Mujeres y poder: un manifiesto

Debate Feminista, 2018

Debate Feminista, 2018

Mary Beard es una reconocida profesora de Literatura Clásica en la Universidad de Cambridge e integrante del Newnham College. Es autora de numerosos libros y artículos, incluyendo Pompeii: Life of a Roman Town, que ganó el Premio de Historia Wolfson. Es parte de la academia británica y con frecuencia participa en la radio y televisión inglesas. En 2016, se le otorgó el premio Princesa de Asturias de Ciencias Sociales. Este libro busca explicar los mecanismos que silencian a las mujeres, evitan que se les tome en cuenta y las excluyen -algunas veces de una manera muy literal-del poder y cómo dichos mecanismos se encuentran profundamente entreverados en la cultura occidental. Su objetivo es brindar una perspectiva amplia de la relación culturalmente enrarecida entre la voz de las mujeres y la esfera pública donde se crean el discurso, el debate y el comentario en el sentido más amplio. En Occidente, silenciar a las mujeres ha sido una práctica milenaria. Los ejemplos literarios empiezan con Telémaco, quien es consciente de que parte de crecer es aprender a tomar el control del discurso público y silenciar a la parte femenina de la especie, en este caso, a su madre Penélope. Otro ejemplo son las Metamorfosis de Ovidio, en que la idea recurrente es la de silenciar a las mujeres mediante su transformación. Las únicas excepciones en que a las mujeres se les permite hablar sin reparos, en la literatura clásica, es cuando están al borde de la muerte, cuando son víctimas o mártires. Y solo hablan por ellas mismas, nunca por la comunidad. Esto se debe a que el discurso público era un atributo definitorio de la masculinidad. De hecho, según un tratado científico de la antigüedad, una voz grave indicaba valor masculino y una voz aguda cobardía femenina. De manera que desde antaño tenemos una idea fija de lo que es bueno y malo en la oratoria, y a quién se debe escuchar.

Mujeres, conocimiento y poder. Genealogía indicativa de las mujeres en los medios y en las academias., 2019

Capítulo introductorio en el que se define la Metodología de la Visibilidad como una propuesta general del feminismo ante las disciplinas cíclopes, es decir androcéntricas.

Publicada en El Mostrador (16.02.06)

CFC, serie de estudios griegos e indoeuropeos, I , 1991

Vhe authoress of th¡s essay makes a survey of <he main contrapositions of characters:

Revista Espiga, 2001

RESUMEN El trabajo aborda la masculinidad en el marco de las relaciones de poder, partiendo de la perspectiva de aquellos estudios sobre masculinidad ubicados en una perspectiva crítica de la masculinidad hegemónica. Para tales efectos, se parte de la importan- cia de inscribir el tema de la masculinidad y el poder dentro de los estudios de género, señalando los mecanismos con los que el patriarcado ha generado la hegemonía de los hombres: el consenso y la coacción, mediante los cuales se ha mantenido la domi- nación y los privilegios sobre las mujeres. Por último, el artículo analiza las negati- vas consecuencias que ha tenido la forma en que se ha construido tradicionalmente la masculinidad no sólo entre las mujeres, sino entre los hombres.

2020

Advertida la ausencia de referencias a escritos y a pensadoras procedentes de AméricaLatina y el Caribe en el canon que se configura en los debates que cruzan modernidadcolonialidad, así como en lo que conocemos como pensamiento latinoamericano ehistoria de las ideas, asumimos que a pesar de la vigilancia epistemológica que lashabría expulsado de la filosofía occidental, de la historia iberoamericana, delpensamiento argentino, de la comunidad de intelectuales y de la tradiciónfalogocentrada, las mujeres de Nuestra América y el Caribe, han operado undesplazamiento, como parte de la posibilidad de hacer, de la experiencia corpórea ylocal, el locus de enunciación de saberes fronterizos. La emergencia de organizacionesde mujeres -colectivas de indígenas, afrodescendientes, negras, comunitarias, prosex,ecologistas, transfeministas, lesbianas, abolicionistas, estudiantes, teólogasliberadoras, migrantes, cantantes de rap y hip hop, cumbia y artivismo- convoca alianzastranslocalizadas y plu...

Dispositivos de poder: Una mirada crítica desde las mujeres 3

Mujeres, Derecho y Poder, 2019

El discurso jurídico y político dominante ha sido elaborado desde una posición masculina, de hombre blanco, "decente", propietario, correcto. Las visiones que se alejan de esa perspectiva son despreciadas como una rareza anecdótica. Este imaginario jurídico patriarcal ha tenido como resultado la exclusión de los puntos de vista sobre el Estado y el Derecho de las mujeres, y la expulsión del campo de las ciencias del Derecho de los temas de investigación que interesan a las mujeres. La resistencia intelectual de las corrientes jurídicas feministas ante esta exclusión y olvido ha sido impresionante (3) y ha tenido repercusión en la teoría y las funciones del Derecho, en las materias que se enseñan en las universidades más importantes del mundo, y también en la reforma de la ley y en el juzgamiento (Wacks, 2017). Varias doctrinas han sido desarrolladas acerca del Derecho y el Estado desde la perspectiva crítica de las mujeres partiendo-solo por citar algunas-de la escuela feminista de la igualdad, pasando por la del liberalismo y el comunitarismo, las propuestas socialistas, y varias otras, hasta llegar al feminismo postmoderno.