Le handicap et le différent

Philosophia Scientae, 2008

Selon Georges Canguilhem, les fondements d'une définition de la maladie ne peuvent reposer sur la mesure d'une déviation par rapport à une norme statistique. Être sain, c'est être capable de s'adapter de manière active. La santé se caractérise par la normativité, la possibilité de tolérer les infractions du milieu et d'instituer de nouvelles normes. Une normalité se contentant de se maintenir elle-même, hostile à la variation et incapable de s'adapter à de nouvelles situations ne correspond pas à la santé mais à la maladie. De ce fait, même un organisme malade répond à des normes biologiques. Nous tenterons de montrer dans quelle mesure cette théorie peut être appliquée à la tératologie, à la psychologie et aux théories de l'évolution.

Nous tentons de confronter la pensée du Différend chez Lyotard et la pensée dialectique de la différence chez Hegel. Nous espérons ainsi évaluer la puissance de libération propre aux différends, dans les domaines éthique, juridique et politique.

Zilsel, 2020

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Lignes, 1999

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Cahiers de psychologie clinique, 2002

1996

Classiques des sciences sociales., 2007

Rose-Marie Arbour "Dissidence et différence: aspects de l'art des femmes".

Collart P. (dir.), Rencontre avec les différences. Entre sexes, sciences et cultures, Louvain-la-Neuve, Academia-Bruylant, 2009

Les gens, dit-on, n'aiment pas la différence. D'où le rejet et la violence dont sont l'objet ceux qui, pour une raison ou l'autre, n'entrent pas dans la norme. Mais de quelles différences parle-t-on? L'exemple de l'antisémitisme montre que la différence n'a pas besoin d'être objective pour porter ses effets: il suffit d'imaginer l'autre comme différent pour que cette différence soit insupportable. Mais si ce qui dérange n'est pas de l'ordre du réel mais bien de l'imaginaire, l'éducation à la tolérance ne manque-t-elle pas sa cible? La question est ouverte.

La nouvelle revue de l'adaptation et de la scolarisation, 2016

Ce dialogue n'est pas celui d'un maître de conférence en philosophie (Pierre Ancet) interrogeant une personne en situation de dépendance physique (Marcel Nuss), mais celui de deux auteurs à part entière, où l'atteinte organique ne constitue qu'une spécificité d'expérience qu'il s'agit de décrire sans la pathologiser. Le handicap est envisagé dans sa dimension organique, psychologique et sociale, en tant que contrainte incapacitante mais aussi comme potentiel vecteur de découverte de capacités non-standard. Parmi celles-ci, les auteurs insistent sur la conscience du temps et la conscience du corps, d'autant plus inattendue ici qu'elle est thématisée par un homme entièrement paralysé, ce qui n'empêche ni la sensation fine ni la mobilité psychique et la puissance de réflexion, dont ce texte est un reflet.

Revue française des affaires sociales, 2021

Appréhender la pluralité des personnes handicapées et la complexité de leurs expériences: que faire des différences ? Référence de l'article publié : Winance, Myriam. 2021. "Appréhender la pluralité des personnes handicapées et la complexité de leurs expériences: que faire des différences ?" Revue Française des Affaires Sociales (4):23-36. Appréhender la pluralité des personnes handicapées et la complexité de leurs expériences : que faire des différences ? Myriam Winance