El malestar en la cultura en la actualidad

Cómo alguna vez tuvo Freud la pertinencia de denunciar el malestar general que se vive dentro de nuestra cultura occidental moderna, la intención primera de nuestra patrulla, Macuira, es la de realizar un ejercicio comparativo entre la cultura de los muchachos que integran la patrulla, y la de los habitantes de la Guajira, con el fin de llegar a conclusiones relevantes y profundas sobre la cultura del ser humano, en general. Sin embargo, tal aproximación resultaría ridícula si partiéramos de la base de que la cultura de nosotros es la misma de nuestros padres. Estaríamos engañándonos gravemente si aseveráramos que para nosotros nada ha cambiado desde quizá mediados del siglo pasado, porque sabemos que cada aspecto que compone la cultura se ha visto permeado en mayor o menor medida por el mundo globalizado en el que vivimos. La tecnología ha resultado ser un arma de doble filo en la conformación moderna del individuo. Es necesario, entonces, hacer un primer pronostico del estado en que se encuentra nuestra propia cultura, qué ha cambiado, qué ha prevalecido, qué somos. Tendiendo en cuenta lo anteriormente dicho, procederemos a hacer un análisis de lo que es nuestra propia cultura, basándonos en los seis ejes que fundamentan el énfasis de nuestra patrulla, que son, a saber: ociosidad, cotidianidad, familia, escuela, grupo social y proyección. Partamos, pues, del eje que se refiere a la cotidianidad. Entendemos la cotidianidad como la serie de acciones y costumbres recurrentes en nuestro diario existir en este mundo. Lo cotidiano es aquello de todos los días. En nuestro diario vivir, hay acciones que llevamos a cabo de manera repetitiva, pero nuestra rutina varía dependiendo del día de la semana y de la cercanía con el fin de semana, espacio de máxima distención. La cotidianidad ha cambiado drásticamente por la fácil llegada de la tecnología a los hogares colombianos. El hecho de que se haya hecho mas fácil adquirir un equipo de sonido, un televisor, un Play Station o un celular ha hecho que la cotidianidad cambie drásticamente. El siguiente aparte del cuento Un día de estos, de Gabriel García Márquez, nos ayuda a crear una imagen mental de lo que solía ser la cotidianidad en un mundo sin tanta tecnología bombardeando el hogar: " Después de las ocho hizo una pausa para mirar el cielo por la ventana y vio dos gallinazos pensativos que se secaban al sol en el caballete de la casa vecina. Siguió trabajando con la idea de que antes del almuerzo volvería a llover. " Los divertimentos que componen la cotidianidad en la que estamos sumergidos han dejado de ser individuales, para convertirse en profundamente dependientes de la tecnología. Si bien la cotidianidad de los muchachos sigue siendo, en su mayoría, asistir al colegio y volver a casa, la cotidianidad esta cundida de momentos de ocio en los que se busca el contacto enfermizo con la tecnología, mayormente redes sociales. La devoción a una tarea por mas de veinte minutos parece ser un difícil reto, pues la necesidad de estar en constante contacto con los demás por medio de las redes sociales ha crecido drásticamente en los últimos años. La cotidianidad moderna requiere de actividades muchísimo mas cortas, que permitan al individuo cambiar de estado continuamente. Zygmunt Bauman propone un paralelo supremamente acertado para describir

Diálogos psicoanalíticos sobre la infancia 10 de noviembre de 2012 El niño contemporáneo frente al malestar en la cultura La sociedad actual está en trepidantes y vertiginosos cambios en todas las áreas: en las estructuras familiares, en las económicas, en las políticas y también en las estructuras sociales que, en realidad, dejan poco espacio psíquico para la elaboración. Los medios de comunicación y la mercadotecnia se han vuelto invasivas, crean necesidades donde no las hay y tergiversan los ritmos, los rumbos y las decisiones de los sujetos. La tecnología empieza a rebasar a la humanidad y la cultura de lo desechable no solo amenaza la ecología sino también las relaciones entre los sujetos mismos. Ya en 1930 Freud escribió un texto que sigue siendo de actualidad: "El malestar de la cultura". En este texto habla de las Fuentes del malestar, que siguen siendo los mismos que en todos los tiempos: el propio cuerpo, el mundo exterior, las relaciones con los otros. El cuerpo molesta, estorba, se compara y se "cuida" ya nada más porque es el "envase" que se habita y se carga a todos lados, pero es fuente de necesidades y excitaciones internas, de pulsiones que insisten y ante las cuales el mercado ofrece un sinfín de remedios para evitar molestias de todo tipo. El mundo exterior apresura, amenaza, presiona con sus incontables exigencias laborales, económicas y sociales. Y, por ende, ante estas presiones, las relaciones con los otros pueden ayudar a evadir, irritan, impacientan o descontrolan, pero todo ello, aunque también traiga sus satisfacciones, nunca son suficientes ante las crecientes demandas que conllevan. En este contexto, la descripción de los niños contemporáneos, podría decir que son nativos digitales, que aman la velocidad y les encanta hacer varias cosas al mismo tiempo, casi todos son multitarea y, en muchos casos, multimedia. Viven hiperconectados pueden oír la radio al tiempo que estudian en un libro la lección de historia con la tele prendida, jugando al play, mandando mensajes por el celular, chateando con medio mundo y comiendo pizza. Son por lo general niños muy solos, cuyos padres trabajan todo el día y se quedan al cargo de la nana, la abuela, la tía, en la guardería, en cuanta clase extraescolar pueden estar para que "se entretengan" o se quedan solos en casa porque los padres no tienen tiempo de atenderlos. El desamparo infantil es cada vez más evidente y se clama por las primitivas fuentes de consuelo que en la actualidad se ven borradas, tachadas, modificadas o transformadas. Ante estas realidades donde se replantean las estructuras familiares, donde los modelos educativos no alcanzan a escuchar lo que se articula en las demandas de los niños y tanto la mercadotecnia como la tecnología ofrecen múltiples distractores, la infancia presenta

Argumentos. Estudios críticos de la sociedad, 2009

El propósito de este artículo es hacer una reflexión cruzada acerca de los diagnósticos sobre el malestar en la cultura moderna elaborados por Georg Simmel y Sigmund Freud a finales del siglo xix. La idea es analizar el papel que ambos pensadores le asignan a los efectos sobre el interior del individuo causados por los llamados males de la modernidad (la racionalidad, el cálculo, la indolencia, la represión de los instintos, la moral, entre otros). Por otra parte, se pretende destacar la originalidad de ambos pensadores y, al mismo tiempo, el paralelismo de sus reflexiones en un tiempo y en un espacio contiguo (Viena y Berlín). Ambas reflexiones sustentadas en un estilo original y una voluntad de ruptura con los cánones científicos y culturales de la época. Finalmente, lo anterior es llevado a una conclusión en la que se postula la necesidad de reconstruir los principios y los métodos con que las ciencias sociales y en especial la sociología se acercan a una realidad social en la que existe un sujeto-objeto que habla de sí.

La necesidad de perseguir la verdadera dicha es el fundamento de la libertad.