Système

Elle s'attache à la construction de programmes informatiques ,capables d'exécuter des taches complexes, en S'appuyant sur une centralisation et une concentration de l'intelligence au sein d'un système unique ,mais l'IA a vite rencontre un certain nombre de difficultés, dues pour la plupart à la nécessité d'intégrer au sein d'une même base de connaissance l'expertise, les compétences et les connaissances d'individus différents qui dans la réalité communiquant et collaborent à La réalisation d'un but commun.

2013

Une version de ce texte a été présentée dans la section thématique 28 du congrès de l'Association française de science politique, à Grenoble en septembre 2010 (séance organisée par Vivien Schmidt et Philippe Zittoun).

Remarque : le Lexis indique à l'entrée « dé » : Nom masculin ( peut-être *datum, pion de jeu, participe passé de dare, donner; 1190 ). Nous nous faisons tous une idée de l'importance scientifique et du respect subséquent que nous accordons aux données, les data en anglais.

Réseaux, 1996

Wolfe. (2) Styliste « pop » de la fin des années soixante (NDT). (3) La mode actuelle du « camp » rock doit beaucoup de son énergie créatrice à l'extrême narcissisme et à la distinction soigneusement cultivée de ce groupe. Bolan et Bowie figuraient parmi ses membres les plus emblématiques. (4) Photographe, mari de la princesse Margaret (NDT). (5) MELLY, 1972. (6) Clacton est une station balnéaire au nord-est de Londres, dont les équipements désuets remontent à l'entredeux-guerres, grande destination de weekend des Londoniens des classes populaires (NDT). (7) Pour une analyse détaillée du rôle des médias et d'autres éléments dans la perception sociale et la création de la dichotomie mod/rocker voir COHEN, 1973. NDLR : Titre original : « the meaning of Mod », cf. HALL et JEFFERSON (1993).

Politique africaine, 2009

Quand le réel se marie à l'irréel, comme dans le tableau éponyme du peintre kinois Shula 1 , ou quand le réel est si caricatural qu'il se rend indiscernable des clichés, c'est-à-dire des images photographiques négatives, quand les discours et les pratiques des agents imposent des représentations paradoxales, «associant tour à tour une vision du primitif moderne et archaïque, salvateur et mortifère, universel et relativiste, communautaire et individualiste, intérieur et extérieur » 2 , quand l'ambivalence et l'ambiguïté instruisent l'expérience des pouvoirs qui gouvernent la réalité, alors le sociologue-anthropologue indigène, submergé par une telle situation, peut tenter un mode d'objectivation qui emprunte les voies de l'imaginaire et de la mise en abyme. Un tel mode d'objectivation permet d'activer un double processus de distanciation ou de rupture:le chercheur passe, tour à tour ou simultanément, de la posture de sociologue à celle d'écrivain et à celle des personnages créés par ce dernier. Ces points de vue, qui sont autant de mises en perspective, tiennent ici leur caractère heuristique du fait qu'ils focalisent l'analyse «sur l'expérience sociale des outrages, du contrôle, de la soumission, de l'humiliation, de la déférence contrainte et de la punition 3 ». Il s'agit ainsi de faire accéder à la visibilité une expérience sociale travaillée par les ferments «de la colère, de l'indignation, de la frustration et de la bile ravalée qui, toutes, nourrissent le texte caché » de ce que James C. Scott appelle l'« infrapolitique des groupes subalternes 4 ». Par ce mode inédit d'exposition de l'expérience du pouvoir en régime dystopique, le sociologue-anthropologue indigène se veut ainsi solidaire des dominés, en empruntant leurs mots pour en faire un usage différent de celui qu'on trouve coutumièrement dans l'exposition scientifique de la réalité en sociologie et en anthropologie. La dimension négative du pouvoir a été explicitement mise en exergue au Gabon par les candidats chrétiens à l'élection présidentielle du 30 août 2009 lorsqu'ils ont dénoncé «le culte de Satan », les «membres du clan des diaboliques, propriétaires de 80 % des richesses nationales », «l'envoûtement des Gabonais 5 » et «l'inversion des valeurs depuis 1974 6 ». De manière générale, la condamnation par ces candidats d'un régime responsable, selon eux, de la banalisation de l'homosexualité, de l'inceste et du pouvoir de l'argent relève du même registre:il s'agit de dénoncer la domination de la Bête, c'est-à-dire du Diable, métaphore de l'argent ou de l'or. Le pouvoir de souveraineté moderne est donc ce pouvoir où «la maudite soif de l'or » infiltre les relations sociales, commande l'amour et la haine, «rend maboul 7 » et traduit le joug de la Bête 8 . Sans s'y réduire, le rapport social constitutif de ce pouvoir, que nous avons conceptualisé avec la notion de «Souverain moderne » (ou pouvoir de souveraineté moderne) 9 , a pour composante fondamentale ce que le «texte caché » à Libreville appelle le «Système des 5 S»(le 5 pouvant se transformer en S…) que sont les Sectes, le Sang, le Sexe, les Sous et le Succès. Selon nous, le «texte caché » exprime à travers ce concept populaire l'expérience de la violence du fétichisme conjugué des 5 S dans la société gabonaise actuelle et dans l'exercice du pouvoir politique. C'est à trois de ces 5 S que sont consacrés les fragments fictionnels présentés ici 10 . Le récit se situe dans un pays frontalier du Congo, du Gabon, du Cameroun,

Signata, 2013

Tracés. Revue de Sciences humaines, 2002

Table des matières 1 Introduction, points fixes et périodiques. 2 2 Points fixes asymptotiquement stables des systèmes discrets 7 3 Points fixes asymptotiquement stables des champs de vecteurs 13 4 Bifurcations 18 5 Rotations quasi périodiques 23 6 Diverses propriétés d'irréductibilité en dynamique topologique 27 7 Récurrence, récurrence par chaines 32 8 Mesures invariantes, mesures ergodiques 36 9 Théorèmes Ergodiques 41 10 Décomposition Ergodique 46 11 Dynamique symbolique 49