Mística y Política en El Discurso Femenino Contemporáneo

2010

RESUMEN El presente trabajo propone revisar los conceptos que respecto del género (Lamas, 1999; Hernández García, 2006) sostuvieron diversas mujeres que ejercieron la política en la República Argentina durante el siglo XX. La investigación sostiene que la identidad de género es una construcción social que se desenvuelve en relaciones de poder (Bourdieu y Wacquant, 2008; Lacapra, 2006). El estudio investiga la identidad de género sostenida por diversos referentes políticos femeninos. Se estudian los discursos producidos por mujeres y dirigidos a mujeres, por medio del análisis crítico del discurso (Wodak y Meyer, 2003) y la teoría de la argumentación (Plantin, 2005).

Facultad de Humanidades, Centro de Estudios de Género, La Manzana de la Discordia, 1994

V o l o s h i n o v , V a l e n t i n. Marxism and the Philosophy o f Language. Austin: University o f Texas Press, 1986. Z e m o n D a v i s , N a t a l i e. "Women's History in Transition: The European Case" , Feminist Studies, 3 1975.

Reis, 1995

roles, atributos y rasgos indican la mayor relevancia (valores modales) de dichos ítems respecto a los que no aparecen recuadrados, caracterizando así al perfil genérico de la mujer.

Anuario Humanitas, 2020

1er simposium internacional sobre feminismo y teoria del discurso

Durante la última década, España e Hispanoamérica han experimentado una importante evolución del empoderamiento político de la mujer que ha quedado patente en el incremento de los cargos de proyección pública ocupados por estas. Este trabajo se basa en la importancia de la prensa de referencia para la configuración de la imagen social de las políticas y su capacidad para transmitir la perspectiva de género. Se plantea, por tanto, un análisis comparativo sobre la cobertura mediática en la prensa de Argentina, Chile, España y México del nombramiento de tres políticas como las primeras ministras de Defensa en sus países y que, de hecho, forman parte de un reducido grupo de mujeres que ha desarrollado dicha responsabilidad en el mundo. Mediante un análisis de frames, se estudia la evolución diacrónica de la presencia de valores de género en la prensa iberoamericana y española desde el año 2002 al 2008.

Biopolítica, género y discurso están estrechamente relacionados con el biopoder como capacidad de ordenamiento y administración de los procesos vitales (relacionados con la vida) de una sociedad. El género, el ordenamiento de la sexualidad, asignado por la sociedad capitalista (encontrando su máximo exponente en la era victoriana) para la producción de la prole(tariado) que alimentaría un proceso de acumulación que no solo garantizaría privilegios para una clase sino que permitiría montar materialmente un aparato disciplinario y posteriormente de control. El género no se establece a partir de la diferencial sexual que propone la biología sino que es moldeado por una serie de discursos que definen lo masculino, lo femenino, el cortejo, la familia, así como el cuidado de los ninos reproduciendo y agenciando los procesos biopolíticos. Los distintos discursos, que en diferentes niveles dan forma y establecen el género, como el discurso jurídico en el control de la familia, el discurso de la biología en el control de la reproducción, el discurso de la literatura (en especial el romanticismo alemán) el cortejo, el discurso del psicoanálisis el control de la sexualidad infantil y los traumas relacionados directamente con la asignación biopolítica de género.

HISTORIA Y POLÍTICA Nº25, 2011, 2011

El artículo analiza las visiones de los grupos demócratas y republicanos del período isabelino acerca de la naturaleza de los sexos, sus funciones, aptitudes y destinos, el lugar que cada uno debía ocupar en las esferas pública y privada y las relaciones que debían existir entre ellos. En el centro del análisis se sitúa la institución familiar, que demócratas y republicanos consideraban la célula básica de la sociedad y fundamental a la hora de contemplar cualquier proyecto de reforma de esta última. No solo porque constituía un espacio primigenio de socialización, en el que se transmitían unos determinados valores morales y cívicos a los futuros ciudadanos, sino porque era el ideal, el modelo al que tenía que adecuarse el ordenamiento político y social en el proyecto democrático.

hay cerriles y libres como caballos; y otras, resabidas como raposas; otras, ladradoras; otras, mudables a todos colores; otras, pesadas como hechas de tierra; y por esto la que, entre tantas diferencias de mal, acierta a ser buena, merece ser alabada mucho,. e. . .así como a la mujer buena y honesta la naturaleza no la hizo para el estudio de las ciencias, ni para los negocios de dificultades, sino para un solo oficio simple y doméstico, así les limitó el entender y, por con-siguiente, les tasó las y las razones,. Fray Lui s de León: l a perfecta casada. tos fragmentos que definen, respectivamente, a la mala y a la buena muier per-tenecen a una obra que los ilustrados españoles, grandes admiradores de los escritores del Siglo de Oro, recuperaron y reeditaron. Se trata de La perfecta casada, el célebre tra-tado que en 1583 publicó el agustino Fr. Lui s de León sobre las obligaciones de la muier cristiana en el matrimonio y la vida doméstica. La obra, editada en diversas ocasiones de...

Feminismos y Derecho: Un diálogo interdisciplinario en torno a los debates contemporáneos, 2020

La obra Feminismos y Derecho, además de hacer visibles los principales problemas que afrontan las mujeres en materia de acoso, salud sexual y reproductiva (especialmente aborto y maternidad subrogada) y violencia de género (feminicidios), muestra que no hay repuestas únicas ni abordajes simples cuando se busca dar soluciones jurídicas a esos problemas. Este libro pretende generar un diálogo enriquecedor al interior del movimiento de mujeres, que impacte en la comunidad jurídica, de cara a los múltiples desafíos sociales y legales a los que nos enfrentamos como sociedad con aspiraciones igualitarias, democráticas y de justicia.