Outramente Que Ser Ou Mais-Além Da Essência: O Argumento

Antes de tudo, alguns remarques importantes. Optamos por traduzir o títuloexpressão Autrement Qu'Être ou Au-Dela de l'Essence literalmente por Outramenteque-Ser ou Mais-Além da Essência. "Outramente", a exemplo do inglês "Otherwise", é melhor que "de outro modo que" pelo fato substantivar o modo-advérbio relacionado à alteridade em Lévinas. Afinal, trata-se do Outro que o Ser, cuja modalidade é a transcendência e cujo horizonte-intriga é ético. A substantivação adverbial sugere, simultaneamente, o caráter de autoridade e de pessoalidade ao termo. Ao invés de Além/Aquém, optamos por Mais-Além e Mais-Aquém acentuando o caráter hiperbólico ou "excessivo" usado para descrever tanto a anterioridade como a significatividade da transcendência ética. Para dar ênfase à oposição, anterioridade significativa ou transcendência do ético frente a ontologia, desmembramos o termo "desinteresse" para ficar Des-Inter-Esse como ruptura e ultrapassagem do "inter-essamento" ou da co-CEREZER, C. Tradução. Outramente que ser ou mais-além da essência: O Argumento de Emmanuel Lévinas http://sites.unifra.br/thaumazein 157 II. Breve Introdução ao <<Argumento>> levinasiano Falaremos agora de algumas setas que apontam o caminho que se esboça (ou se impõe) no "Argumento" que tenta dizer o Outramente-que-Ser. Esta obra datada de 1974 retoma e radicaliza diversas análises desenvolvidas nos anos anteriores e sintetizadas, em grande parte, em Totalidade e Infinito (1961). As análises de 1947 e 1948 -Da Existência ao Existente e O Tempo e O Outro -estão de volta, a título da hipóstase, da diástase, do Há e do tempo que, além de fecundidade e paciência, torna-se a diacronia da subjetividade e da responsabilidade. Os escritos de 1959 e de 1965 estão de volta -em especial Intencionalidade e Sensação -mas o movimento de redução ao sensível puro ou pré-objetivo foi radicalizado para ir Da Intencionalidade ao Sentir (Cap. II) e para descobrir, sob as exaltações e contrações egoístas da fruição, a vulnerabilidade como possibilidade aberta, na ferida do sensível, de uma significação ética da proximidade inter-humana: Sensibilidade e Proximidade (Cap. III). A proximidade significa, por sua vez, a responsabilidade que invoca imediatamente o sujeito em sua individualidade sensível para re-individuá-lo eticamente enquanto Umpelo-Outro, na obsessão e no oferecimento que o torna Refém até A Substituição (Cap. V) Como pudemos notar, há uma progressão que parte da sensibilidade radicalizando-se em responsabilidade extrema numa ênfase que visa romper a totalidade ontológica e liberar o "outramente-que-ser": método enfático, hipérbole da fenomenologia, meta-fenomenologia. Tais fórmulas extremas revelam um pensamento que ousa tentar "dizer a transcendência em seu próprio Dizer" tanto quanto isso for possível. Neste intento, a presente obra -cujo Argumento traduzimos -é a forma mais elaborada do pensamento levinasiano, na qual este procura evitar a linguagem ontológica ou enfática, utilizando, por sua vez, uma linguagem enfática e alusiva, hiperbólica, anunciando algo que excede os enunciados buscando a expressão do inaudito. O anúncio que excede o enunciado está concernido no enunciado, é vestígio significativo do que o excede. Lévinas procura mostrar a "irredutibilidade do outro" e, implicado nisto, a "irredutibilidade do sujeito". Algumas proposições-chaves nos surgem: a) a subjetividade é a via de escape da ontologia; a) a identidade do sujeito é CEREZER, C. Tradução. Outramente que ser ou mais-além da essência: O Argumento de Emmanuel Lévinas http://sites.unifra.br/thaumazein CEREZER, C. Tradução. Outramente que ser ou mais-além da essência: O Argumento de Emmanuel Lévinas http://sites.unifra.br/thaumazein * Conatus essendi, conceito espinoziano que pode ser traduzido como "esforço da essência" ou "persistência no ser". Aproxima-se parcialmente da noção bergsoniana de élan vital. CEREZER, C. Tradução. Outramente que ser ou mais-além da essência: O Argumento de Emmanuel Lévinas

2000

O objetivo desse trabalho é desenvolver um essencialismo sem mundospossíveis. Alegamos que objetos ordinários são entidades complexas constituídas por entidades mais básicas como pedaços de matéria e propriedades instanciadas Os possíveis constituintes são determinados pela realidade, independentes da mente e linguagem humana, mas a constituição é convencional dependente do nosso esquema conceitual e as nossas práticas de nomeação. Consequentemente desenvolvemos uma teoria aristotélica de objetos ordinários como complexos de suas essências e da matéria que instancia essas essências. Em seguida aplicamos essa concepção de objetos para modificar a teoria da referência direta. Nessa teoria resultante, os significados de nomes próprios são as essências dos referentes desses nomes. O quadro da nossa investigação consiste numa teoria plantonista de propriedades segundo a qual as propriedades são partes integrais de uma realidade complexas sendo interconectadas com a parte concreta dessa realidade e na qual algumas propriedades podem participar em relações causais. De acordo com isso, apresentamos uma concepção atualista de modalidades na qual as modalidades ocorrem em virtude de relações de segunda ordem entre propriedades, no caso de modalidades de re em virtude de relações de segunda ordem entre essências de objetos e outras propriedades.

Conjectura: filosofia e educação, vol. 16, n. º 1 …, 2011

Resumo: A filósofa americana Cora Diamond, uma especialista de Frege e Wittgenstein, que os lê dando especial atenção à filosofia da linguagem, do pensamento, da lógica e da matemática, tem também coisas importantes a dizer, a partir da maneira wittgensteiniana ...

Sociedade e Estado, 2011

C om as mudanças oriundas do desenvolvimento e da difusão das tecnologias de comunicação, baseadas na microeletrônica, novos modos de interação e situações sociais inusitadas exigem de pesquisadores/as das Ciências Sociais uma retomada da reflexão sobre a relação entre indivíduo e sociedade. Na Sociologia, a abordagem de questões concernentes à problemática do sujeito, bem como o tema dos movimentos sociais, ou da subjetividade, quase sempre foi alvo de críticas tanto por parte das teorias funcionalistas quanto do positivismo.

Philósophos - Revista de Filosofia, 2016

O artigo procura investigar o motivo ético que conduziu Husserl à defesa de uma subjetividade transcendental. Em vez de se compreender a atitude fenomenológica como sendo uma abordagem puramente metódica e teórica da subjetividade humana, propõe-se uma interpretação prática da recorrência ao ego transcendental por parte de Husserl. Certo, a fenomenologia sempre começa com a suspensão da atitude natural, mas a possibilidade dessa suspensão envolve um paradoxo: para realizar a neutralização de nossas crenças ligadas à atitude natural, o ego precisa manter sua crença na razão e na ciência. Esta crença será determinante para se compreender o sentido ético da redução transcendental, isto é, a inauguração de uma forma inteiramente nova de vida.

Philósophos-Revista de Filosofia, 2008

Resumo: a imagem de que restrições do mundo às nossas crenças e enun-ciados não são internas ao pensamento parece motivar a separação entre verdades de razão e verdades de fato. Esta separação parece ser crucial para entendermos argumentos em favor de certas ...

2018

Este trabalho tem como objetivo resenhar criticamente o livro "Escrever e argumentar", uma das obras mais recentes publicadas por duas das pesquisadoras com maior tradição no Brasil na área da Linguística do Texto (LT): Ingedore Grunfeld Villaça Koch e Vanda Maria Elias. De forma geral, o livro aqui resenhado é sistematicamente conduzido por discussões teóricas, muitas retomadas de trabalhos anteriores das próprias autoras, e por propostas de atividades a serem aplicadas em sala, uma de suas grandes contribuições. "Escrever e argumentar" insere-se num cenário editorial profícuo do país, em que houve um sensível aumento de trabalhos voltados para a relação Texto e ensino de Língua Portuguesa, bem como o lançamento de livros que visam a introduzir novos leitores nos estudos linguísticos das mais diversas áreas. O livro, publicado pela editora Contexto em 2016, é composto por dez capítulos um de introdução e mais nove de "desenvolvimento"bem divididos e em clara progressão temática. Em um primeiro momento, Koch e Elias (2016) debatem, de maneira bastante geral, os conceitos-chave explorados na obra; posteriormente, elas optam por retomar grandes temas da LT, como intertextualidade, progressão textual e articulação textual e relacioná-los com a tipologia argumentativa; por fim, discutem estratégias que possam colaborar com a construção de um texto argumentativo, debatendo, no último capítulo, a noção de coerência atrelada à argumentação. Na introdução do livro, as autoras defendem que a argumentação não está ligada apenas ao ensino formal, pois, segundo elas, argumentamos muito antes de entrar na escola ao conversarmos, brincarmos, opinarmos, etc. Mas, se "argumentar é humano" (KOCH; ELIAS, 2016, p. 9), por que há necessidade de refletir sobre tal questão? As

Revista Crioula, 2010

RESUMO: O presente trabalho visa cotejar algumas características em comum de narradores-protagonistas, especialmente nas obras de Raduan Nassar, Lavoura Arcaica (1975) e Um copo de cólera(1978). Para a análise de temas como alteridade e ética, elegeu-se a abordagem filosófica do pensador contemporâneo Emmanuel Lévinas.

Journal of Ancient Philosophy, 2009

Reconstituir o sentido de um texto filosófico antigo exige, invariavelmente, atenção às peculiaridades do contexto em que se deu sua redação. Essa tarefa torna-se especialmente trabalhosa quando o objetivo do autor é fornecer respostas a problemas ou teses cujo sentido e relevância dependem de um quadro filosófico que o tempo tornou implausível ao leitor moderno 1 . As dificuldades agravam-se quando as teses combatidas no texto, por serem correntes no ambiente intelectual de origem, não são sequer apresentadas com clareza pelo autor. Nos casos extremos, torna-se difícil determinar o que o autor pretende responder ou por que o faz.

Cadernos de Pesquisa do CDHIS, 2020

RESUMO Este trabalho narra experiências de um professor de História do Ensino Fundamental na rede municipal de Campinas – SP. São histórias amparadas em lembranças, produções de alunos e registros de aula do autor e que dialogam, basicamente, com as reflexões de Walter Benjamin sobre a memória e a escrita narrativa. Trata-se de uma investigação no campo da educação narrada em primeira pessoa, problematizando o ensino de história por meio de documentos e escrita de textos de opinião, bem como os percursos formativos do professor. As várias histórias aqui narradas se entretecem na construção de sentidos para prática docente que emergem à medida que se conta, produzindo saberes entendidos como lições do vivido. Palavras-chave: Pesquisa narrativa; Ensino de história; Saberes docentes; Saberes da experiência; Alteridade. ABSTRACT This work narrates the experiences of a history teacher of elementary education in the municipal network of Campinas - SP. They are stories based on memories,...