¿Teatro de viajes? Paradojas modales de un género literario

2022

El camino trazado en este escrito refleja diferentes cuestionamientos, temas, prácticas e intereses con los que me he relacionado a lo largo de poco más de diez años de trabajo en el Museo Arqueológico Adán Quiroga. En algunas ocasiones, el recorrido se encuentra organizado en términos relativamente cronológicos, pero ello no pretende dar cuenta (exclusivamente) de la trayectoria histórica del Museo. Sino más bien, es parte de mi propia trayectoria, de una continua búsqueda por entender mis contradicciones con la disciplina de la arqueología, en poner en relieve la incomodidad de trabajar en un lugar que me hacía sentir fuera de él, en la disconformidad con los relatos que se inscriben como si fueran mandatos indiscutibles, y en la confianza que para transformar-se/me/nos es fundamental el trabajo colectivo. Este trabajo es, en muchos sentidos, un camino que se construye de distintas sendas-historias que se entrelazan. También mi lector/a podrá notar que la trama de este escrito se hilvana sobre distintos tipos de recursos: lecturas feministas, entrevistas, notas de diario, comunicaciones personales, leyes y ordenanzas, películas/ novelas, y, por supuesto, la colección del MAAQ y las diversas miradas que provoca en mis interlocutores/as.

Avances del Cesor, 2011

Desde hace unas dos décadas, desde las Ciencias Sociales y Humanidades, se converge en nuevos estudios y “miradas”, en la escritura y la narrativa como núcleos que condensan perspectivas teóricas y epistemológicas insoslayables sobre la problemática del viaje y la literatura de viajeros. La transposición de la experiencia de viaje por medio de una narración, un discurso o un relato de viaje se constituye en problema per se a la vez que llega de diferente manera a públicos diversos. Esta “audiencia” cambia con el tiempo y el espacio aunque siempre será susceptible de ser impactada por la narración viajera. Pero un relato de viaje además de diferenciarse por su forma, por su cadencia de escritura, lo hará también por la marca en esa escritura de un eje sobre el cual se estructura el relato.

La Tribuna, 2021

RESUMEN: Reinhart Koselleck especifica el fenómeno de "aceleración" como una experiencia básica del hombre moderno, del siglo XIX, lo cual J. W. Goethe ya en 1825 advierte por medio de un conocido neologismo: "veloziferish". Aquí, siguiendo la argumentación de Koselleck y la advertencia de Goethe, se estudian los rastros de lo «velociferino» respecto a los medios de viaje en la narrativa de Pardo Bazán. Este análisis permite conocer con nitidez el cambio de su sensibilidad hacia el final de su vida.

2011

2019

El viaje es uno de los temas más recurrentes a lo largo y ancho de la literatura universal en sus múltiples y diversas acepciones, ya que algo realmente intrínseco al ser humano es el hecho de viajar, de desplazarnos de un lugar a otro a corta, media o larga distancia. Sobre esta cuestión han tratado numerosos pensadores, como el francés Pascal, quien afirmó que «toda la infelicidad del hombre nacía de una única causa, su incapacidad de estarse quieto en una habitación» (Zygmunt, 2013). De manera distinta pensaba el novelista de viajes Bruce Chatwin, pues consideraba que la migración era un instinto de los hombres, que formaba parte de su naturaleza, convirtiéndose, así, en una necesidad vital. «Experimentar el cambio era lo que le permitía progresar al ser humano, comprenderse a sí mismo y al mundo que lo rodeaba» (Zygmunt, 2013).

Diaspore, 2018

The travel narrative written by women is offered as a rich corpus because it allows us to observe the processes of legitimation that underlie Argentina’s literary modernity without obliterating the “sarmientino” civilization/barbarism conflict. In this presentation is analysed a pioneering text, Recuerdos de viaje (1882) by Eduarda Mansilla, in dialogue with other works in order to demonstrate the way in which these writings exceed the standard of their time by plotting a system of fugue/s (fugue from domestic space, escape from the sex-gender system and fugue from oneself in the order of the imaginary).

Estudios e investigaciones | Escenarios textuales de la alteridad: literatura y viaje | 127 tica inherente a todo colectivo, según estamos confirmando en un gran número de las sociedades occidentales, desde la eclosión de los movimientos migratorios, consecuencia directa de la globalización. Sin embargo, desde tiempos inmemoriales el ser humano ha sentido el pálpito cognoscitivo por tierras, culturas y seres diferentes de la realidad conocida hasta el momento. De esta íntima pulsión se genera el desplazamiento Los autores examinan la relación entre literatura, viaje e interculturalidad, proponen una revisión de los conceptos implicados desde el cuestionamiento de determinados tópicos extendidos en el tratamiento de la literatura intercultural y exponen algunas constantes del género a partir de ejemplos representativos de la literatura infantil y juvenil contemporánea. Palabras clave: literatura, viaje, interculturalidad, educación literaria, educación intercultural. The authors examine the relationship between literature, travel and interculturality, and undertake a revision of the concepts involved by questioning certain widespread topics in intercultural literature. They also set out some common features in this genre based on representative examples of contemporary literature for children and young people. Les auteurs analysent les relations entre littérature, voyage et interculturalité, proposent une révision des concepts en jeu dans le traitement de la littérature interculturelle remettant en cause certains clichés répandus et exposent certaines constantes du genre à partir d' exemples représentatifs de la littérature contemporaine pour enfants et pour jeunes. Mots-clés: littérature, voyage, interculturalité, éducation littéraire, éducation interculturelle. Sólo lo humano sabe cómo ser de veras ajeno. Lo demás son bosques mixtos, trabajo de topos y viento. (Wyslava Szymborska)

Revista de literatura, 2011

El 'relato de viajes' se perfila como un marbete caracterizador de un género con unos rasgos comunes a lo largo de la historia, a pesar de los diferentes moldes que asume según los períodos y las corrientes en que se inserta. Se trata de mostrar cuáles han sido las obras que han actuado como hitos en la evolución del género. A su vez, se apunta la relación dialéctica entre el género y algunos paradigmas culturales, cuyas huellas se pueden rastrear en aquel. Las crónicas de indias, por ejemplo, llevan el marchamo renacentista. Por su parte, el giro ilustrado y el sesgo romántico graban su impronta en el género con un afianzamiento del docere y una ampliación de los moldes genéricos en el primero (memorias, epistolarios, crónicas) y una conversión de la voz del autor en instancia decisiva, en el segundo. En suma, el 'relato de viajes' ha pervivido a través del tiempo amoldándose a los numerosos avatares históricos culturales. Quizá por eso se le ha calificado como híbrido, interdisciplinar y con una notable capacidad para metamorfosearse.

Revista Castilla, 2002

Durante el Siglo de Oro es bien conocido el procedimiento de inclusión de material dramático en un texto misceláneo, pero en el caso de 'El peregrino en su patria' se observan unas características especiales que lo hacen destacar entre el resto de los ejemplos de la época. En cada una de las cuatro primeras partes de 'El peregrino', Lope de Vega inserta una pieza representativa de tipo alegórico-moral, con una función estructurante que ya ha sido notada por la crítica. En este articulo se analiza el método lopesco, probablemente inspirado en la 'Selva de aventuras' de Jerónimo Contreras, de introducir en la narración las cuatro "representaciones de carácter divino" y se subrayan tres rasgos de ese método: presencia de un personaje de la obra mayor como espectador de la pieza intercalada, minuciosa descripción en pasado de la actuación espectacular e introducción de comentarios y valoraciones por parte de un narrador que resulta ser el mismo del relato principal. Tras unas consideraciones sobre la función de las acotaciones en el texto teatral y su vinculación con la narratividad, se muestra la peculiaridad de la última de las piezas dramáticas, 'El Hijo Pródigo', oponiéndola a las otras según cinco diferencias bien marcadas.

… Visuales y Artes Escénicas, 2011

Texto, género y discurso en el ámbito francófono

From: ”Palabras de viaje. Estética y hermenéutica del viaje”, Luis Beltrán Almería e Ignacio Duque García (coords.), Bellcaire d’Empordà, Edicions Vitel·la, 2007, pp. 165-181.

Ibérica 31, 2016

The travel guide and tourism 2.0: The blurred boundaries of a genre The travel guide is one of the most typical genres in tourism discourse. Among its main constitutive features one may find its prescriptive character and an objective and impersonal style. In the last few decades, the rise of Internet communication has had an important impact on the configuration of this genre and has changed some of its conventional aspects. This paper aims to evaluate the main transformations that have occurred in this genre in the era of tourism 2.0, by means of the analysis of some excerpts extracted from recent tourism texts. First of all, migration to a virtual environment has changed the presentation, distribution and quantity of information transmitted; besides, the boundaries between the traditional descriptive guidebook and the promotional leaflet have become blurred. On the other hand, the social qualities of Web 2.0 generate a new expectation horizon and promote the creation of new “cooperative” travel guides, exploiting the articipation of the community of travellers. Due to these transformations, the objective and neutral style of the traditional guidebook has shifted towards subjective evaluation and personal narrative. These new elements, coming both from traditional genres, such as reportage and travel writing, and the new cybergenres, such as forums and blogs, have contributed to intensifying the hybridization between different genres.

Antares Letras E Humanidades, 2012

Revista ICONO14. Revista científica de Comunicación y Tecnologías emergentes, 2016

El relato de viajes forma parte de una gran tradición dentro de la cultura occidental que ha servido históricamente para describir, comprender e imaginar otras culturas y sociedades, próximas o lejanas, constituyéndose en un verdadero género narrativo. Este tipo de narración ha sido y es el reflejo de la percepción del mundo a partir del imaginario creado por los narradores viajeros. ¿Cómo aprovechan los autores actuales de relatos de viajes las posibilidades que hoy en día ofrece el universo transmediático? El presente artículo explora la potencialidad que tiene este tipo de relatos como objeto de estudio de las narrativas transmedia, a partir del análisis de una muestra de 80 producciones narrativas basadas en experiencias de viaje y presentadas en diversas ediciones del Festival Le Grand Bivouac (Francia). De igual forma, muestra la existencia de una nueva tendencia contemporánea dentro de esta forma narrativa que trasciende su naturaleza literaria.