Association féminine

@nalyses. Revue des littératures franco-canadiennes et québécoise

Cet article souligne l’importance qu’il faut accorder au premier jury du prix Vie heureuse (ancêtre du prix Femina) comme étant une Académie de femmes bien que, contrairement à l’Académie Goncourt, le « Comité du prix Vie Heureuse » n’ait jamais revendiqué ce titre. L’article analyse dans quelle mesure la création de cette communauté littéraire féminine a facilité l’accès des femmes de lettres au pouvoir culturel en France, au tournant du vingtième siècle.This article stresses the similarities between the jury of the Prix Vie Heureuse (the original name of the Prix Femina) and a women's academy though, unlike their colleagues of the Académie Goncourt, the women who sat on the jury of the Prix Vie Heureuse never claimed they formed an academy as such. The article traces the ways that the creation of this women's literary community facilitated the access of women of letters to cultural power in France in the early years of the twentieth century.

Femmes et Villes, Sylvette Denefle (dir.), 2004

L'analyse des pratiques féminines au sein des associations de défense de l'environnement et du cadre de vie apporte des éléments de réponse intéressants à une interrogation croisée sur la gestion urbaine et sur la place des femmes dans la cité. D'une part, ces associations, et tout particulièrement les associations de quartier et de défense du cadre de vie dans lesquelles les femmes sont mieux représentées, occupent une place grandissante dans la gestion de la ville. Il est alors pertinent d'observer quels rôles elles y jouent et quelle peut être la nature de leur influence. D'autre part, l'accès des femmes aux instances de gestion municipale passe souvent par un premier engagement associatif. L'analyse du profil social de ces adhérentes peut alors fournir un aperçu des spécificités sociales des femmes les plus impliquées dans la démocratie locale.

EchoGéo, 2009

Ce document a été généré automatiquement le 31 juillet 2021. EchoGéo est mis à disposition selon les termes de la licence Creative Commons Attribution-Pas d'Utilisation Commerciale-Pas de Modification 4.0 International (CC BY-NC-ND) Relations entre associations féminines palestiniennes des deux côtés de la Li...

2010

Quel est le point commun entre la condition des ouvrières à la fin du 19e siècle, les trajectoires féminines au sein du parti communiste, durant la première partie du 20e siècle, les stratégies des femmes migrantes dans le deuxième après guerre ou encore l’égalité des chances à la SSR, au tournant du nouveau millénaire ? La réponse se trouve essentiellement dans les relations compliquées entre le mouvement ouvrier et les femmes. De tout temps, la construction masculine du mouvement ouvrier, les contradictions entre son discours à l’égard des droits et des libertés des femmes et ses pratiques ont été dénoncées par les mouvements féministes. Sur le plan de la recherche académique, la difficulté archivistique ainsi qu’une conjoncture historiographique peu favorable ont eu comme corollaire une marginalisation des travaux sur ce sujet. Toutefois, malgré ces obstacles, l’approche qui consiste à croiser les paradigmes « femmes » et « mouvement ouvrier » dans l’analyse des inégalités du monde professionnel suscite une attention croissante. Ceci, probablement en raison des fortes tensions que ce dernier a connu ces dernières décennies. Le rôle des syndicats est largement abordé par ce numéro sur les femmes et le mouvement ouvrier. Comment ont-ils intégré les questions de genre dans leurs luttes tout au long du 20e siècle ? De quelle façon ont-ils contribué à l’égalité entre les hommes et les femmes dans les conventions collectives de travail et dans les politiques du personnel ? Comment, dans la dernière décennie, ont-ils adhéré à une vision managériale du travail en soutenant les politiques de « diversity management » et en prônant l’intégration des femmes en tant qu’élément d’amélioration économique ? Les articles de ce numéro des Cahiers d’histoire du mouvement ouvrier offrent un éclairage historique à ces questions.

Dans les cycles d'effondrement épidémique, démographique et environnemental, les femmes ont maintes fois reconstruit les mondes des peuples amérindiens en jouant des rôles clés, comme celui de Malintzin lors de la conquête, qui était traductrice et stratège politique en temps de guerre. Mais au-delà de la chute paradigmatique de Tenochtitlan en 1521, les soulèvements, émeutes et conspirations déclenchés au cours des siècles suivants n'ont pas cessé et ont annoncé, dans plusieurs cas, l'effondrement et la création de mondes entiers, avec des femmes indigènes comme protagonistes.

Mémoire du christisanisme social au Québec, 2020

Un féminisme chrétien décomplexé émerge au milieu des années 1970. Comme leurs consœurs agnostiques ou athées, les féministes chrétiennes articulent leurs revendications autour de quatre pôles : le corps, le travail, la parole, le pouvoir. http://mcsq.ca/mcsq/femmes-et-societe

Psychanalyse, 2004

Distribution électronique Cairn.info pour ERES. © ERES. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

Classiques des sciences sociales., 2007

Cette typologie des mythes de l'histoire des femmes est suggérée par Élise Boulding, The Underside of History : a View of Women Through Time, Boulder Colorado, Westview Press, 1976. En guise d'exemples de la première perspective, voir Chantal Kirsch,-« Les différenciations biologiques et sociales des sexes », la Revue canadienne de sociologie et d'anthropologie, 13,4,1976, « Forces productives, rapports de production et origine des inégalités entre hommes et femmes »,

La dévotion mariale de l’an mil à nos jours., Études réunies par Bruno Béthouart et Alain Lottin. Arras : Artois Université Presse, 2005

L'analyse de la Société française d'études mariales permet d'approcher le fonctionnement du système théologique catholique et ses transformations au cours des années 1940-2000.