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2014, Comunicacion
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El cementerio es, en la ciudad, uno de los espacios simbólicos más importantes. En su conjunto es un "texto" en el que se pueden leer las contradicciones sociales y las pautas que animan la dinámica urbana, las tendencias arquitectónicas, las formas de la religiosidad, y el valor que una sociedad tiene de la vida. En este reportaje gráfico se planteara un marco teórico básico para analizar las formas de apropiación que el habitante hace de la ciudad y, con el concepto de cartografías urbanas, se esbozaran algunas líneas para el estudio del cementerio como un espacio de alto contenido simbólico. Esta reflexión la acompañará un conjunto de fotografías tomadas en el cementerio de la Recoleta en Buenos Aires. Palabras clave: apropiación del espacio, cartografías urbanas, rutas de vida, cementerios, vida en la ciudad, muerte y rituales fúnebres, arte funerario.
Ha no mucho, nuestros paisajes se veían surcados por líneas arboladas que nos conducían a los cementerios. Estas eran fruto de la naturaleza exiliada fuera de sus tapias y materializaban la tensión entre la ciudad de los vivos y de los muertos.
Historias de vida en la ciudad de los muertos. Paolo Vignolo (editor). Centro de Memoria, Paz y Reconciliación, Universidad Nacional de Colombia, Fundación Escuela Taller de Bogotá, Alcaldía Mayor de Bogotá, Alta Consejería para los Derechos de las Víctimas, la Paz y la Reconciliación, Bogotá, 2016, 2016
Hay quienes van a menudo al cementerio a visitar a los abuelos y quienes solo fueron una sola vez, quizás a un funeral político de los muchos que enlutaron a Colombia. Hay los que fuman marihuana con sus muertos, los que adoptaron un N.N. para comunicarse con el ultratumba, los que practican la magia blanca, o la negra. Los militantes de las juventudes comunistas recuerdan a sus compañeros asesinados con pintas rojas, las madres que sepultaron a sus hijos aún niños les llevan dulces y stickers. Quién sabe cómo se imaginan el más allá. Para los unos puede que sea el sueño del sol del porvenir, para las otras, un disneyland poblada de dibujos animados y angelitos barrocos. Abundan los intermediarios: el tipo con traje de cura que por unos pesos te pone en escena una misa cantada sin autorización vaticana, la señora que te arrienda la escalera para llegar hasta los pisos altos de los columbarios, el guía que ofrece sus servicios a los esporádicos turistas. Yo mismo lo soy, a mi manera, ya que al Cementerio llevo a mis estudiantes, y a veces también a los amigos que visitan Colombia. Si les parece podemos dar una vuelta entre estas tumbas. Para comprender mejor la ciudad de los vivos, quizás valga la pena dar un vistazo a la ciudad de los muertos
A través de la fotografía familiar de Mitla se realiza una reflexión sobre diferentes procesos de la historia de la fotografía en México que confluyeron paralelamente en este poblado del estado de Oaxaca
FRENIA, 2008
Resumen: Este artículo pretende analizar la relación Industrialización-Psiquiatría en el Chile de comienzos del siglo XX. Una conexión que específicamente nace en la gran institución psiquiátrica llamada «Casa de Orates» de la ciudad de Santiago. En este establecimiento se consolida una forma de terapia médica llamada «ergoterapia» que busca sanar al pa-ciente a través del trabajo y que, tradicionalmente formó parte del llamado tratamiento moral. Sin embargo, la laborterapia trascendió sus objetivos terapéuticos relacionándose directamente con el proceso de industrialización económica del país. Abstract: The aim of this paper is to analyse the relation between Industrialization and Psychiatryin the beginning ofthe 20th century in Chile. Specifically this connection appearedin the institution of psychiatry called «House of Lunatic» of Santiago city. In this establishment was consolidate a kind of medical therapy called «ergotherapy» thatpretended to cure the patient through the work and it formed traditionally part of a morality treatment. However , the worktherapy transcended the therapeutic objetives and was directly related to the process of economical industrialization of this country.
La ciudad de las pesadillas - Ville des Cauchemars, 2017
Las ciudades en la literatura han sido empleadas infinidad de veces, a través de múltiples voces; muchos autores se convierten involuntariamente en sociólogos y urbanistas, determinados a reflejar el alma o esencia de la ciudad misma, sus habitantes y cada partícula de humanidad que hay en ellas. Exponer un tema tan empleado bajo una calidad estética apropiada, que mereciera la pena resaltar entre esas grandes obras de la literatura; sería un exceso y abuso de ego de mí parte; así que partiendo de la idea (y con la suficiente seguridad como para asentar un registro de ella), desarrollé la estructura necesaria para crear una obra que no desmerezca del valor de la urbe (acorde a mi época y medio de percepción), su entorno y principalmente su atmósfera, un asomo a la modernización y sus inminentes secuelas en el espíritu del que la habita. Esta serie de micro ficciones; encuentra bajo la temática de una urbe imaginaria, la reinterpretación de la sensación como símbolo, y visceversa; este libro es más un mapa que halla la conexión oculta entre cada hora y personaje, con cada barrio y paisaje, para crear así, una arquitectura de la percepción a través de las sensaciones que están por debajo; donde las diferentes voces que descubren y describen a la misma, son la capacidad inherente en el ser para recrear un sueño y principalmente para poder plasmarlo con la congruencia suficiente Les villes dans la littérature ont été utilisées à de nombreuses reprises, à travers de multiples voix; De nombreux auteurs sont involontairement devenus sociologues et urbanistes, déterminés à refléter l’âme ou l’essence de la ville elle-même, ses habitants et toutes les particules de l’humanité en elles Pour exposer un sujet ainsi employé selon une qualité esthétique appropriée, qu’il vaut la peine de souligner parmi ces grandes oeuvres de la littérature; Ce serait un excès et un abus d’ego de ma part; Ainsi, à partir de l’idée (et avec une sécurité suffisante pour en établir un enregistrement), j’ai développé la structure nécessaire pour créer un travail qui ne nuise pas à la valeur de la ville (selon mon temps et mes moyens de perception), son environnement et surtout son atmosphère, un aspect de la modernisation et ses séquelles imminentes dans l’esprit de l’habitant. Cette série de microfictions; Trouve sous le thème d’une ville imaginaire, la réinterprétation de la sensation comme symbole et visceversa; Ce livre est plus une carte qui trouve la connexion cachée entre chaque heure et le personnage, avec chaque voisinage et paysage, pour créer ainsi une architecture de perception à travers les sensations qui sont ci-dessous; Où les différentes voix qui le décrivent et décrivent, sont la capacité inhérente à recréer un rêve et surtout à pouvoir le traduire avec une congruence suffisante.
Densa e intensa y multitudinaria, la antigua Calle Marginal era, en las noches de los fines de semana un verdadero enjambre de convergencia popular. Muy llena de rumberos de calle y esquina, familias, voyeristas y amantes, la calle frente a la laguna del Condado y de costado con la Baldorioty era una caja de resonancia rumbosa, una versión automovilística de la "encendida calle antillana". Era un poco de todo para cada cual. Por allí se caminaba, se vacilaba, se soneaba y se iba a contemplar las luces lejanas y cercanas, reflejadas muchas de ellas en el agua mansa de la laguna. También allí se enamoraban y se encendían parejas, se conversaba o se sometían los paladares a una mazorca de maíz, un pincho, una piña colada o vaya a saber que otros líquidos etílicos más. Todo lo anterior despachado desde negocios ambulantes o traídos en las neveras que viajaban en los baúles. Lo recuerdo bien, yo era uno de esos cocolos que en los años 70 hacía mi peregrinación, solo o acompañado, por aquel lugar donde los cuerpos se exhibían caminando o bailando según la cadencia improvisada por los músicos del momento. Algunos se quedaban en sus carros y miraban conspicuamente o se sentaban en el bonete. Otros se mezclaban, pero todos y todas eran parte de ese caudal líquido de gente inquieta, pura melaza, buscando ser parte de una energía compartida. Éramos una multitud diversa con una identidad común, unidos por la sensación de ser por un momento propietarios colectivos de un pedazo de ciudad.
Lily, la hija del encargado, tenía los pies literalmente muertos. No había todavía acabado de hacer pasar a un invitado al cuarto de desahogo, detrás de la oficina de la planta baja, para ayudarlo a quitarse el abrigo, cuando de nuevo sonaba la quejumbrosa campana de la puerta y tenía que echar a correr por el zaguán vacío para dejar entrar a otro. Era un alivio no tener que atender también a las invitadas. Pero Miss Kate y Miss Julia habían pensado en eso y convirtieron el baño de arriba en un cuarto de señoras. Allá estaban Miss Kate y Miss Julia, riéndose y chismeando y ajetreándose una tras la otra hasta el rellano de la escalera, para mirar abajo y preguntar a Lily quién acababa de entrar.
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Los muertos de la tierra : los difuntos en Tlalocan y Mictlan, 2018
Ciudadanía, Violencia y Cultura., 2020
La ciudad y sus pesadillas: una lectura de la ciudad desde lo que nunca fue, 2018
Antigüedad y Cristianismo, 2015