Culture et communauté politique

Montréal. Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche. Érudit offre des services d'édition numérique de documents scientifiques depuis 1998.

2001

Professeur aux Facultés universitaires Saint-Louis, à l'Université libre de Bruxelles et à L'Institut d'architecture " La Cambre ". Résumé. La " plainte sociale " est interrogée sous l'angle de la " culture politique ". Elle met en évidence la disjonction entre les formes de citoyenneté qui se sont manifestées au sein du mouvement blanc et les formes prises par la culture politique propre à l'exercice du pouvoir, dans des structures marquées à la fois par le néo-corporatisme et la pilarisation, des formes caractérisées par l'estompement de l'horizon de l'intérêt général dans la gestion des affaires publiques et par un exercice affaibli de la discussion publique.

Anthropologie et Sociétés, 2004

SPMV. Le temps des Romains, 2002

Mosaïque de Vallon illustrant des spectacles d'amphithéâtres: chasses et combats d'animaux, Premier quart du 3e s. Vitla di Vallon. Mosaico con la rappresentazione di una battuta di caccia (venalio). 1o quarto del 3" sec. d.C. Photo Service archéologique cantonal, Fribourg. PYRAMIDES SOCIALES Culture et société : voilà un thème extrêmement vaste, puisqu'il touche de près ou de loin à I'ensemble des activités humaines. On n'en traitera donc que certains aspects en privilégiant ceux qui font écho au monde contemporain, telles la place de I'enfant ou du vieillard dans la société, la condition féminine, I'accès à l'éducation et à la culture ou encore la notion subjective d'insécurité. Mais au préalable, tentons de définir la structure sociale qui prévalait dans nos régions à l'époque romaine. La hiérarchie de la Rome impériale Les catégori'es sociales romaines peuvent être présentées sous forme de pyramide Gie. 325; Alfôldy t99I) : 1. Au sommet, l'Empereur et les membres de sa famille. 2. Immédiatement au-dessous, l'ordre sénatorial. Cette

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2004

2017

Depuis l'apres-guerre, plusieurs tentatives de decentralisation culturelle, visant a faciliter l'acces a la culture pour tous, vont etre tentees et vont partiellement reussir. C'est notamment le cas avec la decentralisation theatrales dans l'immediat apres-guerre et l'encouragement du « theâtre populaire », qui verra des personnalites comme Jean Daste ou Jean Vilar emerger autour d'institutions comme le festival d'Avignon en 1947 ou le theâtre national populaire. L'objectif de l'epoque est de diffuser la culture au plus grand nombre. Ce sera l'un des objectifs assignes a Andre Malraux lors de la creation du Ministere de la culture en 1959. Le decret qui fonde le ministere precise d'ailleurs que l'objectif de la politique culturelle du pays est « de rendre accessibles les oeuvres capitales de l'humanite, et d'abord de la France, au plus grand nombre possible de Francais ». Le but n'est pas ici de faire venir les citoyens ver...

Revue de Synthèse, 2001

Au XXe siècle, le débat autour de la gouvernance et la gestion des institutions culturelles nationales a été largement focalisé sur la relation problématique entre l'art et l'économie. Néanmoins, plusieurs changements ont bouleversé les termes de la discussion. La perte d'autonomie du monde artistique, la transformation de la diffusion de la production culturelle et ou l'instrumentalisation de la politique culturelle ont généré un nouveau contexte, dans lequel a émergé la figure du manager culturel. À l'heure actuelle, la gouvernance et la gestion des institutions culturelles nationales est caractérisée par une articulation problématique entre la politique culturelle et le management culturel, qui remplace l'ancien binôme art versus économie. Le présent article analysera ce changement dans le cas de la ville de Barcelone, à partir des discours des responsables politiques et des directeurs d'institutions culturelles nationales.

L'immigration en Australie revêt de multiples facettes. Inscrit dans une société australienne multiculturelle, le Musée de l'immigration à Melbourne retrace en particulier la généalogie du peuplement de l'État de Victoria. En assumant les tensions entre l'histoire des colons et le sort réservé au peuple aborigène, ce musée met en scène une identité australienne en pleine évolution. Le fonctionnement de cette institution illustre la façon dont une société construite autour de l'immigration met en scène sa diversité.

Sociologie Româneasca = Romanian Sociology, 2009

Dans cet article les auteurs exposent, succintement, la situation de la culture politique européenne comme un problème pas du tout simple. La compréhension de la culture politique, comme résultat d'un passé riche en valeurs religieuses constitue une modalité inévitable de saisir l'image de l'unité. L'intention des auteurs est aussi de faire mieux connues les valeurs politiques et culturelles en vue de la consolidation d'une Union Européenne puissante, ainsi que les formes et les causes des changements sociaux-politiques des pays membres. L'unique modalité d'aboutir à une conception politique unitaire d'une culture européenne consiste à convertir les valeurs nationales en valeurs transnationales qui soient unanimement acceptées. En outre, l'analyse du thème proposé fait ressortir la nécessité d'élaborer un nouveau concept de culture européenne à la lumière de la mondialisation des processus économiques et de la régionalisation des structures po...