Akrasia

Sólo tenemos racionalidad allí donde se tiene La posibilidad de irracionalidad. (John R. Searle) De acuerdo con un modelo al que se puede denominar clásico, las acciones están guiadas principalmente por el propósito de satisfacer algún deseo. Y el grado de racionalidad de las mismas está medido por la capacidad que tiene alguien para, teniendo los medios necesarios, satisfacerlo. Así, suponiendo un hombre cualquiera al que un Dios omnipotente y omnisciente le advierte no comer de determinado fruto porque si lo hace muere (Génesis Cap. 2 y 3), y asumiendo que tal hombre tiene la posibilidad de comer de cuanto fruto y animal desee, exceptuando el advertido, no cabría más que esperar que tal hombre, de acuerdo con el deseo más común (conservar la vida) no comiese de ese fruto. Sin embrago, puede no ser el caso. De hecho, no lo fue. Si a este hombre le atribuimos , por un lado, el deseo de conservar su vida, confort, el beneplácito de un Dios (que no parece ser poca cosa) y por el otro, la posibilidad y conocimiento de poder preservar tales condiciones por medio de unas prácticas alimenticias, en apariencia, no muy extremas, no parece haber razo nes para que comiera del famoso fruto. Una situación de esta naturaleza, en la que se posee el deseo de hacer lo que se cree "se debe hacer", los medios para satisfacerlo y a pesar de tales antecedentes no se hace, es a lo que se puede denominar un típi co caso de Acracia.

This paper is about medicine information about the acalasia

A través de la gráfica de las publicaciones anarquistas latinoamericanas se puede apreciar una manera distinta de estudiar la historia del movimiento ácrata y su cultura política

Documento preliminar de una investigación en proceso sobre la Masonería y la Iglesia Católica. Originalmente se trataba de una corrección fraterna sobre caridad a la Institución con sede en Roma y de carácter privado. Las amenazas recibidas hicieron que la autora tuviera que utilizar un seudónimo y pedirle a quien utiliza esta plataforma que subiera desde ella lo que redactaron juntas. Yo como Católica co autora o quien escucha y ayuda a editar solo puedo decir que me parece imposible, increíble y por lo mismo necesario comentar, estudiar e investigar. Lo curioso es que cuando hablo del tema siempre me invitan a llegar al lugar “personalmente”. No he conseguido hasta hoy septiembre 2018 quien asesore mi tesis doctoral desde Leonardo Polo on line. No es una tesis de química o física donde requiera laboratorio pero el descaro por que trate el tema con ellos personalmente ha llegado a tal que me aseguran que para hacer un estudio de filosofía como “debe” de ser debo llegar cada semana a cita con mi tutor personalmente." No quiero "saberlo" todo, no se es más sabio por conocer más del mal. Solo quiero considerar la posibilidad como algo que implica tener cuidado con lo que se publica no sea que a futuro en la mezcla de rituales prevista apocalíptica nuestro aporte académico sea utilizado para sostener algo inhumano o no católico. Entiendo a quienes quieren decírmelo todo y les agradezco incluso lo que sea que suponga el que me intenten "invitar" a sus "reuniones" pero no quiero eso. Solo quiero plantearme la posibilidad desde la antropología filosófica de cuál sería el papel de la persona, del filósofo ante algo así que parece ficción pero es profético.

Nacional de San Antonio Abad del Cusco. tengo el grato honor de dirigirme a su persona, con la finalidad de poder realizar la entrega del presente informe referido al ENSAYO DE ABRASION, y estudio así como interpretación de este ensayo, dado en tipo de gradación que realizamos según el tamaño de nuestra muestra de agregado. Entendiendo que es de suma importancia el conocimiento del tema, como base y fundamento teórico-práctico, para nuestras futuras vidas profesionales, como ingenieros civiles, al servicio de la sociedad, y a la mano de grandes obras que requieren el profesionalismo del caso, así como la responsabilidad para con el ingeniero, en el diseño, ejecución y mantenimiento de estas obras.

Habilidad para poner en marcha programas motores de manera voluntaria y, normalmente, aprendidos.

Revista de Filosofía Mundana, 2024

Con relación a la historia de Aspasia no cabe duda que las mujeres han construido las filosofías a lo largo de todos los ciclos históricos del mundo. Ellas han circunnavegado procesos de reflexión filosófica, algunas veces desde la oscuridad, mientras que otras, a través de las luces ajenas. Es más, han jugado tantas veces las partidas de un ajedrez político que se repite de formas infinitas y retorna en círculos de poder. Estas geometrías incandescentes han sido portadoras del horror humano que se entremezcla con vasos llenos de afectos, vasos herméticos, con cristales débiles y también derechos.