La vida estética

2017

This research has as purpose to awaken the children's interest and school authorities, due to the aesthetic education helps to improve the students´ personality in their social training in the different activities such as: music, theater, dance, painting, etc., its thematic objectives are the art and the culture, in this way, the students will be able to express their emotions, ideas, feelings, etc., and to get into their own cultural identity. Also it identifies the lack of articulation of the aesthetic culture area within the teaching learning process, contributing to the teachers know appropriate methods and techniques to strengthen the creativity and skills of each of the students within the educational environment. This project has the method bibliographic research that was a great contribution to do this work, it was carried out at San Jose de Guaytacama Education Unit, teachers, students, parents and the director helped in this work, the survey….

Xlvii Congreso De Filosofia Joven, 2010

Resumen: El presente escrito pretende mostrar la necesidad de retornar el arte a la vida, y para ello, en primer lugar, se considerarán los pasos recorridos por el autor norteamericano John Dewey. Filósofo, que aunque murió en los años 50, no sólo supo anticipar un avanzado diagnóstico acerca de la escisión entre arte refinado y arte popular, sino que también confeccionó una teoría del arte que pretendía disolverlas. En segundo lugar, se trazará una línea que une arte y vida a través de una estética de lo cotidiano, la cual permitirá incluir como prácticas estéticas actividades no consideradas como tales: artesanía, artes de lucha, arte floral, caligrafía, diseño industrial, etc.

Revista de filosofía DIÁNOIA, 1963

Revista de Filosofía, 2010

Los actuales procesos de estetización del mundo de la vida y de transformación de objetos cotidianos en obras de arte tienden a ser interpretados teóricamente como una difuminación de las fronteras entre arte y vida. Cualquier cosa puede ser arte -afirma Arthur C. Danto, uno de los más reconocidos filósofos del arte de la actualidad-, pero ¿lo puede ser en realidad? Este ensayo se cuestiona esa afirmación basado en los límites axiológicos de la misma.

TOMAREMOS el terrilino de estetica aqui en el sentido de "reflexion acerca del arte". Mas no siempre se ha llamado asi a todas las reflexiones sobre el arte. La palabra "estetica" no hizo su aparici6n hasta el 3 Q XVIII al emplearla Baumgarten (1714- 1762), Y aun en ese momenta no significaba mas que "teona de la sensibilidad" conforme a la etimologia del termino gIiego Qtsthesis. Sin emoargo, la estetica, aun sin haber llevado todavia este nombre, existe de~de tiempos de la Antigiiedad e incluso desde la Prehistoria, y es justamente csta reflexionsobre el arte y sobre 10 bello a traves de los siglos la que nos proponemos estudiar

Magotzi boletín científico de artes del IA, 2020

This document presents an explanation about the relationship between fashion and aesthetics, through a brief overview of different theories that allow the analysis of aesthetic objects outside art. One of the most important links in the fashion-aesthetic relationship is the ornament, a significant element within cultural discourses. This phenomenon builds a production system dominated by fashion, trends, and styles in a hierarchy of power. As art moves away from the masses, fashion popularizes the production of aesthetic discourses validated by marketing and spectacle.

This is the summary of a course on Aesthetics. Starting from a historical approach, then a systematic one.

Aproximaciones filosóficas al estudio de la eduación, 2019

El presente texto es una introducción mínima y general que permite acercarse al estudio de la estética como un ámbito del quehacer filosófico. Se plantea una breve exposición de los orígenes de esta área de la filosofía y se plantean algunos de los problemas en torno a los cuales se ha reflexionado en dicho campo. El objetivo central de este trabajo es brindar una breve orientación sobre el quehacer de la estética, a los jóvenes que se forman profesionalmente en alguna rama de las Humanidades.

2018

Aunque todo el pensamiento de Santayana está transido de un deseo expreso de intemporalidad, tal vez sean sus refl exiones estéticas las que interpelan más directamente a nuestro tiempo. Ya el propio término estética adquiere en este pensador un cariz decididamente problemático, al igual que el arte en absoluto alcanza para él el privilegio ontológico de un tipo de actividad con un grado especial de superioridad: de la misma forma que, según afi rma en su imprescindible artículo del año 1904 «¿Qué es estética?», «la experiencia estética es tan amplia y fortuita que se extiende por la totalidad de la vida», también podrá, posteriormente, y en perfecta concordancia con estos presupuestos, defender que el arte no se circunscribe en absoluto a un conjunto de actividades específi cas determinadas de forma más o menos convencional, sino que, al modo en que lo entendía el mundo griego, constituye «una acción que, al trascender el cuerpo, convierte el mundo en un estímulo cercano al alma». En consecuencia, «todo arte es útil y práctico, y por ello el extraordinario valor estético de determinadas obras -por razones que tienen que ver sobre todo con su signifi cación moral-es una de las satisfacciones que el arte ofrece a la naturaleza humana en general». De todo ello nos habla Raimundo Lida en su tesis doctoral Belleza, arte y poesía en la estética de George Santayana que, publicada

Revista de Filosofía, 2021

En Yuriko Saito, la estética de lo cotidiano se entrelaza con la ética mediante los llamados juicios estético-morales, donde la valoración formal del objeto práctico depende de lo beneficioso que resulta a su usuario. Este interés por quien ha de valerse del artefacto, conllevando una experiencia de alteridad, de ponerse virtualmente en el lugar del otro, entronca con el funcionalismo simpatético de Hume, pero lo rebasa al extenderse al otro vulnerable del que empieza a ocuparse la sociedad del bienestar desde la ética del cuidado. Ello permite plantear la estética de lo cotidiano de Saito como una estética del cuidado.