Dépasser le sionisme ?

Mouvements, 2004

Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-mouvements-2004-3-page-59.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Cités, 2011

All use subject to https://about.jstor.org/terms gées sur une voie inquiétante susceptible d'une issue tragique. Seules une H3 autoréflexion humaniste et une certaine dose de modestie permettraient d'en sortir. Malheureusement, de nos jours, ces qualités deviennent très Le sionisme rares sur le marché de la politique israélienne, et manquent de la rigueur et ses moques intellectuelle susceptible de les associer avec la légitimité et le pouvoir. C^d^d Traduit de l'anglais par la rédaction

Mouvements, 2004

Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. Distribution électronique Cairn.info pour La Découverte. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-mouvements-2004-3-page-43.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

La Revue internationale et stratégique, 2004

Dans Revue internationale et stratégique Revue internationale et stratégique 2004/4 (N°56) 2004/4 (N°56), pages 17 à 23 Éditions IRIS éditions IRIS éditions

Études Germaniques 75 (2020), 1 p. 157-170, 2020

This article does not address Kafka’s Zionist sympathies but examines how his work was influenced by his Zionist friends who were members of the Praguian Bar Kochba association. Some Kafka scholars, for example, Christoph Stölzl, claim that Kafka stayed away from his friends’ Zionism because of his critical attitude towards nationalism. This article shows, on the contrary, that if Kafka distanced himself from nationalist ideas and from political Zionism, he owed it precisely to his friends. Hugo Bergmann, Robert Weltsch and Gustav Landauer were supporters of a critical cultural Zionism regarding the situation in Palestine. Kafka’s short story “Jackals and Arabs” illustrates this assertion perfectly. The article also analyses the influence of German idealism and Masaryk’s humanism on cultural Zionists and hence on Kafka.

Jusqu'en 1948, les Palestiniens sont majoritaires de la Méditerranée au Jourdain. En l'espace de cinquante ans, le projet sioniste renverse la donne, et fonde un État pour être un refuge pour les Juifs du monde. En analysant d'une part les étapes de la dépossession autochtone, et d'autres part les processus politiques et matériels qui ont permis l'avènement d'Israël, il s'agit avant tout de s'extraire de toute vision fantasmée ou idéologique du passé. Si dans l'Empire ottoman puis sous le mandat britannique des mouvements politiques se forment, ils ne parviennent pas à imposer un rapport de force favorable aux Palestiniens. Le façonnement d'une identité dans le cadre d'une lutte décoloniale et nationale, permet en revanche à ce peuple de ne pas connaître le même sort que les Amérindiens, et de revenir en tant qu'acteurs actifs dans les pages de l'histoire. Quelle a été l'attitude des Palestiniens face au projet sioniste ? Quelles ont été les évolutions des objectifs sionistes ? Par ailleurs, loin d'une prétendue dualité entre « Arabes et Juifs » en Palestine, quel fut le rôle du troisième acteur, à savoir le mandataire britannique ?

Cités, 2011

La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.

La chevauchée sioniste en Tunisie

La communauté juive restée en Tunisie est démographiquement peu importante ; elle compte quelques 1.200 personnes. On possède peu d’informations générales concernant cette communauté sur sa structure et ses mouvements démographiques, ses catégories professionnelles, la distribution du revenu à son intérieur, etc. Elle déclare avoir une identité juive dans un pays dont l’identité est, d’après la constitution, arabo-musulmane. Mais elle témoigne par son activité, ses réussites, et ses relations, d'être partie intégrante du mouvement sioniste mondial. L'appeler une minorité n'est qu'une représentation statistique relative. Ses intérêts sont ceux de toute la communauté sioniste qui en assure pleinement la défense. De ce point de vue le cas de la Tunisie est emblématique. Elle évite d'ailleurs soigneusement de se définir communauté de patriotes tunisiens juifs, et choisit délibérément et réalistiquement de se définir communauté de patriotes juifs tunisiens, comme font du reste toutes les communautés juives dans le monde: elles sedéfinissent juifs américains, ou français ou autres, et non pas américains, français, ou autres juifs. Ce sont des communautés dont les éléments sionistes possèdent également la citoyenneté israélienne et participe à la défense militaire et à l'essor économique de l'Etat israélien. Notre essai témoigne également de la patience et de l'intelligence visionnaire de l'histoire de ces communautés pour arriver malgré les tragiques vicissitudes vécues et qu'elles font surtout vivre auxx autres peuples, à leur but, celui de régner sur l'humanité