Carlos de Oliveira e a responsabilidade do Falhanço

2005

A tecnologia de montagem de componentes eletrônicos em superfície (SMT–Surface Mount Technology), utilizada na produção de placas de circuito impresso que compõem os mais diversos aparelhos eletrônicos, popularizou-se desde a última década, permitindo a miniaturização do produto final, o aumento da sua complexidade tecnológica ea melhoria de eficiência do processo produtivo.

"Quando falamos de harmonização de procedimentos e de desburocratização, constatamos que o mundo não pára e os portos portugueses acompanham, e por vezes ultrapassam, o que de melhor se faz no mundo," Este foi, no meio portuário, o mote da década de noventa do século passado e da primeira década do século XXI. Depois do desenvolvimento isolado de projetos para a criação de Sistemas de Gestão Portuária, os portos portugueses uniram-se, sob a direção da sua Associação de Portos de Portugal e decidiram juntar esforços no sentido de criarem um sistema harmonizado de gestão portuária. Nasceu a JUP-Janela Única Portuária. Ao mesmo tempo o mundo portuário desenvolvia experiências em vários continentes que apontavam para o mesmo objetivo. Se inicialmente não existia contacto entre os vários intervenientes, passou a exigir-se a troca de experiências, facilitando a travessia do deserto e descobrindo muitos oásis. Centrado na experiência portuguesa, este trabalho pretende alargar os horizontes ao mundo da desburocratização e simplificação de procedimentos nos portos, fazendo realçar o futuro que ainda agora começou.

A ETERNA SEGURANÇA DOS SALVOS " Todo o que o Pai me dá virá a mim; e o que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora. Porque eu desci do céu, não para fazer a minha vontade, mas a vontade daquele que me enviou. E a vontade do Pai que me enviou é esta: Que nenhum de todos aqueles que me deu se perca, mas que o ressuscite no último dia. Porquanto a vontade daquele que me enviou é esta: Que todo aquele que vê o Filho, e crê nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no último dia. " (João 6:37-40)

A responsabilidade no Funcionalismo penal. Trata sobre a análise quadripartida do crime, isto é, o crime seria um fato típico, ilícito, culpável e responsável?

Com a crescente utilização das redes de computadores, intensificouse nos últimos anos o comércio electrónico, também chamado de ecommerce. As relações contratuais de consumo virtuais são típicas da pós-modernidade. O presente artigo objectiva um estudo sobre a responsabilidade dos fornecedores de produtos e serviços no comércio electrónico, partindo-se de uma análise dos elementos de uma relação de consumo previsto no Código de Defesa do Consumidor, os vícios e defeitos dos produtos e serviços e suas consequências para os consumidores, as espécies de responsabilidade previstas no direito e especialmente nas relações de consumo virtuais. Esse estudo pretende, ainda, abordar as características do e-commerce e a responsabilidade dos provedores de acesso à internet.

outra travessia, 2013

Identificar, no impulso dramático de alguns textos de Carlos de Oliveira e João Cabral de Melo Neto, formas de visão performativa da voz através da escrita. Aspectos performativos da voz em sua relação processual com o drama, forma de corporeidade submetida ao papel. Leitura de certa experiência dramática de Carlos de Oliveira em textos de difícil classificação como gêneros literários. Analogia entre o adiamento do teatro praticado pelo autor e o compromisso político em literatura. Em João Cabral, análise dos elementos vocálicos em Dois Parlamentos e em Auto do Frade, relacionando-os à fusão entre a voz da personagem Cabral e de outras personagens nos poemas. Tensão entre ordem e desordem, desdobrada em tensão entre construtivismo e seu consequente extravio. Palavras-chave: João Cabral de Melo Neto; Carlos de Oliveira; poesia portuguesa; poesia brasileira; neorrealismo.

MAC Essencial: ACERVO: OUTRAS ABORDAGENS • VOL.I, 2017

Verbete sobre a série de guaches do projeto de figurina da coreografia idealizada para a companhia Ballet do IV Centenário "A Cangaceira" (1953) de Flávio de Carvalho.

Revista do Centro de Estudos Portugueses, 2014

V enâncio e Troncho, recém-saídos da cadeia, pelo assassinato de Capula, vagam pela paisagem descampada da gândara "que gerava ladrões, mendigos e assassinos, ganhões e emigrantes, terra mãe enjeitando os seus filhos pelo mundo fora", Venâncio e Troncho "estavam de novo ali, sem trabalho, rejeitados pela desconfiança dos lavradores" 1. Até que Troncho pergunta ao outro: "-Onde é que vamos? Pra que é que queres a enxada?" 2. Estamos no capítulo final de Alcateia, segundo romance de Carlos de Oliveira. Na cena final, eles vão ao cemitério, desenterram seu desafeto, o tal Capula, espécie de duplo dos dois, para com a enxada vingarem-se mais uma vez. Não basta tê-lo assassinado, seria preciso, desenterrado Capula, decepar "a cabeça daquele corpo apodrecido e medonho" 3. Mas enquanto não sabemos disso e diante da pergunta de Troncho, "-Onde é que vamos? Pra que é que queres a enxada?", o narrador diz-nos: (...) Na perdição em que estava a tombar a sua vida [Venâncio], via-se agora como nunca, para lá do vinho que o turvava, desgraçado e só. Capula ajudara-o a mergulhar

Navegações

Movimentos como o formalismo russo, o new criticism e o estruturalismo francês defendiam que critérios como autor e intenção deveriam ser varridos do horizonte crítico para instaurar-se a condição de objetividade necessária ao estudo científico das obras literárias. Entretanto, em última instância, nossa experiência de leitores continua a nos dizer que tais critérios desempenham papel importante na construção do significado das obras. Nessa breve leitura de Finisterra, de Carlos de Oliveira, narrativa complexa, que à primeira vista enfraquece os sinais de autoria, propomos uma “via intermediária” para a abordagem da categoria autor. Quer dizer, evitamos, por um lado, o que W.K. Wimsatt (1946) chama a falácia intencional, “que sustenta a intenção do autor como critério para qualquer interpretação válida do texto”, e, por outro, o que Paul Ricoeur designa por “falácia do texto absoluto”, isto é, “o tratamento do texto como uma entidade sem autor” (RICOEUR, 1976, p. 42).