Thème sur les Basques

Le verbe basque se caractérise par un accord simple, double ou triple avec ses arguments nominaux explicites ou implicites à l'absolutif, ergatif et datif. On défend l'hypothèse que ces cas nominaux marquent différenciellement des acteurs sémantiques discrets, nécessairement distincts, et que le verbe incorpore sous la forme d'indices perso-fonctionnels des matrices actancielles préalablement construites directement entre syntagmes nominaux, conservant lui-même la prohibition de coréférence entre indices. Le verbe basque ne pouvant grammaticaliser directement la réflexivité au niveau de ses indices personnels, l'énoncé basque la lexicalise par diverses tournures dont on détaille le fonctionnement ("bere buru-" "sa tête", "elkar" "mutuellement" et bat beste-" "l'un l'autre").

This article discusses the evolution of the attitude to Basque fairy-tales at the end of the 19th, and the 20th centuries. At the end of the 19th century, a number of researchers of Basque and European folklore claimed the folklore of their countries was original, which seems to be extremely rare in this domain. On the other hand, some folklorists insisted that Basque folklore is not original at all. Some researchers tend to look for original features in the folklore of their country, so Basque fairy-tales are supposed to contain religious motifs, which seem to be less frequent in the neighboring territories. I suppose that the amtibion to find originality in Basque fairy-tales is closely linked to the typological originality of the Basque language.

Revue québécoise de linguistique, 1996

Le houroufisme fut établi par Fadlallah (m. 1394) au XIVème siècle en Iran. Ce sont pour leurs interprétations du Coran et des hadiths que les houroufis ont stimulé la plus vive attention des chercheurs. Bien qu'il put être intéressant pour les chercheurs d'étudier les interprétations houroufies des versets de la Bible, ceux-ci n'ont pourtant pas approfondi leurs connaissances en ce domaine.

Lapurdum, 1999

Elisée Reclus (1830-1905) a rédigé, presque seul, les 19 gros volumes de la "Nouvelle Géographie Universelle" publiés en moins de vingt ans, entre 1875 et 1880 sur l'Europe et entre 1880 et 1894 pour le reste du monde. Cette oeuvre immense, qui représente 17 873 pages et 4 290 cartes, a fait de lui un géographe renommé dans le monde entier. Elle succède au « Précis de Géographie Universelle ou Description de toutes les parties du monde » écrit par Conrad Malte-Brun au début du siècle, à partir de 1810 ; également très connu, il est cependant moins novateur du point de vue de l'analyse géographique. Pour mener à bien son entreprise, Elisée Reclus a beaucoup séjourné à l'étranger, s'est souvent déplacé en France car il a également participé à la rédaction des guides touristiques Joanne, et il appuyait aussi ses observations sur des lectures 1 , ne pouvant tout voir par lui-même. On peut légitimement penser qu'il connaissait particulièrement bien le sud-ouest de la France car s'il est né à Sainte-Foy-la-Grande en Gironde, trois de ses frères sont nés à Orthez, l'un était également géographe, l'autre médecin et chirurgien et le troisième marin 2. Cette familiarité avec cette partie de la France explique peut-être une des raisons pour laquelle, à la différence des autres géographes qui ont écrit sur la France avant ou après lui, Elisée Reclus commence son étude régionale par « Les Pyrénées, Les Landes et le bassin de la Garonne » et non par Paris et le bassin Parisien. Dans son ouvrage, les Basques et le pays Basque y ont une place convenable. Il en est question à deux reprises : la première dans un paragraphe intitulé « Ancêtres des Français » du premier chapitre : « Vue d'ensemble. Le milieu et la race 3 », où il consacre une trentaine de lignes à l'ancienneté du peuplement basque et la seconde dans le deuxième chapitre, où il complète, en six pages, la présentation d'un point de vue géographique. « Basques, Béarnais et Gascons se distinguent facilement des autres Français par leurs traits d'origine : on connaît leur grâce naturelle, leur souplesse de corps et d'esprit, leur gaieté dans le travail, leur bravoure mêlée de forfanterie, leur facilité d'élo¬ cution, leur langage caressant, leur imagination vive, qui les emporte souvent au delà des limites du vrai. » 4 Ce portrait, avantageux mais pas totalement flatteur, où Basques, Béarnais et Gascons se trouvent associés comme au temps des Vascons, ne doit pas masquer le sérieux et l'aspect scientifique de son ouvrage. Cette distinction par rapport aux autres Français, Elisée Reclus l'attribue à une différence d'origine. La France n'était-elle pas peuplée de Celtes comme l'avait déjà remarqué Jules César alors que les peuples d'Aquitaine 5 étaient Ibères selon Elisée Reclus. « Au nord des Pyrénées, ces représentants de la race des Ibères occupaient l'espace limité par la Garonne et l'océan Atlantique... » 6

Mon approche met à profit les résultats théoriques déjà existants pour le français et tente de les comparer avec la situation en roumain. Les observations sont effectuées sur des textes traduits du français en roumain et, plus précisément, sur le travail du correcteur qui est obligé d'adapter davantage au roumain certaines solutions syntaxiques proposées par le traducteur ; ce dernier, restant trop près du texte-source, donne souvent des solutions dépendantes des configurations françaises (calques morphologiques ou syntaxiques). Quelques cas précis de syntaxe du français parlé, discutés lors du Séminaire de Constanţa 2005, seront pris en considération, car ils ont représenté, pour la comparaison françaisroumain, le point de départ des réflexions qui suivent. Plusieurs particularités seront ainsi détachées, du français et du roumain, en ce qui concerne la mise en place du sujet ou du thème, ou encore de la fonction floue, en roumain, celle de sujet-thème ; ceci, au niveau des pronoms personnels et des substantifs en égale mesure. Les divergences seront ici expliquées par la spécificité des systèmes morpho-syntaxiques respectifs du français et du roumain.

1999

Archaeological excavations carried out from 1990 to 1993 on ile aux Basques (Quebec), in the middle of the St Lawrence River, have revealed objects testifying to a Basque presence as early as the sixteenth century. This discovery is considered a confirmation of long repeated oral narratives that have associated Basque fishermen with the founding of the city of Trois-Pistoles. It was decided to exhibit these objects in an interpretation centre with an adjoining fronton, for playing Basque pelota, and a restaurant. This article examines what is involved in this transfer of objects from the island to the museum. How were these artifacts changed into identity markers of a whole region, of which the only referent to Basque culture is a tenacious myth and an island situated six kilometres offshore? Resume Entre 1990 et 1993, une equipe d'archeologues realise des fouilles au milieu du Saint-Laurent, a l'ile aux Basques (Quebec). Elle y decouvre des objets qui attestent d'une pr...

Cahiers De Grammaire, 2001

Le present article a pour but de mettre en evidence la structure informationnelle en coreen, et surtout les differents moyens utilises pour marquer differents types de themes, a savoir theme continu, theme paradigmatisant et theme simple. Le premier est marque par l'anaphore zero, le second, par un constituant suivi de la marque thematique -nin, et le troisieme par un constituant nu, disloque a gauche de la partie rhematique, et demarque de celle-ci par une rupture intonative. L'analyse s'appuie sur des donnees conversationnelles, extraites de deux scenarios de feuilleton televisuel et d'un roman policier.