La réception des textes de la Renaissance aujourd'hui

Renaissance and Reformation, 2003

2009

L'objectif de ce travail est de proposer un panorama général des romans de Robbe-Grillet dans Leurs rapports aux multiples discours critiques tenus par des lecteurs avertis. Dans l'espace réduit de cette étude, il m'est impossible d'en présenter tous les détails. J'essayerai seulement de voir de quoi Robbe-Grillet nous avions affaire hier, de quel Robbe-Grillet il s'agit aujourd'hui, á la fin de la première décennie du XXI ème siècle et, enfin, quelle en est la réception hier et aujourd'hui?

Musical Theory in the Renaissance, 2017

Revue des études anciennes, 2020

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Rencontres, 2019

Une poétique de la réception Les avant-gardes historiques et leur public Type de publication: Article de collectif Collectif: Frontières du théâtre. Mélanges offerts à Daniel Mortier Auteur: Krzywkowski (Isabelle) Résumé: En dépit des clichés, les avant-gardes historiques n'ont ni voulu être ni été un art pour l'élite. L'étude conjointe de leur réception, de leurs positionnements et de leurs pratiques démontre leur conscience aiguë des media et d'un public qu'elles inventent. Loin de viser au seul succès de scandale, leur réflexion a débouché sur diverses propositions et une « poétique de la réception », nouvelle condition de l'action artistique, qui constitue l'avant-garde comme un régime spécifique de l'art.

Les Conditions de la renaissance, 1949

"Les conditions de la renaissance" est un ouvrage majeur de Malek Bennabi, un penseur algérien du XXe (vingtième) siècle, qui a profondément marqué la réflexion sur l'identité et le devenir du monde musulman. Dans cet essai, Bennabi propose une analyse critique de la situation de la civilisation islamique, en mettant en évidence les causes de son déclin et en esquissant les voies d'une renaissance possible. Thèmes principaux : -Critique de la colonisation -Nécessité d'une renaissance intérieure -Rejet de l'imitation et de l'occidentalisation -importance de l'éducation En résumé, "Les conditions de la renaissance" est un appel à une réflexion profonde sur l'identité musulmane et à un engagement en faveur d'un renouveau spirituel et intellectuel. Bennabi offre un diagnostic lucide de la situation et propose des pistes de réflexion pour sortir de l'impasse.

Acta Neophilologica, 1988

Nous nous proposons, dans le présent article, de réfléchir sur la réception d'un prénomène de la littérature contemporaine, à savoir du Nouveau Roman français, dans le monde romanesque slovène. Ce qui nous a intéressée plus particulièrerment dans nos recherches, c'était de voir comment cette diffusion pouvait être accueillie et même assimilée dans un contexte qui est d'ailleurs peu connu des Français. Le passage d'informations semble d'ailleurs n'avoir été assuré que dans une direction, évidemment de la France vers la Slovénie. Comme il arrive souvent, la réception des informations' était fortement conditionnée par tous les obsrtacles qui peuvent intervenir dans les échanges entre deux cultures: les barrages de la langue, les différences d'esprit, les possibilités de reception réduites par l'idéologie (culturelle) dominante, ou encore, les informations parvenant au recepteur par le biais des intermédiaires, et en dernier lieu, les retards possible...

2022

Des « siècles grossiers », un « art confus » : le dénigrement du Moyen Âge par le Grand Siècle et Boileau est depuis vingt ans nuancé par la critique. Cet ouvrage franchit une nouvelle étape et démontre l’existence au XVIIe s. d’une lecture positive et d’un usage valorisé des livres médiévaux. Les Gallaup de Chasteuil, parlementaires aixois, – en particulier Hubert et Pierre – lurent, annotèrent, reconfigurèrent les « vieux » manuscrits et imprimés de la riche bibliothèque familiale constituée dès la fin du XVIe s. par leur grand-père, Louis, poète ami de Malherbe, puis par Jean, leur père, qui prônait en 1624 une renaissance de la poésie des troubadours provençaux. Injustement disgraciés par Louis XIV en 1659, en fuite puis en exil 14 années durant, les deux frères usèrent de la littérature du Moyen Âge comme d’un outil de consolation, mais aussi de contestation contre la Justice royale, lui opposant le modèle fantasmé des Parlements d’amour de la Provence du XIIe siècle. À la justice de droit divin, le Moyen Âge offrait un contre-modèle érotico-politique où la poésie fondait le droit et la justice. Collectionnant et lisant sans relâche textes d’oc et d’oïl, ils ont défendu et fait la promotion de cette littérature qu’ils voulurent éditer et diffusèrent dans les années 1670 à 1710. En louant les « grâces » de Beuves de Hantone ou les « beautés » du tombeau de Béatrix de Provence, ils s’opposaient aux Anciens, de concert avec le mouvement galant qui intégra le Moyen Âge à sa pensée de la modernité et produisit les premières œuvres médiévalistes. Cette reviviscence de la littérature du « vieux temps » comportait donc des enjeux personnels, collectifs, esthétique, socio-politiques, et s’offrait comme une alternative idéologique à l’idéal classique imposé par Louis XIV.

2016

Meme s’il y avait deja, a la fin du Moyen Âge, des differences importantes entre l’ecriture manuscrite privee et les manuscrits d’apparat, l’ecart de signification s’amplifie avec la diffusion de l’imprime qui offre progressivement des modeles de representation de la parole inconnus de la tradition manuscrite. Le livre et sa multiplication provoquent une mise en forme de l’oral qui ne se traduit pas seulement par l’application de normes orthographiques, mais aussi par l’imposition plus ou moins consciente d’une « rhetorique de l’imprime » qui donne a la page un role de structuration cognitive du contenu et de modele pour la performance orale. Les grammairiens, poeticiens et rhetoriciens se reclamaient de la suprematie de la parole au nom de la conversation « civile » : avec le mot imprime sur la page, le signe graphique est un semeion qui se charge de fonctions deictiques et memoratives, et un tekmerion, signe necessaire de relations normatives. Les manuscrits de Montaigne et ses in...