La gioia di Maria

Insieme, 2006

più forte lo o la speranza anni ld di dlr l'anno do a rilento che se simbolica a 'sessista' ione a politica italiana "Comites é objeto de desejo de políticos, envolvendo partidos nacionais" Mais Notícias Quinta-Feira, 21 de Dezembro de 2006, 08h:49 A | A Marcinelle: O relato de uma história bem sucedida em meio ao trágico escambo de carvão por homens e mulheres © Floprence Carboni -Insieme / PA (Texto publicado na edição 96 da Revista Insieme)  Itália-Bélgica (1946-2006):

Parola Spirito e vita, 2017

Maria: un cammino di amore per la speranza del mondo XXXVII Sabati Mariani "Un cammino di speranza, con Maria" Roma, sabato 11 gennaio 2014 Mons. Krzysztof Charamsa Premessa Per iniziare con una nota del tutto personale, sono stato già una volta ospite di P. Ermanno Toniolo e delle Figlie della Chiesa, per parlare della fede di Maria (nel 2012), poi per meditare la speranza con Maria (nel 2011), e quest'anno quando ho accolto il tema "Un cammino di speranza, con Maria", ho pensato che la speranza, la devo ritrovare nell'amore, nella virtù della carità, che segna tutto il cammino cristiano. E dunque, eccoci qua! Un cammino di amore per la speranza del mondo.

La consacrazione a Maria è una devozione popolare che lungo tutta la storia della Chiesa accompagna i cristiani nella espressione della loro fede. Oggi la maggioranza dei cattolici parlando della consacrazione mariana si limitano all'evento di Fatima con tutte le conseguenze che ha portato e all'atto della consacrazione di Ucraina e di Russia al Cuore Immacolato di Maria fatto dal Santo Padre Francesco. 1 A partire da quest'ultimo atto l'interesse alla consacrazione a Maria di nuovo torna ai cristiani, i quali continuamente si domandano: "ha funzionato? Quale deve essere effetto? Perché non porta i frutti?". Ispirati dalla Prolusione tenuta dal professore Daniele Menozzi presso la pontificia facoltà teologica "Marianum" durante l'inaugurazione dell'anno accademico 2022-2023, 2 anche noi abbiamo deciso approfondire l'argomento della consacrazione a Maria attraverso lo studio dell'atto compiuto dal papa Francesco. OBBIETTIVO FINALE DELLA TESI. Partendo dal fatto che questo momento speciale, insieme ad altri pronunciamenti di Sua Santità a partire dal 24 febbraio 2022, è molto vicino al mio essere ucraino e cattolico. Ci siamo messi alla ricerca. Subito dall'inizio ci siamo posti l'obbiettivo non quello di vedere se la consacrazione ha portato le conseguenze nella vita del popolo e quali, ma quello di analizzare la preghiera stessa, le sue radici storiche, teologiche e mariologiche, e vedere in quanto essa rifletta l'esperienza cristiana del popolo di Dio che riconosce nella Madre del Signore il riverbero dei massimi dati della fede. 3 Per compiere tale obbiettivo bisogna fare uno approfondito studio storico-culturale delle diverse espressioni del pio esercizio che ci interessa, aggiungendo a questo studio anche la riflessione teologica a partire dal Magistero della Chiesa e su questa base cercare di leggere l'atto compiuto da papa Francesco. La consacrazione a Maria dal primo punto di vista è un tema puramente devozionale e non fa parte del deposito della fede, ma guardando con attenzione si può vedere che tale azione rientra nell'insieme della fede

MARIA E LA CHIESA NELL’INTERPRETAZIONE DI RENÉ LAURENTIN

Alpha Omega (Roma, Italia), 2012

Summary: The contribution deals, in the first place, with the post-conciliar reception of the shortest article of the Dogmatic Constitution Lumen gentium, n. 68, which addresses the issue of the meaning of the glorious state of Mary for the Church. This reception shows that the theme of the Virgin Mary as a sign of sure hope has met a renewed interest and a significantly deeper understanding, especially from the papal magisterium and from a greater involvement of such Marian truth in the liturgy of the Church, thus opening up a new challenge to theological thought and to ecumenical dialogue. Key words: Mary, Virgin, Sign of Hope, Stella Maris, Lumen Gentium, Paul VI, John Paul II, Benedict XVI. Parole chiave: Maria, Vergine, segno di speranza, Stella maris , Lumen gentium, Paolo VI, Giovanni Paolo II, Benedetto XVI.

Alpha Omega (Roma, Italia), 2008

Summary: This article introduces the interpretation of one of the most difficult Gospel pas- sages, which concern the Mother of the Lord, Mk 3,31-35, following the theological and spiri-tual contours given by St. Augustine, that quote and comment on the text of Mark and paral-lels with particular frequency. The reflection on the identity and the divine mission of Jesus permits us to understand the identity of Mary which “prius concepit mente quam corpore”, and consequently that of every Christian called to be “brother, sister and mother” (cfr Mk 3,35) in his new family of the Church.. Key words: Jesus, Mary, Saint Augustine, Saint Mark, Disciple, Mother, Church, family, true kinsmen of Jesus. Parole chiave: Gesù, Maria, Sant’Agostino, San Marco, Discepola, Madre, Chiesa, famiglia, veri parenti di Gesù.

proposte in uno studio sugli sviluppi della drammaturgia intorno a Maria di Scozia, e intorno alla codificazione del mito stuardiano, Benedetto Croce osservava: «e anche colui che chiuda in un dramma il solo episodio di Maria Stuarda, in quanto poeta non offre in nessuna misura la storia del tempo o quella di Maria Stuarda, neppure in via di accenni; ma offre soltanto la sua Maria Stuarda, cioè la propria anima poetica». 1 Una acuta ed ineccepibile precisazione critica, quella del filosofo napoletano, che, muovendo saggiamente dalla premessa metodologica che «nessun poeta rende mai la storia, né in complesso né in parte» (compito che è proprio dello storico), chiariva, e per molti versi motivava, l'intricato diagramma in cui trovano collocazione le multiformi scritture drammatiche sul crudele supplizio della regina di Scozia venute alla luce lungo i secoli (di cui conosciamo la composita tradizione, o di cui -si pensi all'opera di Tommaso Campanellasono sopravvissute isolate rivelazioni). 2 1 K. KIPKA, Maria Stuart im Drama der Weltliteratur vornehmlich des 17. und 18. Jahrhunderts, Leipzig, Hesse, 1907 (in particolare, pp. 107-111); B. CROCE, Il tema ''Maria Stuarda'', «La critica», 6, 1908, pp. 188-192 (poi in ID., Problemi di estetica, Bari, Laterza, 1926, pp. 84-90 [da cui si cita]: 85-86). 2 La lunga sequenza delle opere drammatiche (Reine d'Ecosse di Anthoine de Montchrestien, La reina di Scotia di Carlo Ruggeri, Marie Stuard reine d'Ecosse di Charles Regnault, Maria Stuart of Gemartelde Majesteit di Joost van den Vondel, The Albion Queens, or the Death of Mary Queen of Scotland vista e sensibilità culturali e poetiche tanto eterogenei quanto eterogenee si mostrano le «Marie Stuarde» 'inventate' o 'raccontate'. A proposito, utilissima la consultazione di M. DUCHEIN, Marie Stuart. La Femme et le mythe, Paris, Fayard, 1987 (si veda, in particolare, l'ultimo capitolo, il XXIV [En ma fin est mon commencement: pp. 533-556], che si muove, però , sul solo versante della produzione franco-tedesca); M. PITTOCK, The invention of Scotland. The Stuart myth and the Scottish identity (1638 to the present), London-New York, Routledge, 1991. Interessanti, altresì (a rappresentare una duratura espansione storica e geografica del mito stuar-

Alpha Omega (Roma, Italia), 2012

Summary: This article, inspired by reflection on the Year of Faith (2012-2013), deals with the existential relationship between the Virgin Mary and the virtue of faith, as a hallmark of the teaching of the Second Vatican Council, the papal Magisterium and post-conciliar theo-logy. Mary is the believer, the first believer of the new and everlasting Covenant, and so is our companion in the faith of the Church, the true pilgrim in faith, who becomes the model and type of Christian belief and who can be said to be the mother and sister of believers. Key Words: Virgin Mary, faith, believer, pilgrim in faith, Second Vatican Council, Pope John Paul II, Benedict XVI, Lumen Gentium, Redemptoris Mater, peregrinatio fidei, model of faith. Parole chiave: Vergine Maria, fede, credente, pellegrina nella fede, Concilio Vaticano II, Giovanni Paolo II, Benedetto XVI, Lumen gentium, Redemptoris Mater , peregrinatio fidei, modello della fede.

L'articolo tratta dell'attributo di Maria, "Sposa dello Spirito Santo". Tale titolo, non richiamato dal Concilio Vaticano II, si ritiene conforma alla Tradizione ecclesiale e disegna una realtà della relazione fra la Madre di Dio e la Trinità.