Reducciones y luchas por las tierras

Disputas en torno a la tierra y el territorio • 47 teseopress.com

2013

El presente trabajo busca reconstruir el origen y la historia de la Unión Campesina del Chaco (UCC). Específicamente, analizaremos las acciones de protesta que lleva adelante desde su surgimiento en el año 2003 hasta la actualidad. A su vez, nos referiremos a las relaciones políticas y las alianzas que establece con otras organizaciones. Con tal fin, en primer lugar, describiremos las transformaciones que experimenta la estructura agraria chaqueña en las últimas décadas, como consecuencia de la expansión de la frontera agrícola y el desplazamiento del cultivo del algodón por la soja. Para ello, utilizaremos distintas fuentes estadísticas (Censo Nacional Agropecuario 1988 y 2002, Encuesta a Pequeños Productores Algodoneros del Chaco 2001) e informes técnicos de organismos oficiales. Además, consideraremos los aportes realizados por las producciones científicas referidas a la temática. Luego, reconstruiremos las acciones protagonizadas por la UCC, en base a la revisión de periódicos provinciales y nacionales, así como también la prensa partidaria del Partido Comunista Revolucionario (PCR), dada sus vinculaciones con esta organización. A partir del análisis de sus reclamos y reivindicaciones, nuestro interés radica en presentar una primera aproximación a la caracterización social de sus integrantes, poniendo en cuestión su condición de campesinos. El estudio se vera enriquecido con la información proveniente de un futuro trabajo de campo en la zona. Esto nos permitirá conocer con más detalle las formas de reproducción social de esta población. Cabe destacar que este trabajo integra la etapa inicial de una investigación en curso en torno a las organizaciones político-sociales que operan en el ámbito rural chaqueño, desde la descomposición de Las Ligas Agrarias a la actualidad.

Entrevista a Peter Rosset "Transformar la lucha por la tierra en disputa por el territorio" Franck Gaudichaud Rebelión Peter Rosset es investigador de El Colegio de la Frontera Sur (ECOSUR -www.ecosur.mx) en Chiapas ( México) y también militante y miembro del equipo técnico de La Vía Campesina Internacional (https://viacampesina.org/es), donde acompaña los procesos de agroecología al nivel internacional. Pudimos conocerlo y compartir con él hace algunos meses atrás durante el 4to Seminario Internacional de Estudios Críticos de Desarrollo "Repensando el desarrollo en América Latina: Hacia un nuevo paradigma para el siglo 21" organizado por investigadores de la Universidad de Zacatecas . Nos pareció interesante volver con esta entrevista sobre algunos temas presentados por Peter en este seminario, en particular la dinámica de las luchas campesinas a la luz de una actualidad sociopolítica latino-americana tensa, movediza pero aun así llena de experiencias alternativas en construcción. FG: Peter, ¿cuál es el estado del movimiento sindical campesino, a nivel regional y latinoamericano?

Territorios, Conflictos y Resistencias, 2021

Libro resultado de investigación del grupo de Investigación interinstitucional e interfacultades TLAMATINIME, en el que se articulan reflexiones en torno a las luchas y resistencias territoriales, ambientales y ecológicas... interpretadas en clave de la Ontología Política Latinoamericana

Estudios Paraguayos , 2021

El movimiento de rotación (rotar=girar, dar vueltas) es el que realiza la Tierra sobre su eje de rotación que forma un ángulo de 23º27´con la perpendicular al plano de la eclíptica, es decir, la órbita elíptica que describe la Tierra en el movimiento de traslación. ¿QUÉ CONSECUENCIAS TIENE EL MOVIMIENTO DE ROTACIÓN DE LA TIERRA? A) La sucesión del día y la noche. B) La diferencia de hora y fecha en el planeta Tierra. Fuente imagen: Internet ¿CUÁNTO TIEMPO INVIERTE LA TIERRA EN EL MOVIMIENTO DE ROTACIÓN Y EN QUÉ DIRECCIÓN GIRA? La Tierra invierte 24 horas en dar una vuelta alrededor de su eje, la dirección es oeste-este, por ello en el hemisferio oriental amanece antes y anochece antes y, sin embargo, en el hemisferio occidental amanece más tarde y anochece más tarde. A partir del meridiano de Greennwich, cada 15º hacia el este, hay que sumar 1 hora solar (el sol ha salido 1 hora antes) y, sin embargo, hacia el oeste cada 15º hay que restar 1 hora solar (el sol va a salir una hora más tarde y también tendrá su ocaso 1 hora más tarde). MOVIMIENTO DE TRASLACIÓN El movimiento de traslación es el que la Tierra realiza alrededor del sol, describiendo una órbita elíptica que llamamos eclíptica. En el movimiento de traslación la Tierra invierte 365 días y 6 horas, por lo que cada 4 años hay un año bisiesto

La presente ponencia busca rescatar elementos de reflexión a partir de la experiencia de acompañamiento a colectivos juveniles en el ámbito de la organización y participación social en Suacha (Cundinamarca), un municipio que se encuentra en medio de conflictos de violencia social, política, ambiental y territorial y en donde los jóvenes son estigmatizados, criminalizados y perseguidos; desde allí intentamos ilustrar el rol que la resistencia social y el territorio juegan en la articulación de procesos de organización y movilización social y cómo estas dos categorías han permeado constantemente el accionar de los jóvenes en la construcción de formas alternativas de participación basabas en la autonomía y la pluralidad. La resistencia se manifiesta como un lugar de construcción de identidad que se asume como un escenario de sentido individual y colectivo que permite pensarse desde la pluralidad como principio democrático para debatir, actuar, educar y denunciar los problemas del territorio; es un lugar de confrontación con las formas tradicionales en que los jóvenes han socializado la vida política y las expectativas hegemónicas de ser joven; los procesos de movilización llevados a cabo por jóvenes de Suacha muestran un punto de quiebre en las relaciones de poder, construyendo desde la acción colectiva diferentes formas que se encaminan a aduñarse de la propia existencia de los jóvenes y posicionar allí un discurso diferente de ser “joven” y reconstruir una serie de imaginarios que especialmente en este territorio los han estigmatizado como “problemáticos”; mostrando desde repertorios diversos y con actores muy distintos que la pluralidad, en vez de ser un punto de desencuentro, es un lugar para el reconocimiento de ideales de transformación que unen esfuerzos desde manifestaciones concretas como festivales, foros, caminatas, tomas culturales, carnavales, entre otros, logran visibilizar el lugar de los jóvenes y dar a conocer su voz como actores político.

2007

This paper proposes a new methodology for the multiresolution visualization of earth's topography defined by many adjacent real topographical models. The strategy refines progressively the model subdividing it into rectangular triangles, building a binary hierarchy generated by the progressive refining of the model, using the error indicator. It combines the observer location, the local curvature of the zone and the height fields and the triangle size put before. The triangulation applies refining and triangle grouping processes, adding or deleting detail to the representation.

Estas reflexiones se escriben en un momento en que se respira una coyuntura especial. Todos los debates nacionales giran en torno a la paz. El acuerdo de paz firmado entre las farc-ep y el Gobierno colombiano el 24 de agosto de 2016 genera nuevas esperanzas, pero también presenta una enorme cantidad de retos —sociales, políticos, técnicos— para la implementación de lo pactado. En este documento se aborda la interrelación de dos de esos retos: restituir y democratizar la propiedad de la tierra y superar las desigualdades de género en la sociedad, particularmente en la rural.

Vasos Comunicantes 53, 2020