"Sociedad y desarollo económico" (2015) [Aztec society]

2010

La aproximación usual a The Man in the High Castle de Phililp K. Dick es intrínsicamente genérica: su condición de ucronía desplaza otros ejes más prolíficos. El objetivo de esta exposición es reconsiderar TMHC no como una novela de historia alternativa sino como una novela de creatividad alternativa. Para conseguirlo ubica a la cultura norteamericana como un “otro” donde no es el centro de referencia. De esta manera las preguntas que se disparan son nuevas y deben ser respondidas como tales, desde los objetos primero hacia los personajes después. El marco genérico funciona como espacio de posibilidades para cuestionar los artificios de la obra de arte, su unidad y trascendencia. ¿Bajo qué condiciones se puede hablar de la utilidad del objeto artístico? ¿Cuáles son los procedimientos para establecer la originalidad de un objeto? ¿Y de una realidad? ¿Un presidente ilegítimo tiene el mismo valor que una falsificación? Estas preguntas apuntan hacia una discutible apología del simulacro: es más complejo que el original porque lleva en sí mismo su historia personal, la historia que simula y su impredecible uso posterior. En palabras del propio Dick: "La ley de la economía: nada es desperdiciado. Incluso lo irreal."

Claroscuro, 11, 2012

En este trabajo pretendemos señalar la importancia económica que las actividades de "cuidados y atenciones" hacia los sujetos sociales, las Mujeres y los Hombres, tienen para la reproducción de la vida social. Actividades que desde una propuesta Feminista y Materialista deben entenderse como trabajos que dan cuenta de una actividad productiva fundamental, la Producción de Mantenimiento de Sujetos. Sólo con una formalización como la realizada, estos trabajos adquirirán la dimensión real de la implicación de sujetos y objetos en la reproducción de la vida social. También insistimos aquí en contra del prejuicio de universalización y naturalización de este tipo de actividades en relación al colectivo femenino, puesto que sobre ese error acaban contemplándose como tareas exclusivamente a cargo de las mujeres desde los inicios de la humanidad. Finalmente, también expondremos unos apuntes sobre las investigaciones referidas a la Producción de Sujetos y su Mantenimiento en las sociedades ágrafas andinas.

Libro sobre casos paradigmáticos de contraloría social en México

'Enemigo de Ambos Lados': La guerra azteca antiexpansionista., 2022

En el presente trabajo, se analizan las relaciones sociales entre los enemigos nahuas del Postclásico tardío. Mientras que tradicionalmente el acto de captura en la guerra se ha interpretado como una forma de producir “sujetos idénticos”, nosotros lo entendemos como un mecanismo que genera diferenciación social, basado en un “dualismo en perpetuo desequilibrio” (Lévi-Strauss, 1992: 297). Con apoyo en el concepto de “alteridad constitutiva” (Erikson, 1986), se exploran unos ritos fronterizos y el papel del enemigo en el proceso de la formación como persona del noble guerrero, y cómo, a su vez, este último pasa por un proceso de “enemización” (Vilaça, 2010). También se retoma una (añeja) discusión entre Claude Lévi-Strauss y Pierre Clastres acerca de la guerra amerindia, que nos lleva a ubicar la guerra florida en el debate más general sobre el intercambio. Desde un enfoque relacional entre los adversarios, definimos esta guerra como un pacto basado en una relación de depredación.

A pesar de haber sido objeto de debate durante poco más de tres siglos, Bartra (1975) hace notar que las sociedades mesoamericanas, evidentemente, ya habían superado la etapa preclasista y se encontraban en una etapa definida por la existencia de un Estado y de una estructura jerárquica de clases sociales. Carrasco (1978) muestra que estas sociedades presentaban una extraordinaria complejidad originada, básicamente, por notables diferencias medioambientales como altitud, precipitación pluvial, disponibilidad de agua, calidad de los suelos, concentración de tierras llanas, etc. Sin embargo, Vaillant (1960) y Gallo establecen que el factor clave para entender toda esta complejidad radica en un aspecto común en todos los casos: no se contaba con el auxilio de la fuerza de tracción generada por animales mayores (caballos, burros, vacas), ni con los desarrollos tecnológicos derivados de ello, como la metalurgia (hierro, bronce o acero), el arado o la rueda (esta última se conocía, pero no tenía aplicaciones productivas). De esta manera, aclara Ortega Arenas (1987), todo el proceso productivo se basaba en el esfuerzo humano, y por este medio se generaban limitados excedentes de producción, que se acumulaban lentamente y dependían del grado de organización social del trabajo.

Los arqueólogos prestan comúnmente perspectivas teóricas de las otras ciencias sociales, y adoptan modelas diseñados explícitamente para las ciencias biológicas y fisicas. En este ponencia, mi objetivo es discutir dos perspectivas muy nuevas a la estructura de la sociedad, una derivada de la sociología y la otra de la matemática. Lo qué ellas comparten en común es el concepto que fenómenos naturales, en este caso la estructura social y político, pueden ser entendidos como redes complicadas. Con esta base, comienzo la discusión sobre el uso del concepto de la red para entender procesos históricos en la región Maya.

This paper presents an overview of the findings of my doctoral dissertation, that explores the targets sought and the strategies performed by the three major firms settled in Zaragoza during the period 1380-1430. The research has relied heavily on notarial records, and offers a comparative insight into the social agents of the commercial expansion of the kingdom of Aragon. Thus, it builds further on the already extensive scholarship about trade, institutional economics, and urban elites, and seeks to contribute to the current debates on state-formation and economic development of pre-modern Europe.

Tekoporá, 2021

las ecologías queer. Este enfoque busca desestabilizar nociones normativas de la sexualidad y la naturaleza a partir de discursos y prácticas que articulan las relaciones entre cuerpos humanos y no humanos desde una posición fundamentalmente no evolutiva, no reproductiva y multi especista. La mucama de Omicunlé ofrece una oportunidad única para explorar este enfoque al presentar una trama de conspiración eco-política-en la que intervienen personajes transgéneros, rituales afrocaribeños, animales mágicos y viajes en el tiempo-con el fin salvar el Mar Caribe de un desastre químico ocurrido en las costas de República Dominicana. Todo esto se enmarca en el contexto del Caribe, en donde la explotación histórica de la naturaleza se cruza con la potencialidad de este espacio insular para cuestionar las lógicas del capitalismo del desastre e imaginar formas disidentes y alternativas de experimentar el cuerpo, la sexualidad y la defensa del medio ambiente.

Relaciones Estudios de Historia y Sociedad, 2016

Un pueblo dividido es un aporte de gran relevancia para la historiografía sobre los procesos modernizadores en el medio rural mexicano del siglo XIX.

Antecedentes, causas y origen de la Revolución Comercial 1. Al despertar comercial que se dio después del año 1000 a veces se le designa como " revo-lución " , pero más bien se trató de un impulso de algunas minorías, acomodadas o no tanto, que veían con satisfacción que en dicho año no se había acabado el mundo, como predecían que sucedería ciertos supuestos visionarios y hasta predicadores de renombre. Sin embargo, las transacciones mercantiles no fueron entonces profundas, de tal manera que algunos historiado-res afirman que se trata más bien de una primera tentativa de revolución mercantil y comercial o del inicio de un primer " capitalismo mercantil " , como precedente y predecesor del capitalis-mo financiero, que se da en el siglo XIV, y del industrial, propios de las Edades Moderna y Con-temporánea. No fue, pues, aquél un resurgir sino un ensayo parcial y limitado, en el espacio y el tiempo, si bien en cuanto a esto último vino languideciendo durante casi tres siglos. Hacia el año 1300 aproximadamente se da el hecho particular de que varias ciudades de Italia empezaron a sobresalir, a adquirir importancia, protagonismo y casi total autonomía, con lo cual se vino a intensificar, fortalecer y consolidar el comercio. Estas ciudades, conocidas también como bur bur-gos gos, habían estado luchando más o menos abiertamente contra el despotismo y la forma de vida impuesta desde inicios de la Edad Media por partidarios del feudalismo —ver Unidad XIII—, que ya para aquellas fechas se hallaba en declive o próximo a desaparecer. Tales ciudades se habían esta-do resistiendo a perder su relativa autoridad e influencia y no querían, además, seguir el modelo ni la estructura propios del poblado medieval, levantado en torno al castillo, símbolo éste del dominio señorial, y bajo la plena autoridad de sus señores. Los habitantes más activos de estos burgos, sobre todo los artesanos y los mercaderes, se dedicaban ya bien a la pequeña industria bien al comercio, primero interior y luego exterior. La agricultura había dejado de ser una labor apetecida, al no ser rentable económicamente ni llenar los deseos ni las aspiraciones, así como las ambiciones, de los individuos con una mayor visión de futuro, ansiosos de mejores horizontes. Así fue cómo se ori-ginó y se afianzó la bur burguesía guesía, literalmente, los 'habitantes del burgo', a diferencia de los campesi-nos, pero en realidad con el sentido derivado y posterior de 'gente más acomodada o rica'. 517