaram conhecidas como Código de Hamurábi (embora abrangesse também antigas leis).

Introdução CAP. I -Da sensação CAP. II -Da imaginação -Memória -Sonhos -Aparições ou visões -Entendimento . .15 C AP. III -Da conseqüência ou cadeia das imaginações -Cadeia dos pensamentos não orientados -Cadeia dos pensamentos regulados -Lembrança -Prudência -Sinais Conjetura do tempo passado CAP. IV -Da linguagem -Origem da linguagem -0 uso da linguagem -Abusos da linguagem -Nomes próprios e comuns -Universais -Necessidade das definições -Objeto dos nomes -Uso dos nomes positivos -Nomes negativos e seus usos -Palavras insignificantes -Entendimento -Nomes inconstantes CAP. V -Da razão e da ciência -0 que é a razão -Definição de razão -Onde está a reta razão -0 uso da razão -Do erro e do absurdo -Causas do absurdo -Ciência Prudência e sapiência, e diferença entre ambas -Sinais da ciência CAP. VI -Da origem interna dos movimentos voluntários vulgarmente chamados paixões; e da linguagem que os exprime -Movimento vital e animal -0 esforço -0 apetite -0 desejo -A fome -A sede -A aversão -0 amor -0 ódio -0 desprezo -0 bem -0 mal -0 pulchrum -0 turpe -0 delicioso -0 proveitoso -0 desagradável 0 inaproveitável -0 deleite -0 desprazer -0 prazer -A ofensa -Os prazeres dos sentidos -Os prazeres do chamadas intelectuais, e dos defeitos contrários a estas -Definição da virtude intelectual -0 talento, natural ou adquirido -0 talento natural -0 bom .talento, ou imaginação -0 bom juízo -A discrição -A prudência A habilidade -0 talento adquirido -A leviandade -A loucura -A raiva -A melancolia -A linguagem insignificante CAP, IX -Dos diferentes objetos do conhecimento CAP. X -Do poder, valor, dignidade, honra e merecimento -0 poder -0 valor -A dignidade -Honrar e desonrar -Honroso -Desonroso -Os escudos -Os títulos de honra -0 merecimento -A aptidão CAP. XI -Das diferenças de costumes -0 que aqui se entende por costumes -.Um Irrequieto desejo de poder, em todos os homens -0 gosto pela disputa derivado do gosto pela competição -A obediência civil derivada do gosto pelo copo farto -Derivado do medo da morte ou dos ferimentos -E do amor dos artes -0 amor à virtude derivado do amor à lisoqja -0 ódio derivado da dificuldade de obter grandes bengilcios -E da consciência de merecer ser odiado -A tendência para ferir derivada do medo -E da desconfiança no próprio talento -Os empreendimentos vãos derivados da vanglória -A ambição derivada da opinião de suficiência -A irresolução derivada do exagero da importância das pequenas coisas -A confiança nos outros derivada da ignorância dos sinais da sabedoria e da bondade -E da ignorância das causas naturais -E da falta de entendimento -A aceitação dos costumes derivada da ignorância da natureza do bem e do mal -A aceitação dos indivíduos derivada da Ignorância das causas da paz -A credulidade derivada da ignorância da natureza -A curiosidade de saber derivada da preocupação com o tempo futuro -A religião natural da mesma CAP. XII -Da religião -A religião, só no homem -Primeiro, a partir de seu desejo de conhecer as causas -A partir da consideração do Início das coisas -A partir de sua observação das seqüelas das coisas -A causa natural da religião: a ansiedade quanto aos tempos vindouros -0 que os faz temer o poder das coisas invisíveis -E sapo ias incorpóreas -Mas sem conhecer a maneira como elas gretam alguma coisa -Mas venerá-las tal como veneram os homens -E atribuir-lhes toda espécie de acontecimentos extraordinários -Quatro corsas, as sementes naturais da religião -Tornadas diferentes pelo cultivo -A absurda opinião do gentilismo -Os desígnios dos autores da religião dos pagãos -A verdadeira religião, o mesmo que as leis do reino de Deus -As causas de mudança na religião -A imposição de crenças impossíveis -Agir contrariamente d religião que estabelecem -Falta de testemunhos dos milagres CAP. XIII -Da condição natural da humanidade relativamente a sua felicidade e miséria -Os homens iguais por natureza -Da igualdade deriva a desconfiança -Da desconfiança, a geena -Fora dos estados civis, há sempre guerra de todos contra todos -Os inconvenientes de uma tal geena -Numa tal guerra, nada é injusto -As paixões que levam os homens a tender para a paz CAP. XIV -Da primeira e segunda leis naturais, e dos contratos -0 que é o direito de natureza -0 que é a Liberdade -0 que é uma lei de natureza -Diferença entre direito e !et -Naturalmente, todo homem tem direito a tudo -A lei fundamental de natureza -A segunda lei de natureza -0 que é abandonar um direito -0 que é renunciar a um direito -0 que é transferir o direito -A obrigação -0 dever -A injustiça -todos os direitos são alienáveis -0 que é um contrato -0 que é um pacto -A doação -Sinais expressos de contrato -Sinais de contrato por referência -A doação feita através de palavras do presente ou do passado -Os sinais do contrato são palavras tanto do passado e do presente como do futuro -0 que é o mérito -Os pactos de confiança mútua: quando são inválidos -0 direito aos fins contém o direito aos meios -Não há pactos com os animais -Nem com Deus sem revelação especial -S6 há pacto a respeito do possível e do futuro -Como os pactos se tornam nulos -Os pactos extorquidos pelo medo são válidos -0 pacto anterior torna nulo o pacto posterior feito com outros -0 pacto no sentido de alguém não se defender é nulo -Ninguém pode ser obrigado a acusar-se a st mesmo -A finalidade do juramento -A forma do juramento -Só a Deus se faz juramento -O juramento nada acrescenta à obrigação CAP. XV -De outras leis de natureza -A terceira lei de natureza: a justiça -0 que são a justiça e a injustiça -A justiça e a propriedade têm início com a constituição do Estado -A justiça não é contrária à razão -Os pactos não são anulados pelo vício da pessoa com quem são celebrados -0 que é a justiça dos homens, e a justiça das ações -A justiça dos costumes e a justiça das ações -0 que é feito a alguém com seu próprio consentimento não é injúria -A justiça comutativa e a distributiva -A quarta lei de natureza: a gratidão -A quinta: a acomodação mútua, ou complacência -A sexta: facilidade em perdoar -A sétima: que nas vinganças se considere apenas o bem futuro -A oitava, contra a insolência -A nona, contra o orgulho -A décima, contra a arrogância -A décima primeira: a eqüidade -A décima segunda: uso igual das corsas comuns -A décima terceira: da divisão -A décima quarta: da primo genitura e da primeira posse -A décima quinta: dos mediadores -A décima sexta: da submissão à arbitragem -A décima sétima: ninguém pode ser seu próprio juiz -A décima oitava: ninguém pode ser juiz quando tem alguma causa natural de parcialidade -A décima nona: do testemunho -Uma regra através da qual é fácil examinar as leis de natureza -As leis de natureza são sempre obrigatórias em consciência, mas só o são com efeito quando há segurança -As leis de natureza são eternas, mas são acessíveis -A ciência destas leis é a verdadeira filosofo ia moral CAP. XVI -Das pessoas, autores e coisas personificadas -0 que é uma pessoa -Pessoa natural e artificial -De onde vem a palavra pessoa -Ator, autor, autoridade -Os pactos por autoridade obrigam o autor -Mas não o ator -A autoridade deve ser mostrada -As coisas personificadas, inanimadas -Irracionais; falsos deuses; o verdadeiro Deus -Como uma multidão de homem é uma pessoa -Cada um é autor -Um ator podem ser muitos homens feitos um só por pluralidade de votos -Os representantes são improfícuos quando em número par -0 voto negativo SEGUNDA PARTE DO ESTADO CAP. XVII -Das causas, geração e definição de um Estado -Da finalidade do Estado, a segurança pessoal; que não pode vir da lei de natureza; nem da conjunção de uns poucos homens ou famílias; nem de uma grande multidão, se não for dirigida por um s6 julgamento; e assim sucessivamente -Por que certas criaturas destituídas de razão apesar disso vivem em sociedade, sem qualquer poder coercitivo -A geração de um Estado -A definição de um Estado -0 que são o soberano e o súdito CAP. XVIII -Dos direitos dos soberanos por instituição -0 que é o ato de instituição de um Estado -As conseqüências dessa instituição: 1. Os súditos não podem mudar a forma de governo -7. 0 soberano não pode ser privado de seu poder -3, Ninguém pode sem injustiça protestar contra a instituição do soberano declarada pela maioria -4, As ações do soberano não podem ser justamente acusadas pelo súdito -S, Nada do que o soberano faz pode ser punido pelo súdito -6. 0 soberano é o juiz de tudo 0 que é necessário para a paz e a defesa de seus súditos -E julga quais as doutrinas próprias para lhes serem ensinadas -7. 0 direito de elaborar regras pelas quais cada súdito possa saber o que é seu, e que nenhum outro súdito pode sem injustiça lhe tirar -8. Também a ele pertence o direito de toda judicatura e decisão de controvérsias 9. E de fazer a guerra e a paz, da maneira que melhor lhe parecer -10.E de escolher todos os conselheiros e ministros, tanto na paz como na geena -11.E de recompensar e castigar, e (quando nenhuma lei anterior for estabelecido uma medida) o arbitrário -12,E o da honra e ordem -Estes direitos são indivisíveis -E por nenhuma outorga podem ser transferidos sem direta renúncia do poder soberano -0 poder e honra dos súditos se desvanecem na presença do soberano poder -0 poder soberano é menos prejudicial do que sua ausência, e o prejuízo deriva em sua maior parte da falta de uma pronta submissão a um prejuízo menor CAP. XIX -Das diversas espécies de governo por instituição, e da sucessão do poder soberano -As diferentes formas de governo são apenas três -Tirania e oligarquia não passam de nomes diferentes da monarquia e da aristocracia -Os perigos dos representantes subordinados -Comparação da monarquia com as assembléias soberanas -Do direito de sucessão -0 monarca atual tem o direito de decidir a sucessão -A sucessão realizada mediante palavras expressas ou pela ausência de controle de um costume; ou pela suposição de uma afeição natural -Decidir da sucessão, mesmo em favor do rei de outra nação, não é ilegítimo CAP. XX -Do...

Agradeço a Deus por me fazer guiar e seguir caminhos corretos e realização deste grande passo. A todos os meus familiares, em memória ou não, que certamente sempre me ajudaram no desenvolvimento acadêmico e pessoal. Ao Professor Orientador Hélio Pekelman e os demais professores do curso por suas admiráveis contribuições e esforços, ensinado seus conhecimentos com compreensão e paciência aos alunos e também me proporcionarem tal conhecimento nesses anos acadêmico. Aos amigos que dividiram momentos bons e ruins comigo. A todos que de alguma forma participaram de minha vida, durante esse trajeto acadêmico. vi "O GENERAL QUE VENCE UMA BATALHA FEZ MUITOS CÁLCULOS (...) ANTES DE SER TRAVADO O COMBATE. O GENERAL QUE PERDE (...) FEZ POUCOS CÁLCULOS ANTES. PORTANTO FAZER MUITOS CÁLCULOS CONDUZ À VITÓRIA, POUCOS À DERROTA. É GRAÇAS A ESSE PONTO QUE POSSO PREVER QUEM, PROVAVELMENTE, VENCERÁ." SUN TZU vii RESUMO O trabalho apresenta um fluxo de tomada de decisão, foca-se em planos de produção, visando resultado positivo do ponto de vista financeiro para a organização. Com base em alguns suportes teóricos tantos como: administração de produção, conceito de estoques, administração financeira, contabilidade, demonstrativos financeiros, teoria 80/20, pesquisa operacional e programação linear. Apresenta-se um estudo de caso extraído de uma empresa de fabricação de peças plásticas do segmento automotivo onde o fluxo de decisão surge desde, em que família de produto focar, com base na teoria 80/20, para se obter o resultado aperfeiçoado. Aplica-se então um modelo de programação linear com uso de uma planilha eletrônica e seu complemento Solver, obtendo a maximização dos indicadores envolvidos, foca-se sempre no lucro operacional da empresa e apresenta-se uma comparação de métodos determinísticos com o intuitivo mostrando sua eficácia. Palavras Chave: Pesquisa operacional, programação linear, estoque. viii

Introdução CAP. I -Da sensação CAP. II -Da imaginação -Memória -Sonhos -Aparições ou visões -Entendimento . .15 C AP. III -Da conseqüência ou cadeia das imaginações -Cadeia dos pensamentos não orientados -Cadeia dos pensamentos regulados -Lembrança -Prudência -Sinais Conjetura do tempo passado CAP. IV -Da linguagem -Origem da linguagem -0 uso da linguagem -Abusos da linguagem -Nomes próprios e comuns -Universais -Necessidade das definições -Objeto dos nomes -Uso dos nomes positivos -Nomes negativos e seus usos -Palavras insignificantes -Entendimento -Nomes inconstantes CAP. V -Da razão e da ciência -0 que é a razão -Definição de razão -Onde está a reta razão -0 uso da razão -Do erro e do absurdo -Causas do absurdo -Ciência Prudência e sapiência, e diferença entre ambas -Sinais da ciência CAP. VI -Da origem interna dos movimentos voluntários vulgarmente chamados paixões; e da linguagem que os exprime -Movimento vital e animal -0 esforço -0 apetite -0 desejo -A fome -A sede -A aversão -0 amor -0 ódio -0 desprezo -0 bem -0 mal -0 pulchrum -0 turpe -0 delicioso -0 proveitoso -0 desagradável 0 inaproveitável -0 deleite -0 desprazer -0 prazer -A ofensa -Os prazeres dos sentidos -Os prazeres do chamadas intelectuais, e dos defeitos contrários a estas -Definição da virtude intelectual -0 talento, natural ou adquirido -0 talento natural -0 bom .talento, ou imaginação -0 bom juízo -A discrição -A prudência A habilidade -0 talento adquirido -A leviandade -A loucura -A raiva -A melancolia -A linguagem insignificante CAP, IX -Dos diferentes objetos do conhecimento CAP. X -Do poder, valor, dignidade, honra e merecimento -0 poder -0 valor -A dignidade -Honrar e desonrar -Honroso -Desonroso -Os escudos -Os títulos de honra -0 merecimento -A aptidão CAP. XI -Das diferenças de costumes -0 que aqui se entende por costumes -.Um Irrequieto desejo de poder, em todos os homens -0 gosto pela disputa derivado do gosto pela competição -A obediência civil derivada do gosto pelo copo farto -Derivado do medo da morte ou dos ferimentos -E do amor dos artes -0 amor à virtude derivado do amor à lisoqja -0 ódio derivado da dificuldade de obter grandes bengilcios -E da consciência de merecer ser odiado -A tendência para ferir derivada do medo -E da desconfiança no próprio talento -Os empreendimentos vãos derivados da vanglória -A ambição derivada da opinião de suficiência -A irresolução derivada do exagero da importância das pequenas coisas -A confiança nos outros derivada da ignorância dos sinais da sabedoria e da bondade -E da ignorância das causas naturais -E da falta de entendimento -A aceitação dos costumes derivada da ignorância da natureza do bem e do mal -A aceitação dos indivíduos derivada da Ignorância das causas da paz -A credulidade derivada da ignorância da natureza -A curiosidade de saber derivada da preocupação com o tempo futuro -A religião natural da mesma CAP. XII -Da religião -A religião, só no homem -Primeiro, a partir de seu desejo de conhecer as causas -A partir da consideração do Início das coisas -A partir de sua observação das seqüelas das coisas -A causa natural da religião: a ansiedade quanto aos tempos vindouros -0 que os faz temer o poder das coisas invisíveis -E sapo ias incorpóreas -Mas sem conhecer a maneira como elas gretam alguma coisa -Mas venerá-las tal como veneram os homens -E atribuir-lhes toda espécie de acontecimentos extraordinários -Quatro corsas, as sementes naturais da religião -Tornadas diferentes pelo cultivo -A absurda opinião do gentilismo -Os desígnios dos autores da religião dos pagãos -A verdadeira religião, o mesmo que as leis do reino de Deus -As causas de mudança na religião -A imposição de crenças impossíveis -Agir contrariamente d religião que estabelecem -Falta de testemunhos dos milagres CAP. XIII -Da condição natural da humanidade relativamente a sua felicidade e miséria -Os homens iguais por natureza -Da igualdade deriva a desconfiança -Da desconfiança, a geena -Fora dos estados civis, há sempre guerra de todos contra todos -Os inconvenientes de uma tal geena -Numa tal guerra, nada é injusto -As paixões que levam os homens a tender para a paz CAP. XIV -Da primeira e segunda leis naturais, e dos contratos -0 que é o direito de natureza -0 que é a Liberdade -0 que é uma lei de natureza -Diferença entre direito e !et -Naturalmente, todo homem tem direito a tudo -A lei fundamental de natureza -A segunda lei de natureza -0 que é abandonar um direito -0 que é renunciar a um direito -0 que é transferir o direito -A obrigação -0 dever -A injustiça -todos os direitos são alienáveis -0 que é um contrato -0 que é um pacto -A doação -Sinais expressos de contrato -Sinais de contrato por referência -A doação feita através de palavras do presente ou do passado -Os sinais do contrato são palavras tanto do passado e do presente como do futuro -0 que é o mérito -Os pactos de confiança mútua: quando são inválidos -0 direito aos fins contém o direito aos meios -Não há pactos com os animais -Nem com Deus sem revelação especial -S6 há pacto a respeito do possível e do futuro -Como os pactos se tornam nulos -Os pactos extorquidos pelo medo são válidos -0 pacto anterior torna nulo o pacto posterior feito com outros -0 pacto no sentido de alguém não se defender é nulo -Ninguém pode ser obrigado a acusar-se a st mesmo -A finalidade do juramento -A forma do juramento -Só a Deus se faz juramento -O juramento nada acrescenta à obrigação CAP. XV -De outras leis de natureza -A terceira lei de natureza: a justiça -0 que são a justiça e a injustiça -A justiça e a propriedade têm início com a constituição do Estado -A justiça não é contrária à razão -Os pactos não são anulados pelo vício da pessoa com quem são celebrados -0 que é a justiça dos homens, e a justiça das ações -A justiça dos costumes e a justiça das ações -0 que é feito a alguém com seu próprio consentimento não é injúria -A justiça comutativa e a distributiva -A quarta lei de natureza: a gratidão -A quinta: a acomodação mútua, ou complacência -A sexta: facilidade em perdoar -A sétima: que nas vinganças se considere apenas o bem futuro -A oitava, contra a insolência -A nona, contra o orgulho -A décima, contra a arrogância -A décima primeira: a eqüidade -A décima segunda: uso igual das corsas comuns -A décima terceira: da divisão -A décima quarta: da primo genitura e da primeira posse -A décima quinta: dos mediadores -A décima sexta: da submissão à arbitragem -A décima sétima: ninguém pode ser seu próprio juiz -A décima oitava: ninguém pode ser juiz quando tem alguma causa natural de parcialidade -A décima nona: do testemunho -Uma regra através da qual é fácil examinar as leis de natureza -As leis de natureza são sempre obrigatórias em consciência, mas só o são com efeito quando há segurança -As leis de natureza são eternas, mas são acessíveis -A ciência destas leis é a verdadeira filosofo ia moral CAP. XVI -Das pessoas, autores e coisas personificadas -0 que é uma pessoa -Pessoa natural e artificial -De onde vem a palavra pessoa -Ator, autor, autoridade -Os pactos por autoridade obrigam o autor -Mas não o ator -A autoridade deve ser mostrada -As coisas personificadas, inanimadas -Irracionais; falsos deuses; o verdadeiro Deus -Como uma multidão de homem é uma pessoa -Cada um é autor -Um ator podem ser muitos homens feitos um só por pluralidade de votos -Os representantes são improfícuos quando em número par -0 voto negativo SEGUNDA PARTE DO ESTADO CAP. XVII -Das causas, geração e definição de um Estado -Da finalidade do Estado, a segurança pessoal; que não pode vir da lei de natureza; nem da conjunção de uns poucos homens ou famílias; nem de uma grande multidão, se não for dirigida por um s6 julgamento; e assim sucessivamente -Por que certas criaturas destituídas de razão apesar disso vivem em sociedade, sem qualquer poder coercitivo -A geração de um Estado -A definição de um Estado -0 que são o soberano e o súdito CAP. XVIII -Dos direitos dos soberanos por instituição -0 que é o ato de instituição de um Estado -As conseqüências dessa instituição: 1. Os súditos não podem mudar a forma de governo -7. 0 soberano não pode ser privado de seu poder -3, Ninguém pode sem injustiça protestar contra a instituição do soberano declarada pela maioria -4, As ações do soberano não podem ser justamente acusadas pelo súdito -S, Nada do que o soberano faz pode ser punido pelo súdito -6. 0 soberano é o juiz de tudo 0 que é necessário para a paz e a defesa de seus súditos -E julga quais as doutrinas próprias para lhes serem ensinadas -7. 0 direito de elaborar regras pelas quais cada súdito possa saber o que é seu, e que nenhum outro súdito pode sem injustiça lhe tirar -8. Também a ele pertence o direito de toda judicatura e decisão de controvérsias 9. E de fazer a guerra e a paz, da maneira que melhor lhe parecer -10.E de escolher todos os conselheiros e ministros, tanto na paz como na geena -11.E de recompensar e castigar, e (quando nenhuma lei anterior for estabelecido uma medida) o arbitrário -12,E o da honra e ordem -Estes direitos são indivisíveis -E por nenhuma outorga podem ser transferidos sem direta renúncia do poder soberano -0 poder e honra dos súditos se desvanecem na presença do soberano poder -0 poder soberano é menos prejudicial do que sua ausência, e o prejuízo deriva em sua maior parte da falta de uma pronta submissão a um prejuízo menor CAP. XIX -Das diversas espécies de governo por instituição, e da sucessão do poder soberano -As diferentes formas de governo são apenas três -Tirania e oligarquia não passam de nomes diferentes da monarquia e da aristocracia -Os perigos dos representantes subordinados -Comparação da monarquia com as assembléias soberanas -Do direito de sucessão -0 monarca atual tem o direito de decidir a sucessão -A sucessão realizada mediante palavras expressas ou pela ausência de controle de um costume; ou pela suposição de uma afeição natural -Decidir da sucessão, mesmo em favor do rei de outra nação, não é ilegítimo CAP. XX -Do...

RESENHA CAMBRAIA, César Nardelli. Introdução à crítica textual. São Paulo: Martins Fontes, 2005. ançada em 2005 pela Martins Fontes, a obra Introdução à crítica textual, de autoria de César Nardelli Cambraia, pode ser considerada mais do que uma mera introdu-ção, como sugere seu título. A leitura do texto legiti-ma sua classificação na categoria dos manuais. Os manuais introdu-tórios sobre o assunto em língua vernácula, que são poucos, encontram-se esgotados há tempos. Realmente, não haveria momen-to mais propício para o lançamento de uma obra tão completa quan-to a de autoria de Cambraia. O autor informa, ainda no prefácio, que o livro foi concebido para ser utilizado em cursos universitários de graduação. Porém, felizmente, o público-alvo se amplia, atendendo aos anseios de pós-graduandos recém-inscritos em suas áreas de pesquisa, ligadas prin-cipalmente à língua portuguesa, e de leitores leigos na matéria inte-ressados em conhecer os percursos que os textos escritos enfrentam até o momento de chegarem a suas mãos. A linguagem, extrema-mente didática e objetiva, mas não menos crítica, auxilia a aquisição de conhecimento sobre o assunto, cujos primeiros exemplos datam do início da produção escrita da humanidade. Se a disciplina Crítica Textual estava fora do currículo dos cur-sos de Letras e afins pela dificuldade de encontrar-se bibliografia sobre o assunto, o livro que ora se apresenta é uma excelente opor-tunidade para a revisão da grade curricular e possível inclusão des-L Filologia 7.pmd