Freudomarxismo y Teoria Critica

Este trabajo explora diversos pasajes de la obra freudiana intentando sistematizar el pensamiento del autor respecto a las condiciones de la producción intelectual original, ya sea en relación a la lógica del descubrimiento y la génesis de hipótesis científicas, o en lo que concierne a las creaciones literarias. 1 Dicha exploración establece dos grandes vertientes por las cuales puede ensayarse una respuesta: a) una concepción más determinista enlazada al fenómeno denominado criptomnesia, y b) otra posición que abre la vía a cierta indeterminación relacionada con la génesis de las fantasías y la imaginación.

Los criticos del Clasicismo, 2020

se busca enseñar informacion de los autores mas criticos del clasicismo.

Este ensayo busca elucidar una intuición común a Freud y a Derrida: la relación en la guerra entre la hipersofisticación tecnológica y una violencia arcaica. Freud aborda la guerra desde dos consideraciones que serán actualizadas por la deconstrucción: 1) el hecho de que la violencia no es exterior a la vida sino que le es esencial y, en ese sentido, la civilización puede ser definida como un pharmakon que protege la vida y arremete en su contra; 2) la crítica de la civilización a partir de la crueldad y de la pulsión de destrucción se presentan en la guerra, lo que resulta en una desilusión de cara a las promesas de la civilización. En este sentido, será a partir de la hipersofisticación de la violencia arcaica que abordaremos cómo Freud analiza la ideología y el discurso de la guerra, inclusive en una crítica a la objetividad y a las ciencias puestas al servicio de la violencia.

Universidad Nacional de Colombia. Doctorado Interfacultades en Salud Pública ; Universidad de Antioquia. Facultad Nacional de Salud PúblicaISBN: 978-958-761-078-9, 2010

2016

Quiero agradecer a los creadores de la colección Libros de cátedra por esta oportunidad de publicar un material que nos permita mejorar la transmisión docente en la Universidad. Agradezco especialmente a los docentes, adscriptos y auxiliares de la cátedra de Psicopatología I que se entusiasmaron con la propuesta y trabajaron con compromiso, dedicación y rigurosidad. Gracias por el trabajo, por el intercambio, los cuestionamientos y todo aquello que nos permite mantener viva la transmisión de nuestros propios interrogantes. Un agradecimiento también para nuestros alumnos que año a año con sus inquietudes y sus preguntas aparentemente ingenuas nos comprometen a renovar nuestra práctica y a generar nuevas formas de hacerles llegar aquello que nos apasiona. A ellos está dirigido este libro, con la esperanza de que puedan apropiárselo y avanzar en el entendimiento del malestar esencial que aqueja a cada ser humano.

Pavón-Cuéllar, D. (2014). Freud y la cuestión del narcisismo ideológico. Letra Franca 23, 41-43, 2014

Tras dos meses de pontificado, el papa Francisco anunció la creación de un consejo de ocho cardenales que le ayudarían a reformar la curia vaticana. Los medios masivos de comunicación insistieron en la importancia del hecho, lo percibieron como una suerte de revolución en la historia de la Iglesia Católica y pusieron de relieve que algunos de los cardenales elegidos provenían de países como Congo, India, Chile y Honduras. El origen "periférico" de los cardenales fue mundialmente interpretado como una ratificación de la idea, expresada por el mismo pontífice, de que la Iglesia debía superar su "narcisismo ideológico" y "salir hacia las periferias" 1 . Según diversos medios informativos españoles e hispanoamericanos, estas palabras habrían sido pronunciadas por el Santo Padre justo antes del cónclave que lo eligió como sumo pontífice, lo que habría influido positivamente en su elección.

El psicoanálisis es, posiblemente, la teoría de la mente que desde su creación, ha tenido más influencia en el estudio de las manifestaciones culturales. Sus explicaciones dinámicas, a partir de un sistema fundamentado en los conceptos de energía psíquica y de representación, en relación a una comprensión tópica de la psique, permiten explicar las creaciones culturales en función de los diferentes conflictos afectivos que se puedan generar en contextos variables. Se pretende mostrar de manera general, las posibilidades de dicha teoría en lo concerniente a la crítica de arte, partiendo de los principales textos de Freud en materia de estética y de algunas de las críticas más significativas que se han hecho al respecto. Psychoanalysis is arguably the mental theory which since its creation has had the most influence on the study of cultural events. Its dynamic explanations, within a system based on the concepts of psychic energy and representation, in relation to its topical knowledge of the psyche, allows us to explain cultural creations in light of the various emotional conflicts that may be produced in diverse contexts. In this article, we will broadly present the possibilities of such a theory in the field of art criticism utilizing Freud’s main works regarding aesthetics and some of the most important criticisms regarding this topic.

2006

Para este trabajo, se propone abordar el Agieren freudiano. Este termino se ha convertido en uno de los conceptos mas controversiales, entre aquellos con que se construyera el Psicoanalisis. Algunos atribuyen esas controversias a que la nocion de Agieren se fue ampliando indebidamente, otros a que no fue clara desde el inicio. La conceptualizacion mas conocida de la palabra alemana dice que Agieren: "es un hecho en virtud del cual el sujeto, dominado por sus deseos y fantasias inconscientes, los vive en el presente con un sentimiento de actualidad, tanto mas vivo cuanto que desconoce su origen y su caracter repetitivo". En la actualidad este termino a sido reemplazado por la expresion acting out (actuar) proponiendolo como traduccion del termino Agieren, que se encuentra repetidas veces en Freud como verbo o como sustantivo. Mientras que el equivalente mas conservado en la traduccion francesa, seria el de "mettre en acte" (pasaje al acto). Agieren, termino de ori...

IX Jornadas de investigación en filosofía. UNLP-FAHCE, Argentina, en Memoria Académica, online, 2014

El presente trabajo intenta profundizar en la noción de mecanismo en el Realismo Crítico de Tony Lawson. Penetraremos en la naturaleza de los mecanismos en este autor. Señalaremos su importancia para conocer el reino social, transformarlo y reorientar la economía. Mostraremos algunas dificultades presentes en la propuesta de Lawson en torno a esta noción: acerca de la viabilidad de una teoría económica para los sistemas abiertos; sobre el valor explicativo de los transfácticos y las posibilidades de conocer los mecanismos.