Тиран Никокл и царь Антигон Гонат

Етно-културолошки зборник XXVI, 2023

Наше пријатељство са проф. др Сретеном Петровићем датира још из времена када на простору села Нишевац, локалитета за који ће се показати да представља римску станицу Timacum Maius, нису ни започета археолошка ископавања. Уз његову велику подршку и савете, археолошка екипа истраживала је простор Сврљига више од једне деценије, изнедрила неколико значајних књига, а бројне чланке и излагања промовисала како у Србији, тако и у иностранству. Барем пола деценије пројекат је имао међународни карактер, с обзиром на то да су ископавања вршена са угледном институцијом из Француске, а већи број иностраних и домаћих студената узео је учешће на овим ископавањима.

THE HYMN TO THE INUNDATION OF THE NILE: TWO ANCIENT EGYPTIAN OSTRACA IN THE STATE PUSHKIN MUSEUM OF FINE ARTS, MOSCOW, 2023

Для ссылки: Малкина В.Я. Гротескное тело у Г. Уолпола и Н. Гоголя («Замок Отранто» и «Страшная месть») [тезисы] // Гротеск в литературе: материалы конференции к 75-летию проф. Ю.В. Манна. М.; Тверь, 2004. С. 32–33.

Ойкумена. 2012. № 3. С. 23-32

Изучение способов репрезентации власти в культуре Тайрона (Северная Колумбия, ХI -ХV вв.) основывается на иконографическом анализе, анализе археологических материалов (погребального инвентаря, данных поселенческой иерархии), а также на интерпретации испанских письменных источников. Их анализ показывает, что из-за разделения властных функций между различными социальными группами, единого образа носителя власти не сформировалось.

Тиме што се отворено јавља онима који Га свим срцем траже и скрива од оних који свим срцем беже од Њега, Бог регулише људско знање о Себи. Он даје знаке видљиве за оне који Га траже и невидљиве за оне који су равнодушни према Њему. Онима који хоће да виде Он даје довољно светлости, а онима који неће да виде даје довољно таме.

The paper is devoted to study of the main poetic concepts of the Austrian poet of the 20th century R.M.Rilke “god” and “angel.” The study deals with the language representation in Rilke’s poetry and the interpretation. A hermeneutic-linguistic approach to poetic text that combines achievements of linguistics, hermeneutics, cognitive linguistics and poetics are used. Objectives of investigation are poetic word and poetic concept as reflection of poetic world. The study is based on distinguishing between sense, meaning and concept. The study technique includes: concordance, predicate’s analysis and categorization, hermeneutical circle, interpretation.

2020

В статье рассматривается уникальный памятник истории и культуры средневековой Болгарии — Синодик царя Борила 1211 г. Принято считать, что его текст является переводом византийского Синодика 843 г., составленного в Константинополе в честь победы над иконоборчеством. Болгарский перевод с дополнениями был произведен по приказу царя Борила, который инициировал собор против богомилов в столице Болгарии Тырново в 1211 г. Синодик сохранился в двух списках: Палаузовском XIV в. и Дриновском XVI в. Оба списка содержат не только анафемы еретикам, но и свидетельства исторической памяти болгар о своем прошлом и его выдающихся личностях: свв. Кирилле и Мефодии, правителях Первого и Второго Болгарского царств и патриархах.

This article (in Russian) discusses the question whether there were two Origens, i.e. the Christian and the Platonic, or just one. I support the former hypothesis.

Κοινὸν δῶρον. Исследования и эссе в честь 60-летнего юбилея В.П. Никонорова от друзей и коллег / Сост. и науч. ред. А.А. Синицына. СПб., 2014. С. 202–207

The Hetairoi of the Antigonids, in: Κοινὸν δῶρον. Studies and Essays in Honour of Valery P. Nikonorov on the Occasion of His Sixtieth Birthday presented by His Friends and Colleagues (St. Petersburg 2014) 202–207 Until recent times, the common opinion was that after the time of Alexander the Great, hetairoi disappeared from political, court and military structures of the Macedonian State. However, since the late 1990s, Hellenistic era inscriptions from Drama, Nea Poteidaia and Perrhaibian Tripolis, which mention hetairoi (SEG XLIX. 722, 855; Bull. Épigr. 2011. 399) have been published. Some historians (e.g. M. B. Hatzopoulos, L’organisation de l’armée macédonienne sous les Antigonides [Athens 2001] 34) think that in Antigonid Macedonia hetairoi were cavalrymen, as in the time of Alexander, but N. Sekunda postulated that under Antigonids “hetairos” was only a court and honorific title, not a military rank (Macedonian Armies after Alexander 323–168 BC [Oxford 2012] 7, 11, 24). Nevertheless classical authors (especially Polybius and Livy), as well as the epigraphic sources (the so-called “military regulations” from Amphipolis), have attested in the court of Antigonids only “Friends” (philoi), the conventional term for the Hellenistic kingdoms, but not hetairoi. It is significant that the new inscriptions from Drama, Nea Poteidaia and Perrhaibia mention hetairoi along with hegemones, i. e. officers. This definitely indicates that hetairoi were a part of a military organization, not a court. It is also very important is that the inscriptions of Drama and Nea Poteidaia which mention hetairoi deal with recruitment of the Macedonians and their stay in reserve. Granted this context, it would be strange if the hetairoi referred to were courtiers. It appears that in the Antigonid army, following the tradition of earlier times, hetairoi were horsemen, probably the privileged, noble part of the cavalry. Unlike other cavalry detachments, the hetairoi apparently also had more heavy weapons (lances instead javelins). It is probable that Amyntas, son of Alexander, a cavalryman with lance and big round shield, represented in a Hellenistic funerary stele from the museum of Ochrid (P. Juhel, Acta archaeologica 81/1 [2010] 106–111), was such a hetairos. An inscription from Pythion in Perrhaibia, dated to the 230s B. C., attests a certain Philoxenos who was “from hetairoi of the chiliarchia of Philip” (Bull. Épigr. 2011. 399). King Perseus, in 168 B. C., sent a corps of thousand horsemen for the defense of the coast of the Chalkidike (Liv. XLIV. 32. 8). Thus, despite the doubts of N. Sekunda, there probably was a cavalry chiliarchia in the military organization of Antigonid Macedonia, but the hetairoi probably were only subdivision of this regiment. The “chiliarchia of Philip” was possibly not only a tactical regiment, but also a mobilization unit, at which a thousand horsemen were registered.

Ye article concerns the interconnections between archimandrite Antonin (Kapustin) and the Holy Mount Athos. Father Antonin had served in the Orthodox East for more than 40 years; he was the Prior of the ambassadorial churches in Athens (1850–1860) and in Constantinople (1860–1865), then the Head of the Russian Ecclesiastical Mission in Jerusalem (1865–1894). Ye connections of the Russian Palestine’s founder with the Holy Mount and the St. Panteleimon Monastery were strong and lasted for several decades. Yese relations depended on specific circumstances though they always reflected personal position, intentions and attachments of the archimandrite. Father Antonin visited the Holy Mount twice — in 1859 and 1863. The first visit was organized as a part of P. I. Sevastianov’s expedition. It was a scientific trip that influenced a lot the future relations with Athos and the monastery of Saint Panteleimon. Ye second trip was taken with a more pragmatic goal, as Father Antonin investigated the Sinai Bible (Codex Sinaiticus) problem and had to react upon an adventurous attempt of Constantine Simonidis, a Greek Count and archaist, to attribute the production of the Codex Sinaiticus to his own hand in order to announce this artifact a false one. Ye author also traces the further correspondence between the archimandrite and Athonite monks and analyzes the publication of the St. Panteleimon Monastery documents. She uses both published and unpublished diaries of Father Antonin and his correspondence with di erent persons.

ПОЛИТЕИА, 2017

Утицај Ватикана на просторе Балкана и Средње Европе кроз векове био јеврло интензиван, активан и динамичан. Ватикан је био сведок пропасти многихцарстава, краљевина и република. Књига Пеђе Радосављевића осветљаваједан, за Ватикан кратак временски период, међутим период у коме је Ватиканимао једну веома живу дипломатску активност, можда чак и најактивнију уисторији свог дипломатског деловања на Балкану и у Средњој Европи.

2009

Принципат как политическая система был основан на интегральном единстве монархических и полисно-республиканских элементов. Вопло щением последних, как и вообще преемственности римского государства в целом, являлся сенат. Естественная эволюция принципата вела ко всё большему возрастанию роли императора в ущерб сенату. Попытка сената при благоприятных обстоятельствах, сложившихся в 238 г., взять реванш провалилась 1 . Реформа Галлиена, лишившего сенаторов права командовать армией (Aur. Vict. 33; 34; 37.6), ещё более уменьшила реальную роль сена та 2 . Политика дипломатичного Клавдия II и более откровенно деспотично го Аврелиана не давала возможности сенаторам вернуть хотя бы тень бы лой власти. Положение, казалось бы, резко изменилось после убийства Ав релиана. Через какое-то время после случившегося именно сенат, а не ар мия избрал нового императора. Однако это было вызвано не изменением вектора политического развития, а конкретной ситуацией.