Corte en el centro

2018

Título de la obra: El corazón es centro Links o imágenes: Más imágenes y vídeos disponibles en Instagram: blancamontalvogallego 1ª versión en el interior de una vivienda durante las jornadas ArtBanchel 2018

Film series for the Cultural program of XVIII MEDITERRANEAN GAMES (Tarragona, 2018). Build around the idea of the Mediterranean sea as a center for cultural, economical, and social exchanges, the series try to explore how cinema has portrayed with the cultural complexities and conflicts around the mediterranean legacy.

2018

Para la comprensión del debate que se da alrededor de los conceptos de Centro y Periferia, se hace necesario su abordaje desde, por lo menos, cuatro autores diferentes que nos den una perspectiva crítica de este binario; binario que está caracterizado, de entrada, por una oposición que más que geográfica es topológica, pues, los límites entre estos dos conceptos no son fácilmente ubicables en lo cartográfico, sino que tiene que ver con fronteras que se diluyen, de manera desapercibida, merced a estar sometidos a la lógica del poder. Esto es algo que intentaré aclarar más adelante. El primero de los autores que quiero abordar es Immanuel Wallerstein, Sociólogo e Historiador norteamericano que se considera a sí mismo, como "Científico Social Histórico". Con una fuerte influencia del historiador francés Fernand Braudel, Wallerstein ha tenido interés por ver las relaciones entre Historia y Macroeconomía lo cual le llevó al análisis de lo que se ha denominado "sistema Mundo" que tiene que ver, entre otras cosas, con el cómo los recursos se distribuyen desde la periferia hacia el centro. En el texto, Análisis de los Sistemas Mundo, esta autor nos muestra, a partir de un recorrido histórico, cómo, desde la aparición del Capitalismo, la Revolución Francesa y la llamada Revolución de Mayo del 68, Occidente ha pasado por una serie de eventos que han perfilado nuestro mundo actual. El argumento desde el cual despliega su análisis tiene que ver con la progresiva aparición de las Ciencias Sociales, como aquellas que, a diferencia de las Ciencias del Espíritu, buscaban la "verdad" y no la "belleza". La aparición, pues, de las Ciencias Sociales tiene que ver con una concepción de mundo centralizada, pero con claros intereses de expansión y dominio sobre nuevos territorios que garanticen la sostenibilidad del centro. Si bien la Sociología, la Economía y las Ciencias Políticas nacen de la joven república francesa, como ciencias que intenten dar cuenta de cómo se debe entender el aquí y ahora, las tres buscan dar leyes que permitan poner a funcionar el Estado, la sociedad civil y la economía. Ello garantizó, de manera progresiva, un sentimiento de unidad que fue reforzado por toda una campaña ideológica que comenzó a mostrar lo periférico como inferior, inculto o salvaje. Tal es el caso, ilustrado por otro de los autores que presento, Michel De Certeau. Este filósofo e historiador francés nos presenta en su libro, La Política de la Lengua el proceso, mediante el cual, el idioma Francés, el idioma del centro, fue siendo colocado, gracias a la "Encuesta de Gregorio", como el idioma oficial de la naciente Francia posrevolucionaria. La mirada hacia los diversos patois (lenguas o dialectos de la periferia), era aquella de desdén e inferioridad. El Francés, poco a poco, es legitimado como el idioma oficial, como el idioma de la cultura; los otros son meras "barbarizaciones" y desviaciones de lo oficial. Se puede ver cómo lo central, se va haciendo sinónimo de lo refinado, cuestión que tiene que ver con el debate de Naturaleza y Cultura. Es así que se puede decir que lo natural, como lo que está en estado salvaje, puede ser asimilado con lo periférico; y lo cultural, por su parte, se asimila a lo civilizado, a lo que está en el centro. Para la legitimación de este discurso, ha habido conceptos claves que han hecho posible que se "naturalice" una forma de relación que permita aceptar esta dicotomía como dada, ahistórica, eterna. Uno de ellos es el concepto de Desarrollo. Este concepto es problematizado por Wallerstein, señalando que tiene un fuerte carácter histórico, político y económico. El desarrollo, como concepto, tiene sus raíces en una mirada evolucionista

NATHALIA PAOLA RUBIANO BARATO Trabajo de grado presentado como requisito para optar al Título de Profesional en Ciencia de la Información -Bibliotecología Directora GLORIA L. ROJAS LEÓN Bibliotecóloga PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA FACULTAD DE COMUNICACIÓN Y LENGUAJE DEPARTAMENTO DE CIENCIA DE LA INFORMACIÓN BOGOTÁ, D.C. 2009

2018

El Viejo topo, 2008

La campaña electoral estuvo centrada, como pocas, en la estrategia de los dos grandes partidos de ámbito nacional. La atención mediática en estas dos formaciones desarrolló su máxima intensidad en la cobertura de los debates electorales en los que se evidenció, además de la total ausencia de contenidos de los dos candidatos, el dilema al que se sometía a los votantes: o se compraba el modelo “A”, o se compraba el modelo “B”, pero en ningún caso se abría la posibilidad a un tercer o cuarto modelo. Y esta estrategia próxima, si no directamente integrada, al voto útil (y en la que los partidos de izquierda, lejos de articular discursos propios, pecaron de un cierto seguidismo de las líneas maestras trazadas por el PSOE en su rechazo a la vuelta de los populares a Moncloa), ha dado paso a un escenario de bipartidismo tácito que los resultados, en gran medida, han venido a confirmar. Si nos detenemos en el reparto de escaños del Congreso de los Diputados, dividiéndolos en dos bloques artificiales, grandes y pequeños partidos, esto es, bipartidismo contra el resto, la proporcionalidad parlamentaria no hace sino confirmar la tesis del bipartidismo latente (secundada, en gran medida, por la Ley Electoral). Las Generales de 2008 ofrecen un reparto de escaños que evidencian el control del Congreso por parte de los dos grandes partidos.